大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十五卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十五卷

于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉制譯

十地品第二十六之二

諸菩薩聞此最勝微妙地

其心盡清凈一切皆歡喜

皆從于座起踴住虛空中

普散上妙華同時(shí)共稱贊

善哉金剛藏大智無(wú)畏者

善說(shuō)于此地菩薩所行法

解脫月菩薩知眾心清凈

樂聞第二地所有諸行相

即請(qǐng)金剛藏大慧愿演說(shuō)

佛子皆樂聞所住第二地

爾時(shí)金剛藏菩薩。告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。已修初地。欲入第二地。當(dāng)起十種深心。何等為十。所謂正直心。柔軟心。堪能心。調(diào)伏心。寂靜心。純善心。不雜心。無(wú)顧戀心。廣心。大心。菩薩以此十心。得入第二離垢地。佛子。菩薩住離垢地。性自遠(yuǎn)離一切殺生。不畜刀杖。不懷怨恨。有慚有愧。仁恕具足。于一切眾生。有命之者。常生利益慈念之心。是菩薩。尚不惡心惱諸眾生。何況于他。起眾生想。故以重意。而行殺害。性不偷盜。菩薩于自資財(cái)。常知止足。于他慈恕。不欲侵損。若物屬他。起他物想。終不于此。而生盜心。乃至草葉。不與不取。何況其余。資生之具。性不邪淫。菩薩于自妻知足。不求他妻。于他妻妾。他所護(hù)女。親族媒定。及為法所護(hù)。尚不生于貪染之心。何況從事。況于非道。性不妄語(yǔ)。菩薩常作實(shí)語(yǔ)。真語(yǔ)時(shí)語(yǔ)。乃至夢(mèng)中。亦不忍作覆藏之語(yǔ)。無(wú)心欲作。何況故犯。性不兩舌。菩薩于諸眾生。無(wú)離間心。無(wú)惱害心。不將此語(yǔ)。為破彼故。而向彼說(shuō)。不將彼語(yǔ)。為破此故。而向此說(shuō)。未破者不令破。已破者不增長(zhǎng)。不喜離間。不樂離間。不作離間語(yǔ)。不說(shuō)離間語(yǔ)。若實(shí)若不實(shí)。性不惡口。所謂毒害語(yǔ)。粗獷語(yǔ)。苦他語(yǔ)。令他嗔恨語(yǔ)�，F(xiàn)前語(yǔ)。不現(xiàn)前語(yǔ)。鄙惡語(yǔ)。庸賤語(yǔ)。不可樂聞?wù)Z。聞?wù)卟粣傉Z(yǔ)。嗔忿語(yǔ)。如火燒心語(yǔ)。怨結(jié)語(yǔ)。熱惱語(yǔ)。不可愛語(yǔ)。不可樂語(yǔ)。能壞自身他身語(yǔ)。如是等語(yǔ)。皆悉舍離。常作潤(rùn)澤語(yǔ)。柔軟語(yǔ)。悅意語(yǔ)�？蓸仿�?wù)Z。聞?wù)呦矏傉Z(yǔ)。善入人心語(yǔ)。風(fēng)雅典則語(yǔ)。多人愛樂語(yǔ)。多人悅樂語(yǔ)。身心踴悅語(yǔ)。性不綺語(yǔ)。菩薩常樂思審語(yǔ)。時(shí)語(yǔ)實(shí)語(yǔ)。義語(yǔ)法語(yǔ)。順道理語(yǔ)。巧調(diào)伏語(yǔ)。隨時(shí)籌量決定語(yǔ)。是菩薩。乃至戲笑尚恒思審。何況故出散亂之言。性不貪欲。菩薩于他財(cái)物。他所資用。不生貪心。不愿。不求。性離嗔恚。菩薩于一切眾生。恒起慈心。利益心。哀愍心。歡喜心。和潤(rùn)心。攝受心。永舍嗔恨。怨害熱惱。常思順行。仁慈祐益。又離邪見。菩薩住于正道。不行占卜。不取惡戒。心見正直。無(wú)誑無(wú)諂。于佛法僧。起決定信。佛子。菩薩摩訶薩。如是護(hù)持十善業(yè)道。常無(wú)間斷。復(fù)作是念。一切眾生。墮惡趣者。莫不皆以十不善業(yè)。是故我當(dāng)自修正行。亦勸于他。令修正行。何以故。若自不能修行正行。令他修者。無(wú)有是處。佛子。此菩薩摩訶薩。復(fù)作是念。十不善業(yè)道。是地獄畜生餓鬼受生因。十善業(yè)道。是人天乃至有頂處受生因。又此上品。十善業(yè)道。以智慧修習(xí)。心狹劣故。怖三界故。闕大悲故。從他聞聲。而解了故。成聲聞乘。又此上品。十善業(yè)道。修治清凈。不從他教。自覺悟故。大悲方便。不具足故。悟解甚深。因緣法故。成獨(dú)覺乘。又此上品。十善業(yè)道。修治清凈。心廣無(wú)量故。具足悲愍故。方便所攝故。發(fā)生大愿故。不舍眾生故。希求諸佛大智故。凈治菩薩諸地故。凈修一切諸度故。成菩薩廣大行。又此上上。十善業(yè)道。一切種清凈故。乃至證十力四無(wú)畏故。一切佛法。皆得成就。是故我今。等行十善。應(yīng)令一切具足清凈。如是方便。菩薩當(dāng)學(xué)

