度世品經(jīng) 第三卷

　　度世品經(jīng) 第三卷

　　西晉月氏三藏竺法護(hù)譯

　　普智菩薩。復(fù)問(wèn)普賢。菩薩所行所作。如夜顯明。何謂其心猶若金剛志大乘鎧。何謂大乘。何謂能暢于大勤修。何謂信不可壞。何謂受決。何謂勸德本。何謂入圣。何謂發(fā)其心內(nèi)廣大無(wú)量。何謂菩薩藏。何謂將護(hù)。何謂自在。何謂感動(dòng)。何謂眾變。何謂嚴(yán)凈國(guó)土。何謂經(jīng)法隨時(shí)。何謂身變。何謂愿變。何謂化變。何謂慧變化。何謂神通變動(dòng)。何謂神足變動(dòng)。何謂諸力變動(dòng)。何謂娛樂(lè)。何謂境界。何謂十力。何謂無(wú)畏。何謂諸佛不共法者。何謂為業(yè)。何謂菩薩身

　　普賢答曰。善哉善哉�？靻�(wèn)此事。開化一切。為將來(lái)施。今所問(wèn)者。如日宮殿照于天下。如夜月出。如入大海采諸明珠。如醫(yī)合藥。如饑求食。如渴欲飲。諸來(lái)會(huì)者。諦聽諦聽。咸言受教。普賢告曰。菩薩有十事如夜顯明。何謂為十。其意普周無(wú)數(shù)佛界心猶虛空。見諸如來(lái)。稽首歸命。菩薩爾時(shí)。其所游步。亦如初夜。當(dāng)成正覺(jué)。又其菩薩。從無(wú)量佛。得聞經(jīng)典。受持諷誦專心思惟。所解曠然。轉(zhuǎn)更增加。其意普遍十方無(wú)際。又其菩薩。于此佛土。未曾終沒(méi)。生于他方。而現(xiàn)其身。常識(shí)佛法。未曾忽忘。又其菩薩以一法行。解一切法。漸為眾人。班宣經(jīng)道。以一切義。入于一義。又其菩薩。除眾塵勞。亦復(fù)能解。滅眾愛欲。亦復(fù)能知欲盛欲除。所作堅(jiān)固。修菩薩行。不于本際而造邪證。諸度無(wú)極。為最第一。在于本際。曉了諦學(xué)善權(quán)方便。具足本愿。所行究竟。身不疲勞。又其菩薩。心入諸想。無(wú)處非處而復(fù)講說(shuō)處非處事。亦無(wú)所作。其所行者。亦無(wú)所念。開化眾生。又其菩薩。以一自然。解一切法。無(wú)有自然。亦無(wú)若干。亦復(fù)不少。不稱不量。無(wú)色無(wú)相。尚不得一。何況多乎。菩薩曉了此諸佛法。菩薩緣覺(jué)法。聲聞法。凡夫法。善惡法。為世法。度世法。罪法無(wú)罪法。有漏無(wú)漏。有為無(wú)為。又其菩薩。又諸佛世尊。得道不得道。無(wú)法眾生。不廢所愿。開化眾生。曉了諸法。所以者何。悉知他人黎庶心。念所作因緣。亦復(fù)明識(shí)。教授訓(xùn)誨。使諸人民。悉至滅度。所愿具足。又其菩薩。曉了能睹眾生心念。解所歸趣。善權(quán)方便。隨時(shí)而現(xiàn)。說(shuō)法示律。不離真正。不從顛倒。菩薩曉知。諸法悉住。等于三世。本無(wú)不動(dòng)。立在本際。不見眾生。所可開化。無(wú)化不化。不從律教。亦無(wú)行者。分別歸趣。法不可得。生者滅者。其所誓愿。終不虛妄。于一切法。永無(wú)所著。又其菩薩。見無(wú)央數(shù)諸佛世尊。一一如來(lái)。所說(shuō)經(jīng)典。聞?shì)m受持。所行若干。其名各異。所念不同。于彼諸劫。一一分別。諸劫本末。至無(wú)數(shù)劫。聞悉識(shí)念。而不忽忘。亦不迷謬。諸如來(lái)等。不可思議。聞悉受持。而無(wú)有二。己身所行。力愿超異。開化眾生。令悉具成無(wú)上正真最正覺(jué)道。得成所愿。曉了法界。是名曰十菩薩遵修游行如夜顯明

　　菩薩有十事心如金剛志大乘鎧。何謂為十。不住于此。亦無(wú)邊際。菩薩發(fā)心。解一切法。于三世事。靡不通達(dá)。是為心如金剛被大德鎧。不可稱計(jì)一一毛孔。普能莊嚴(yán)。況復(fù)眾生一切法界菩薩德鎧。口自發(fā)言。吾當(dāng)滅度。一切眾生。至于無(wú)上正真之道。又佛世界。無(wú)底無(wú)邊。不可稱限。諸菩薩等。發(fā)如此愿。吾當(dāng)凈治無(wú)上正真。于諸佛界。以是之故。凈諸佛土。又諸眾生。無(wú)底無(wú)際。無(wú)齊無(wú)限。若有菩薩。勸諸德本。廣大如斯。照諸眾生無(wú)上大乘。諸佛世尊。無(wú)有齊限。諸菩薩等。所殖德本。亦復(fù)如是。勸施眾生。常見諸佛。而復(fù)能逮無(wú)上正真之道。為最正覺(jué)。若有菩薩。見諸佛聞?wù)f經(jīng)心歡悅。不倚吾我。不著如來(lái)。不近如來(lái)身亦復(fù)不遠(yuǎn)。不有不無(wú)。不計(jì)所有。亦無(wú)所有。不計(jì)有身。無(wú)色相種好。解如來(lái)體。亦不令起。亦不無(wú)起。不相非不相。不有處所。亦不無(wú)處。不起如來(lái)身。亦無(wú)所壞。以如來(lái)身。入無(wú)所有。于所行而無(wú)所行。所以者何。皆受一切自然之?dāng)?shù)。又諸菩薩。常加愍哀。眾生之類。斫頭斷其手腳。割其耳鼻。挑其兩眼。罵詈毀辱。瓦石打擲。叉蹹棕?fù)}。唾濺調(diào)戲。皆能忍之。不起嗔恚。亦不懷恨。顏色不變。無(wú)央數(shù)劫。修菩薩行。未曾發(fā)心。違舍一切。又如菩薩。于一切法。學(xué)無(wú)二事。以學(xué)于此。無(wú)余嗔恨。勤護(hù)群黎。忍一切苦眾惱之患。身遭毒痛。悉亦忍之。當(dāng)來(lái)諸物。無(wú)有邊際。亦無(wú)蔽礙。住于信樂(lè)。以如是比。發(fā)菩薩意。當(dāng)來(lái)至今究竟法界。住虛空界。皆于一一諸佛世界。行菩薩道。開化眾生。如一世界所可造行。十方佛土。亦復(fù)如是。度于法界。盡虛空界�？諢o(wú)所有。不恐不畏。亦不懷懅。發(fā)于三世。造行如此。所以者何。菩薩大士。所可游居。用一切故。奉菩薩行。依菩薩心。信于無(wú)上正真之道。志性清凈。積眾德本。具足誓愿。而于佛道。而得自在。亦得由己。從其所愿。欲成正覺(jué)。輒如意得。所行無(wú)量。而得究竟。斷除一切五陰諸受。悉盡無(wú)余。其所行處。依于諸佛。不成正覺(jué)。所以者何。具足所愿。備菩薩行。開化眾生。護(hù)諸佛土。又其菩薩。不得諸佛。不得道處。亦復(fù)不得諸菩薩處及一切眾生處所。亦復(fù)不得心意諸行。亦復(fù)不得于去來(lái)今一切眾生有為無(wú)為。菩薩所行。澹泊如是。深妙巍巍。寂定閑靜。悉無(wú)所得。其行無(wú)二。無(wú)所諍訟。自然若茲。清凈解脫。滅度若此。修如本際。心實(shí)無(wú)虛。所立誓愿。而不懈廢。一切智心。諸菩薩行。開化眾生。諸度無(wú)極。訓(xùn)民隨律。奉敬諸佛。說(shuō)法講義。莊嚴(yán)世界。于是精進(jìn)。無(wú)曾懈惓。所以者何。大愿所致。如是比類。知一切法。如是法相。長(zhǎng)無(wú)極哀。功勛無(wú)量。曉了慧義。愍哀眾生。常解一切諸法號(hào)字。如此愚癡凡夫。不曉了是。不能解知諸法自然。吾當(dāng)開悟使達(dá)知之。所以者何。一切眾生。無(wú)寂然行。由是諸佛。為說(shuō)經(jīng)典。開化眾生。興無(wú)極哀。不舍大慈。吾等何故。厭大哀乎。而舍眾生。設(shè)不得佛。不備經(jīng)典。不成大愿。施于眾生。無(wú)上法施。本初發(fā)心。凈諸群黎。立真誠(chéng)誓。設(shè)不能學(xué)大愿正要發(fā)心道門。則為欺詐一切諸佛。為一切故。而發(fā)道心。植眾德本。而勸助之。入深?yuàn)W慧。普得周遍。眾生形處。而等其心。以是之故。具足大愿。是為十事心如金剛被大乘鎧菩薩住此疾。成如來(lái)無(wú)極神通。強(qiáng)如金剛