佛子。此菩薩摩訶薩。又作是念。十不善業(yè)道。上者地獄因。中者畜生因。下者餓鬼因。于中殺生之罪。能令眾生墮于地獄畜生餓鬼。若生人中。得二種果報(bào)。一者短命。二者多病。偷盜之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報(bào)。一者貧窮。二者共財(cái)不得自在。邪淫之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報(bào)。一者妻不貞良。二者不得隨意眷屬。妄語(yǔ)之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報(bào)。一者多被誹謗。二者為他所誑。兩舌之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報(bào)。一者眷屬乖離。二者親族斃惡。惡口之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報(bào)。一者常聞惡聲。二者言多諍訟。綺語(yǔ)之罪。亦令眾生墮三惡道。若生人中。得二種果報(bào)。一者言無(wú)人受。二者語(yǔ)不明了。貪欲之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報(bào)。一者心不知足。二者多欲無(wú)厭。嗔恚之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報(bào)。一者常被他人求其長(zhǎng)短。二者恒被于他之所惱害。邪見之罪。亦令眾生。墮三惡道。若生人中。得二種果報(bào)。一者生邪見家。二者其心諂曲。佛子。十不善業(yè)道。能生此等無(wú)量無(wú)邊眾大苦聚。是故菩薩。作如是念。我當(dāng)遠(yuǎn)離十不善道。以十善道。為法園苑。愛樂安住。自住其中。亦勸他人。令住其中。佛子。此菩薩摩訶薩。復(fù)于一切眾生。生利益心。安樂心。慈心悲心。憐愍心。攝受心。守護(hù)心。自己心。師心大師心。作是念言。眾生可愍。墮于邪見。惡慧惡欲。惡道稠林。我應(yīng)令彼。住于正見。行真實(shí)道。又作是念。一切眾生。分別彼我�；ハ嗥茐摹６氛娻梁�。熾然不息。我當(dāng)令彼。住于無(wú)上。大慈之中。又作是念。一切眾生。貪取無(wú)厭。唯求財(cái)利。邪命自活。我當(dāng)令彼。住于清凈身語(yǔ)意業(yè)。正命法中。又作是念。一切眾生。常隨三毒。種種煩惱。因之熾然。不解志求出要方便。我當(dāng)令彼。除滅一切煩惱大火。安置清涼涅槃之處。又作是念。一切眾生。為愚癡重闇。妄見厚膜之所覆故。入陰翳稠林。失智慧光明。行曠野險(xiǎn)道。起諸惡見。我當(dāng)令彼。得無(wú)障礙。清凈智眼。知一切法。如實(shí)相。不隨他教。又作是念。一切眾生。在于生死。險(xiǎn)道之中。將墮地獄。畜生餓鬼。入惡見網(wǎng)中。為愚癡稠林所迷。隨逐邪道。行顛倒行。譬如盲人。無(wú)有導(dǎo)師。非出要道。謂為出要。入魔境界。惡賊所攝。隨順魔心。遠(yuǎn)離佛意。我當(dāng)拔出如是險(xiǎn)難。令住無(wú)畏一切智城。又作是念。一切眾生。為大瀑水波浪所沒。入欲流有流。無(wú)明流見流生死洄澓。愛河漂轉(zhuǎn)。湍馳奔激。不暇觀察。為欲覺恚覺害覺。隨逐不舍。身見羅剎。于中執(zhí)取。將其永入愛欲稠林。于所貪愛深生染著。住我慢原阜。安六處聚落。無(wú)善救者。無(wú)能度者。我當(dāng)于彼。起大悲心。以諸善根。而為救濟(jì)。令無(wú)災(zāi)患。離染寂靜。住于一切智慧寶洲。又作是念。一切眾生。處世牢獄。多諸苦惱。常懷愛憎。自生憂怖。貪欲重械之所系縛。無(wú)明稠林。以為覆障。于三界內(nèi)。莫能自出。我當(dāng)令彼。永離三有。住無(wú)障礙。大涅槃中。又作是念。一切眾生。執(zhí)著于我。于諸蘊(yùn)窟宅。不求出離。依六處空聚。起四顛倒行。為四大毒蛇之所侵惱。五蘊(yùn)怨賊之所殺害。受無(wú)量苦。我當(dāng)令彼。住于最勝。無(wú)所著處。所謂滅一切障礙。無(wú)上涅槃。又作是念。一切眾生。其心狹劣。不行最上。一切智道。雖欲出離。但樂聲聞辟支佛乘。我當(dāng)令住廣大佛法。廣大智慧。佛子。菩薩如是。護(hù)持于戒。善能增長(zhǎng)慈悲之心