　　菩薩大勤。有十事。何謂為十。吾當(dāng)奉敬諸佛。供養(yǎng)自歸。積累合集。修諸菩薩眾德之本。為諸如來(lái)。般泥洹后。莊嚴(yán)神寺。供養(yǎng)眾華。名香搗香。雜香涂香。衣服幢蓋。執(zhí)持正法。將護(hù)訓(xùn)誨。開化一切諸眾生界。勸發(fā)無(wú)上正真之道。不違雅律。嚴(yán)凈一切諸佛國(guó)土。安無(wú)上界。又復(fù)菩薩。心自念言。諸當(dāng)來(lái)劫。一一世界。中有一人未得度者及一切人。故無(wú)所遺忘。為斯等故。修菩薩行。亦復(fù)如是。興大悲哀。立諸眾生。于佛正道。歷若干難。未曾須臾發(fā)疲懈心。常修佛法。是諸佛世尊。無(wú)央數(shù)劫來(lái)現(xiàn)。其人一一供養(yǎng)如來(lái)。如供一佛。奉諸如來(lái)。等無(wú)殊特。是諸如來(lái)滅度之后。無(wú)央數(shù)劫。供養(yǎng)舍利。一切寶蓋。諸鈴幢幡。為一一佛。無(wú)數(shù)國(guó)土。興諸大廟。圖畫形像。所可立像。周遍無(wú)量無(wú)思議國(guó)。夙夜精勤。念頃不廢。為佛法藏。奉諸佛已。開化眾生。奉宣法教。修正法已。漸近大道。以是德本。得成無(wú)上正真之道。為最正覺(jué)。遵一平等一切如來(lái)。歸諸佛土。成正覺(jué)已。無(wú)央數(shù)劫。班宣經(jīng)道。遍諸佛界。諸佛變化。顯示神足不可思議。不以懈惓。其身口心。亦不計(jì)勞。發(fā)其心時(shí)。正向法門隨時(shí)奉佛。修大志愿。誘化眾生。大慈為首。歸于大哀。禮無(wú)相法。住誠(chéng)信教。具足諸法。以為造證。一切無(wú)逆。所作事業(yè)。無(wú)所諍訟。去來(lái)今佛。入于一義。趣于法界。與空通同。越無(wú)相法。無(wú)成不成。使至究竟。未曾患厭諸佛之法。致無(wú)極愿。作佛本事。誘勸群黎。是為菩薩十事于大殷勤。菩薩住此。成于如來(lái)無(wú)上大慧

　　菩薩有十事能暢大精進(jìn)。何謂為十。奉敬一切如來(lái)至真。而自歸命。請(qǐng)諸群黎。隨時(shí)將護(hù)。求護(hù)佛法。務(wù)大殷勤。積眾德本不以勞倦。興隆圣典。普使流布。具足一切無(wú)極道愿。殷勤志慕諸菩薩行。常遇善友。而從啟受。普詣十方。見諸如來(lái)。聽所說(shuō)經(jīng)。入佛道場(chǎng)。是為十事暢大精進(jìn)

　　菩薩有十事信不可壞。何謂為十。信十方佛無(wú)有異心。喜諸佛法未曾違舍。愛樂(lè)圣眾不生異心。好喜菩薩不懷疑結(jié)。與諸善友常同俱合。愍念眾生不舍群黎。一切奉行諸菩薩愿。奉行開士眾行備足。奉敬諸佛稽首歸命。開化眾生皆度脫之。修于菩薩善權(quán)方便不毀篤信。是為十事菩薩信不壞

　　菩薩有十事受決。何謂為十。好喜篤信行。受己性行決。修習(xí)道心。懷來(lái)德本。其行廣遠(yuǎn)。受方等決。目前受決。或密受決。心得自在。至平等覺(jué)決逮得法忍。然后受決。開化眾生。本末受決。皆除一切妄想永盡。能顯示現(xiàn)一切菩薩所行功勛。爾乃受決。是為菩薩十事受決

　　菩薩有十事勸助德本。何謂為十。以此德本。同一志愿。其所生處。與善友俱。常使如是。莫令變異。以此德本。與諸善友。所生同心。莫令別異。所生之處。具足等愿。與善師俱。以是善本。所生之處。與諸菩薩。道合志同。因斯福行。世世所在。明智者俱。所在之處。專惟一心。不離圣達(dá)。所在游居。常等清凈。智者同心。世世所生。與諸善友。德行合附。于將來(lái)世。入一平等。與明師會(huì)。以此德原。與善師俱。興義無(wú)壞。是為十事勸助德本

　　菩薩入圣心。復(fù)有十事。何謂為十。廣行布施。得入于慧。好憙一切諸佛道法。游諸如來(lái)入于無(wú)量中間之義。皆以問(wèn)慧。決眾疑結(jié)。曉了義理。能入圣慧。分別一切如來(lái)至真口所宣教。篤信佛法�，F(xiàn)眾所有。其力薄鮮。佛以興出。德本無(wú)量。好喜如來(lái)。皆具經(jīng)典清白之義。具足一切諸菩薩行慧不可議。發(fā)心之頃。所入無(wú)限諸佛國(guó)土。無(wú)能蔽礙。解一念慧。明解一切諸佛道事。入眾法界。聞佛說(shuō)法。皆能奉持。入諸如來(lái)若干音聲。是為十事。菩薩入慧

　　菩薩有十事發(fā)其心時(shí)內(nèi)廣無(wú)量。何謂為十。發(fā)其心時(shí)。廣其內(nèi)志。念無(wú)量佛。入于眾生。發(fā)心無(wú)限。游群黎剎。入于法界。解知無(wú)二。觀察諸法。等如虛空。而普瞻于諸菩薩行。思惟三世一切諸佛入不可議罪福報(bào)應(yīng)。觀諸佛土。皆悉清凈。普入一切諸佛道場(chǎng)。亦皆觀察。入諸如來(lái)音響文辭。是為十事菩薩普入中間內(nèi)廣無(wú)量

　　菩薩復(fù)有十事藏。何謂為十。數(shù)一切法修精進(jìn)藏。解知諸法悉無(wú)所生。照明奉持諸佛經(jīng)要。班宣辯才諸法本末。曉了隨時(shí)。眾義無(wú)量。悉不可獲。普令目見諸佛神足所興變化。而以方便。等御諸法。常見諸佛。未曾違遠(yuǎn)。識(shí)別義權(quán)不可思議諸幻成想。若見諸佛眾菩薩等。欣然大悅。逮致法藏。是為菩薩十事藏也

　　菩薩將護(hù)有十事。何謂為十。終不誹謗諸佛道法。將護(hù)其意。信大圣教。未曾變悔。入諸菩薩常懷恭恪。見諸善友。悉和其性。而同其志。不復(fù)習(xí)念一切聲聞緣覺(jué)之行。將護(hù)菩薩章句履行。未曾退轉(zhuǎn)。慈愍眾生。而不懷害。究暢一切眾德之本。降伏眾魔。卻諸外敵。具足一切。諸度無(wú)極。是為十事菩薩將護(hù)

　　菩薩自在有十事命得自在。何謂為十。計(jì)其所壽。無(wú)央數(shù)劫。而無(wú)窮極。其心自游所興定意。入于圣慧。不可計(jì)會(huì)。其業(yè)自在。游諸佛界。所嚴(yán)無(wú)量。欲顯建立道場(chǎng)之義。其業(yè)自恣。示現(xiàn)隨時(shí)。世間報(bào)應(yīng)。所生自游�，F(xiàn)于十方諸佛世界。意樂(lè)自在。普見一切諸佛世界。睹諸如來(lái)。所愿自恣。所欲自在。于何佛土。成最正覺(jué)。神足自游。皆能示現(xiàn)。威神變化。于法自縱。普能興顯。示無(wú)央數(shù)。諸內(nèi)法門。于慧自在。如來(lái)十力。四無(wú)所畏。而數(shù)普現(xiàn)諸佛道場(chǎng)。是為十事菩薩自在。菩薩住此悉能具足諸度無(wú)極