佛子。菩薩住此離垢地。以愿力故。得見多佛。所謂見多百佛。多千佛。多百千佛。多億佛。多百億佛。多千億佛。多百千億佛。如是。乃至見多百千億那由他佛。于諸佛所。以廣大心深心。恭敬尊重。承事供養(yǎng)。衣服飲食。臥具醫(yī)藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養(yǎng)一切眾僧。以此善根。回向阿耨多羅三藐三菩提。于諸佛所。以尊重心。復(fù)更受行十善道法。隨其所受。乃至菩提。終不忘失。是菩薩。于無(wú)量百千億那由他劫。遠(yuǎn)離慳嫉。破戒垢故。布施持戒。清凈滿足。譬如真金。置礬石中。如法煉已。離一切垢。轉(zhuǎn)復(fù)明凈。菩薩住此離垢地。亦復(fù)如是。于無(wú)量百千億那由他劫。遠(yuǎn)離慳嫉。破戒垢故。布施持戒。清凈滿足。佛子。此菩薩四攝法中。愛語(yǔ)偏多。十波羅蜜中。持戒偏多。余非不行。但隨力隨分。佛子。是名略說(shuō)菩薩摩訶薩第二離垢地。菩薩住此地。多作轉(zhuǎn)輪圣王。為大法主。具足七寶。有自在力。能除一切眾生。慳貪破戒垢。以善方便。令其安住。十善道中。為大施主。周給無(wú)盡。布施愛語(yǔ)。利行同事。如是一切。諸所作業(yè)。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種。一切智智。又作是念。我當(dāng)于一切眾生中為首。為勝為殊勝。為妙為微妙。為上為無(wú)上。乃至為一切智智依止者。是菩薩。若欲舍家。于佛法中。勤行精進(jìn)。便能舍家妻子五欲。既出家已。勤行精進(jìn)。于一念頃。得千三昧。得見千佛。知千佛神力。能動(dòng)千世界。乃至能示現(xiàn)千身。于一一身。能示現(xiàn)千菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝愿力。自在示現(xiàn)。過(guò)于是數(shù)。百劫千劫。乃至百千億那由他劫。不能數(shù)知。爾時(shí)金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說(shuō)頌曰