　　菩薩感動(dòng)有十事。何謂為十。眾生變化隨罪福往。嚴(yán)治國(guó)土各各不同。經(jīng)法變異隨時(shí)教化。其身所在在所顯現(xiàn)。所愿自在造立道義所行自游所入普遍。造業(yè)圣慧以示一切神通變化靡不度脫。神足變化無(wú)所不感。修習(xí)威勢(shì)至十種力。是為菩薩十事變化菩薩變化眾生有十事。何謂為十。演說(shuō)眾生。悉無(wú)所有。一切群黎。因想而立。為諸群萌。隨時(shí)說(shuō)法。化眾黎庶。令棄自大。一切人界。護(hù)一履跡。使得安隱。無(wú)有嬈害。普能示現(xiàn)一切世界。建立眾生。諸眾生界。顯現(xiàn)釋梵。及四天王。游于黎庶。隨時(shí)現(xiàn)身。聲聞緣覺(jué)。形像色貌。亦復(fù)現(xiàn)形。顯菩薩行。解諸眾生。境界所在。靡不周達(dá)。覺(jué)成普知一切道力。色身相好。若干莊嚴(yán)。是為菩薩變化眾生

　　菩薩有十事國(guó)土嚴(yán)凈。何謂為十。一切佛土。為一佛土。造立建業(yè)。使諸佛國(guó)。入一毛孔。一切佛界。所入無(wú)盡。一切佛境。開通一義。顯己一行。自見己身。普入佛土。一切佛國(guó)。眾生之類。無(wú)能動(dòng)者。亦不恐怖。又諸佛土。一切莊嚴(yán)�，F(xiàn)一佛國(guó)。一國(guó)嚴(yán)凈。遍諸佛土。一切佛國(guó)。則一如來(lái)。眾會(huì)道場(chǎng)。一如來(lái)身。遍諸眾生。使諸眾生。入于微妙。無(wú)極巍巍。廣普深?yuàn)W傾邪。平正等他。等御方面。羅網(wǎng)報(bào)應(yīng)。悉遍無(wú)余。皆能示現(xiàn)。是為十事也

　　菩薩有十事經(jīng)法隨時(shí)。何謂為十。御一切法。使入一法。則以一法�；�一切法�；�眾生性。使不諍訟。一切諸法。皆令順入般若波羅蜜。教度彼岸。一切諸法。入于眾生。舍諸法想。使一切法。入于一義。演無(wú)數(shù)劫不可盡教。以一切法。入無(wú)央數(shù)百千法門。見眾生心。悉說(shuō)本末。又一切法。普門輪字。曉了隨時(shí)。一切諸法。入一法門。無(wú)所諍訟。宣無(wú)數(shù)劫義不可盡。一切諸法。入諸佛道。以化眾生。一切佛法�，F(xiàn)無(wú)央數(shù)。諸內(nèi)正教。一切諸法。悉入本際。無(wú)量網(wǎng)內(nèi)�，F(xiàn)無(wú)數(shù)劫。眾生盡耗。是為十事隨時(shí)也菩薩有十事其身變化。何謂為十。建立眾生入于己身而得解脫。亦以己身想眾生身而建立之。一切佛身入一佛身。以一佛身入諸佛身而示現(xiàn)之。一切佛土建立己身。而為眾生示現(xiàn)變化。普取三世遍一法身。一身定意而修正受�，F(xiàn)若干身。則以一身。解正覺(jué)道�，F(xiàn)無(wú)央數(shù)諸菩薩身。以眾生身合為一身。以一人身普現(xiàn)眾身。以眾生身顯入法身。亦以法身現(xiàn)眾生身。是為十事其身變化

　　菩薩有十事變立所愿。何謂為十。取諸菩薩愿。立己所誓。諸佛正覺(jué)。己愿道力。顯諸菩薩。隨眾生根。純淑所在。使成無(wú)上正真之道。為最正覺(jué)。除無(wú)際劫。意所貪愿。出于識(shí)身。建立慧身。自在所愿。而現(xiàn)諸身。而去己形。具足顯示彼具足身。開化眾生。勸進(jìn)諸愿。以菩薩身。遍一切念。諸行劫數(shù)。而不斷絕。履一力跡。成最正覺(jué)。因所力愿。周遍一切無(wú)數(shù)佛土。皆現(xiàn)其身。于一切形。演一法句。普周無(wú)余一切法界。興大法云。雨甘露味。照以慧解。暢真諦法。以為雷震。飽滿眾生。成無(wú)極愿。法樂(lè)具足。是為菩薩變立所愿