質(zhì)直柔軟及堪能調(diào)伏寂靜與純善

速出生死廣大意以此十心入二地

住此成就戒功德遠(yuǎn)離殺生不惱害

亦離偷盜及邪淫妄惡乖離無(wú)義語(yǔ)

不貪財(cái)物常慈愍正道直心無(wú)諂偽

離險(xiǎn)舍慢極調(diào)柔依教而行不放逸

地獄畜生受眾苦餓鬼燒然出猛焰

一切皆由罪所致我當(dāng)離彼住實(shí)法

人中隨意得受生乃至頂天禪定樂

獨(dú)覺聲聞佛乘道皆因十善而成就

如是思惟不放逸自持凈戒教他護(hù)

復(fù)見群生受眾苦轉(zhuǎn)更增益大悲心

凡愚邪智不正解常懷忿恨多諍訟

貪求境界無(wú)足期我應(yīng)令彼除三毒

愚癡大暗所纏覆入大險(xiǎn)道邪見網(wǎng)

生死籠檻怨所拘我應(yīng)令彼摧魔賊

四流漂蕩心沒溺三界焚如苦無(wú)量

計(jì)蘊(yùn)為宅我在中為欲度彼勤行道

設(shè)求出離心下劣舍于最上佛智慧

我欲令彼住大乘發(fā)勤精進(jìn)無(wú)厭足

菩薩住此集功德見無(wú)量佛咸供養(yǎng)

億劫修治善更明如以好藥煉真金

佛子住此作輪王普化眾生行十善

所有善法皆修習(xí)為成十力救于世

欲舍王位及財(cái)寶即棄居家依佛教

勇猛精勤一念中獲千三昧見千佛

所有種種神通力此地菩薩皆能現(xiàn)

愿力所作復(fù)過(guò)此無(wú)量自在度群生

一切世間利益者所修菩薩最勝行

如是第二地功德為諸佛子已開演

第三地

佛子得聞此地行菩薩境界難思議

靡不恭敬心歡喜散華空中為供養(yǎng)

贊言善哉大山王慈心愍念諸眾生

善說(shuō)智者律儀法第二地中之行相

是諸菩薩微妙行真實(shí)無(wú)異無(wú)差別

為欲利益諸群生如是演說(shuō)最清凈

一切人天供養(yǎng)者愿為演說(shuō)第三地

與法相應(yīng)諸智業(yè)如其境界希具闡

大仙所有施戒法忍辱精進(jìn)禪智慧

及以方便慈悲道佛清凈行愿皆說(shuō)