　　菩薩化變。復(fù)有十事。何謂為十。遵修法界。則以示現(xiàn)。在眾生界。樂(lè)行佛事。而復(fù)普現(xiàn)。在諸魔部。菩薩行無(wú)為界。而拔出生死行。行一切智。不舍菩薩之所游業(yè)。又存寂寞。澹泊之業(yè)。示在眾生。匆匆勤學(xué)。不俱為亂。無(wú)進(jìn)無(wú)怠。無(wú)雙無(wú)只。無(wú)言無(wú)想。無(wú)所有無(wú)所啟。行如空等。菩薩如是。而復(fù)皆現(xiàn)。在于眾生諸想顛倒。發(fā)諸所行。不與同塵。凈修力行。亦悉示現(xiàn)。諸所行處。曉知眾事。了本無(wú)人�，F(xiàn)在眾生。而開化之。修禪脫門神通三達(dá)之智�，F(xiàn)在十方諸佛土生。成如來(lái)行。備佛嚴(yán)凈�，F(xiàn)諸聲聞緣覺(jué)之乘。威儀禮節(jié)無(wú)念之行。是為菩薩十事化變

　　菩薩有十事以慧變化。何謂為十。辯才無(wú)盡。班宣道慧。逮諸總持。演無(wú)量明。辯才善解。多所講說(shuō)。攝眾生根。圣慧變化。而度脫之。以無(wú)為心。睹他人意。則以一心。知眾生志。心念所行。曉眾生界。志性結(jié)縛。諸塵勞疾。應(yīng)病與藥。令得瘳除。明解一時(shí)。普能周達(dá)如來(lái)十力。能入眾生三世之行。有劫數(shù)無(wú)劫數(shù)。悉而顯示。而開化之。其心閑靜。永無(wú)蔽礙。成最正覺(jué)。遍度黎庶。以一人慧。而得自在。觀察眾生。知所造業(yè)。善惡禍福。以一種聲。遍暢一切群黎音響。是為十事也

　　菩薩神通變有十事。何謂為十。則以一身。遍現(xiàn)一切諸佛國(guó)土。一如來(lái)會(huì)。皆能同暢。宣講菩薩諸佛道場(chǎng)。以一心行。開化一切諸修道行。以一音聲。普告十方諸佛世界。眾生心念。令得其所。以一定心。皆見群黎無(wú)央數(shù)劫前世所行善惡禍福。而度脫之。則以神通。莊嚴(yán)一切諸佛國(guó)土。亦以神通。皆見三世。等無(wú)差特。而知一切諸佛菩薩所建立行。演法光明而照耀之。亦以神通。見知一切諸天龍神。犍沓惒。阿須輪。迦留羅。甄陀羅。摩休勒。釋梵四天王。聲聞緣覺(jué)。諸菩薩行。如來(lái)十力。菩薩德本。無(wú)所不護(hù)。菩薩平等。寂諸音響。則以平夷。等御眾生。是為菩薩十神通變

　　菩薩神足變化有十事。何謂為十。無(wú)數(shù)世界入于一塵。是神足變。復(fù)以一塵遍諸法界�，F(xiàn)一佛土。使諸海水入一毛孔。曠諸法界入眾佛土。令諸眾生無(wú)所嬈害。無(wú)量世界入于己身。以神通慧普現(xiàn)所為。不可思議諸鐵圍山及大鐵圍。入一毛孔。游諸佛土。令諸群生不懷恐怖。以無(wú)數(shù)劫。示為一劫。或現(xiàn)一日。或以一劫現(xiàn)無(wú)數(shù)劫。進(jìn)退合成。顯化眾生無(wú)所嬈損�，F(xiàn)諸世界。為外所災(zāi)。或復(fù)遭值水火災(zāi)變。欲使眾生察知非常。神足所現(xiàn)而無(wú)嬈害。一切世界。水火風(fēng)空。所合災(zāi)變�；癁橐磺胸�(cái)產(chǎn)諸業(yè)。宮殿屋宅具足充滿。則以神足�，F(xiàn)化眾生不可思議諸佛剎土。舉著右掌移著無(wú)量諸佛世界。無(wú)所損耗。現(xiàn)諸佛土。自然虛空。以誨眾生。是為菩薩十神足變