時(shí)解脫月復(fù)請(qǐng)言無(wú)畏大士金剛藏

愿說(shuō)趣入第三地柔和心者諸功德

爾時(shí)金剛藏菩薩。告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。已凈第二地。欲入第三地。當(dāng)起十種深心。何等為十。所謂清凈心。安住心。厭舍心。離貪心。不退心。堅(jiān)固心。明盛心。勇猛心。廣心。大心。菩薩以是十心。得入第三地佛子。菩薩摩訶薩。住第三地已。觀一切有為法如實(shí)相。所謂無(wú)常苦。不凈不安隱。敗壞不久住。剎那生滅。非從前際生。非向后際去。非于現(xiàn)在住。又觀此法。無(wú)救無(wú)依。與憂與悲�？鄲劳�住。愛憎所系。愁戚轉(zhuǎn)多。無(wú)有停積。貪恚癡火。熾然不息。眾患所纏。日夜增長(zhǎng)。如幻不實(shí)。見如是已。于一切有為。倍增厭離。趣佛智慧。見佛智慧。不可思議。無(wú)等無(wú)量。難得無(wú)雜。無(wú)惱無(wú)憂。至無(wú)畏城。不復(fù)退還。能救無(wú)量�？嚯y眾生。菩薩如是。見如來(lái)智慧。無(wú)量利益。見一切有為。無(wú)量過(guò)患。則于一切眾生。生十種哀愍心。何等為十。所謂見諸眾生孤獨(dú)無(wú)依生哀愍心。見諸眾生貧窮困乏生哀愍心。見諸眾生三毒火然生哀愍心。見諸眾生諸有牢獄之所禁閉生哀愍心。見諸眾生煩惱稠林恒所覆障生哀愍心。見諸眾生不善觀察生哀愍心。見諸眾生無(wú)善法欲生哀愍心。見諸眾生失諸佛法生哀愍心。見諸眾生隨生死流生哀愍心。見諸眾生失解脫方便生哀愍心。是為十。菩薩如是。見眾生界。無(wú)量苦惱。發(fā)大精進(jìn)。作是念言。此等眾生。我應(yīng)救。我應(yīng)脫。我應(yīng)凈。我應(yīng)度。應(yīng)著善處。應(yīng)令安住。應(yīng)令歡喜。應(yīng)令知見。應(yīng)令調(diào)伏。應(yīng)令涅槃。菩薩。如是厭離一切有為。如是愍念一切眾生。知一切智智。有勝利益。欲依如來(lái)智慧。救度眾生。作是思惟。此諸眾生。墮在煩惱大苦之中。以何方便。而能拔濟(jì)。令住究竟涅槃之樂。便作是念。欲度眾生。令住涅槃。不離無(wú)障礙解脫智。無(wú)障礙解脫智。不離一切法如實(shí)覺。一切法如實(shí)覺。不離無(wú)行無(wú)生行慧光。無(wú)行無(wú)生行慧光。不離禪善巧決定觀察智。禪善巧決定觀察智。不離善巧多聞。菩薩如是。觀察了知已。倍于正法。勤求修習(xí)。日夜唯愿聞法喜法樂法依法。隨法解法。順法到法。住法行法。菩薩如是。勤求佛法。所有珍財(cái)。皆無(wú)吝惜。不見有物。難得可重。但于能說(shuō)佛法之人。生難遭想。是故菩薩。于內(nèi)外財(cái)。為求佛法。悉能舍施。無(wú)有恭敬而不能行。無(wú)有憍慢而不能舍。無(wú)有承事而不能作。無(wú)有勤苦而不能受。若聞一句。未曾聞法。生大歡喜。勝得三千大千世界。滿中珍寶。若聞一偈。未聞?wù)�法。生大歡喜。勝得轉(zhuǎn)輪圣王位。若得一偈。未曾聞法。能凈菩薩行。勝得帝釋梵王位。住無(wú)量百千劫。若有人言。我有一句。佛所說(shuō)法。能凈菩薩行。汝今若能入大火坑。受極大苦。當(dāng)以相與。菩薩爾時(shí)。作如是念。我以一句。佛所說(shuō)法。凈菩薩行故。假使三千大千世界。大火滿中。尚欲從于梵天之上。投身而下。親自受取。況小火坑。而不能入。然我今者。為求佛法。應(yīng)受一切地獄眾苦。何況人中。諸小苦惱。菩薩如是。發(fā)勤精進(jìn)。求于佛法。如其所聞。觀察修行。此菩薩。得聞法已。攝心安住。于空閑處。作是思惟。如說(shuō)修行。乃得佛法。非但口言。而可清凈

佛子。是菩薩。住此發(fā)光地時(shí)。即離欲惡不善法。有覺有觀。離生喜樂。住初禪。滅覺觀。內(nèi)凈一心。無(wú)覺無(wú)觀。定生喜樂。住第二禪。離喜住舍。有念正知。身受樂。諸圣所說(shuō)。能舍有念受樂。住第三禪。斷樂先除。苦喜憂滅。不苦不樂。舍念清凈。住第四禪。超一切色想。滅有對(duì)想。不念種種想。入無(wú)邊虛空。住虛空無(wú)邊處。超一切虛空無(wú)邊處。入無(wú)邊識(shí)。住識(shí)無(wú)邊處。超一切識(shí)無(wú)邊處。入無(wú)少所有。住無(wú)所有處。超一切無(wú)所有處。住非有想非無(wú)想處。但隨順法故。行而無(wú)所樂著

佛子。此菩薩。心隨于慈廣大無(wú)量不二。無(wú)怨無(wú)對(duì)。無(wú)障無(wú)惱。遍至一切處。盡法界虛空界。遍一切世間。住悲喜舍。亦復(fù)如是

佛子。此菩薩。得無(wú)量神通力。能動(dòng)大地。以一身為多身。多身為一身�；螂[或顯。石壁山障。所往無(wú)礙。猶如虛空。于虛空中。跏趺而去。同于飛鳥。入地如水。履水如地。身出煙焰。如大火聚。復(fù)雨于水。猶如大云。日月在空。有大威力。而能以手。捫摸摩觸。其身自在。乃至梵世。此菩薩。天耳清凈。過(guò)于人耳。悉聞人天。若近若遠(yuǎn)。所有音聲。乃至蚊蚋。虻蠅等聲。亦悉能聞。此菩薩。以他心智。如實(shí)而知他眾生心。所謂有貪心如實(shí)知有貪心。離貪心如實(shí)知離貪心。有嗔心離嗔心。有癡心離癡心。有煩惱心無(wú)煩惱心。小心廣心。大心無(wú)量心。略心非略心。散心非散心。定心非定心。解脫心非解脫心。有上心無(wú)上心。雜染心非雜染心。廣心非廣心。皆如實(shí)知。菩薩如是。以他心智。知眾生心。此菩薩。念知無(wú)量宿命差別。所謂念知一生。念知二生。三生四生。乃至十生。二十三十。乃至百生。無(wú)量百生。無(wú)量千生。無(wú)量百千生。成劫壞劫。成壞劫。無(wú)量成壞劫。我曾在某處。如是名。如是姓。如是種族。如是飲食。如是壽命。如是久住。如是苦樂。我于彼死。生于某處。從某處死。生于此處。如是形狀。如是相貌。如是言音。如是過(guò)去。無(wú)量差別。皆能憶念。此菩薩。天眼清凈。過(guò)于人眼。見諸眾生。生時(shí)死時(shí)。好色惡色。善趣惡趣。隨業(yè)而去。若彼眾生。成就身惡行。成就語(yǔ)惡行。成就意惡行。誹謗賢圣。具足邪見。及邪見業(yè)因緣。身壞命終。必墮惡趣。生地獄中。若彼眾生。成就身善行。成就語(yǔ)善行。成就意善行。不謗賢圣。具足正見。正見業(yè)因緣。身壞命終。必生善趣。諸天之中。菩薩天眼。皆如實(shí)知。此菩薩。于諸禪三昧。三摩缽底能入能出。然不隨其力受生。但隨能滿菩提分處。以意愿力。而生其中

佛子。是菩薩。住此發(fā)光地。以愿力故。得見多佛。所謂見多百佛。見多千佛。見多百千佛。乃至見多百千億那由他佛。悉以廣大心深心。恭敬尊重。承事供養(yǎng)。衣服飲食。臥具湯藥一切資生。悉以奉施。亦以供養(yǎng)一切眾僧。以此善根。回向阿耨多羅三藐三菩提。于其佛所。恭敬聽法。聞已受持。隨力修行。此菩薩。觀一切法。不生不滅。因緣而有。見縛先滅。一切欲縛。色縛有縛。無(wú)明縛。皆轉(zhuǎn)微薄。于無(wú)量百千億那由他劫。不積集故。邪貪邪嗔。及以邪癡。悉得除斷。所有善根。轉(zhuǎn)更明凈。佛子。譬如真金。善巧煉治。稱兩不減。轉(zhuǎn)更明凈。菩薩。亦復(fù)如是。住此發(fā)光地。不積集故。邪貪邪嗔。及以邪癡。皆得除斷。所有善根。轉(zhuǎn)更明凈。此菩薩。忍辱心。柔和心。諧順心。悅美心。不嗔心。不動(dòng)心。不濁心。無(wú)高下心。不望報(bào)心。報(bào)恩心。不諂心。不誑心。無(wú)譣诐心。皆轉(zhuǎn)清凈。此菩薩。于四攝中。利行偏多。十波羅蜜中。忍波羅蜜偏多。余非不修。但隨力隨分。佛子。是名菩薩第三發(fā)光地。菩薩住此地。多作三十三天王。能以方便。令諸眾生。舍離貪欲。布施愛語(yǔ)。利行同事。如是一切諸所作業(yè)。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種。一切智智。復(fù)作是念。我當(dāng)于一切眾生中為首。為勝為殊勝。為妙為微妙。為上為無(wú)上。乃至為一切智智依止者。若勤行精進(jìn)。于一念頃。得百千三昧。得見百千佛。知百千佛神力。能動(dòng)百千佛世界。乃至示現(xiàn)百千身。一一身。百千菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝愿力。自在示現(xiàn)。過(guò)于此數(shù)。百劫千劫。乃至百千億那由他劫。不能數(shù)知。爾時(shí)金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說(shuō)頌曰

清凈安住明盛心厭離無(wú)貪無(wú)害心

堅(jiān)固勇猛廣大心智者以此入三地

菩薩住此發(fā)光地觀諸行法苦無(wú)常

不凈敗壞速歸滅無(wú)堅(jiān)無(wú)住無(wú)來(lái)往

觀諸有為如重病憂悲苦惱惑所纏

三毒猛火恒熾然無(wú)始時(shí)來(lái)不休息

厭離三有不貪著專求佛智無(wú)異念

難測(cè)難思無(wú)等倫無(wú)量無(wú)邊無(wú)逼惱

見佛智已愍眾生孤獨(dú)無(wú)依無(wú)救護(hù)

三毒熾然常困乏住諸有獄恒受苦

煩惱纏覆盲無(wú)目志樂下劣喪法寶

隨順生死怖涅槃我應(yīng)救彼勤精進(jìn)

將求智慧益眾生思何方便令解脫

不離如來(lái)無(wú)礙智彼復(fù)無(wú)生慧所起

心念此慧從聞得如是思惟自勤勵(lì)

日夜聽習(xí)無(wú)間然唯以正法為尊重

國(guó)城財(cái)貝諸珍寶妻子眷屬及王位

菩薩為法起敬心如是一切皆能舍

頭目耳鼻舌牙齒手足骨髓心血肉

此等皆舍未為難但以聞法為最難

設(shè)有人來(lái)語(yǔ)菩薩孰能投身大火聚

我當(dāng)與汝佛法寶聞已投之無(wú)怯懼

假使火滿三千界身從梵世而投入

為求法故不為難況復(fù)人間諸小苦

從初發(fā)意至得佛其間所有阿鼻苦

為聞法故皆能受何況人中諸苦事

聞已如理正思惟獲得四禪無(wú)色定

四等五通次第起不隨其力而受生

菩薩住此見多佛供養(yǎng)聽聞心決定

斷諸邪惑轉(zhuǎn)清凈如煉真金體無(wú)減

住此多作忉利王化導(dǎo)無(wú)量諸天眾

令舍貪心住善道一向?qū)Ｇ蠓鸸Φ?/p>

佛子住此勤精進(jìn)百千三昧皆具足

見百千佛相嚴(yán)身若以愿力復(fù)過(guò)是

一切眾生普利益彼諸菩薩最上行

如是所有第三地我依其義已解釋