　　菩薩諸力變動(dòng)。亦有十事。何謂為十。力感眾生。而開化之。未曾違廢。悉感諸國(guó)。以無(wú)央數(shù)莊嚴(yán)眾事。而示現(xiàn)之。法力變化。一切諸身。入于無(wú)身。所化勢(shì)力。劫數(shù)不斷。佛力所變。悟諸睡寐。行力所感。攝取一切諸菩薩行。如來(lái)力教。則能救濟(jì)眾生境界。自在力教。一切諸法。達(dá)之自然。成最正覺(jué)一切智力。則以無(wú)余諸通圣慧。逮平等道。大哀力變。不舍眾生。是為菩薩十力變也。興化眾生。菩薩若逮此十力變。則無(wú)掛礙。速成無(wú)上正真之道。為最正覺(jué)。發(fā)意之頃。以得佛道。不斷所行。所以者何。宣大誓愿。菩薩則成無(wú)量法門。普現(xiàn)德本

　　菩薩娛樂(lè)。有十事法。何謂為十。于斯菩薩。以眾生身。建立國(guó)體。分別黎庶形之所趣。是第一樂(lè)。又復(fù)菩薩。以土身像。建立眾生。不令國(guó)身而有損耗。是第二樂(lè)。又其菩薩。隨時(shí)變現(xiàn)佛正覺(jué)身。現(xiàn)諸聲聞身緣覺(jué)之身。非常示現(xiàn)如來(lái)之業(yè)。是第三樂(lè)。又其菩薩。示現(xiàn)聲聞緣覺(jué)佛身。巍巍微妙。不著三品法訓(xùn)。是第四樂(lè)。又其菩薩。示現(xiàn)行身。最正覺(jué)身。不著身行。亦無(wú)所斷。是第五樂(lè)也。又其菩薩。現(xiàn)正覺(jué)道身之所行。不猗正覺(jué)。是第六樂(lè)也。又其菩薩�，F(xiàn)泥洹界。猗于生死。不著泥洹。是第七樂(lè)又其菩薩�，F(xiàn)習(xí)生死。又現(xiàn)取滅度。不于泥洹而永滅度。是第八樂(lè)。又其菩薩。以常永定。普示眾行。往反周旋。住立經(jīng)行。不舍三昧。是第九樂(lè)。又其菩薩。從一如來(lái)。聞?wù)f正法。不見沒(méi)身。護(hù)三昧定。如來(lái)道場(chǎng)無(wú)央數(shù)事各各分別。恕當(dāng)諸身。其所住處。身無(wú)所壞。不亂三昧。從諸如來(lái)。聽所說(shuō)法。這聞法已。則受奉行。三昧正受。不斷啟覲經(jīng)典之要。與如來(lái)俱。不見滅身。一一三昧。御諸行門。入無(wú)數(shù)定。以是比像。皆盡壞劫。菩薩三昧。未曾窮極定意身門。是為第十娛樂(lè)。菩薩住此。逮成如來(lái)無(wú)上慧樂(lè)

　　菩薩境界有十事。何謂為十。為諸眾生。而以顯示。入無(wú)量門。一切世界。有無(wú)央數(shù)。若干莊嚴(yán)。開導(dǎo)黎庶。以眾生界。御不自大。說(shuō)誨所部。如來(lái)至真。入菩薩身。以菩薩身。入如來(lái)身。以虛空界。導(dǎo)諸佛土。以諸佛土。導(dǎo)虛空界。以生死本�，F(xiàn)泥洹原。以泥洹原�，F(xiàn)生死本。以一人音。宣諸佛法。各入境界。以無(wú)量門。顯于一身。則以一身。建無(wú)數(shù)身。復(fù)以一身。遍諸法界。眾生發(fā)心。而以一智。御無(wú)量門。成最正覺(jué)。是為十事。菩薩住此。入于如來(lái)無(wú)上大慧

　　菩薩有十力。何謂為十。奉志性力不與諸世而俱同塵。修清和力不著佛法。應(yīng)時(shí)之力普現(xiàn)菩薩方便處所。以圣慧力知諸群黎心念所行。所誓愿力皆能備通具足本愿所行之力。不斷本際所修乘力。顯一切乘不舍大乘。諸變化力一切佛興凈十方界一一顯示所護(hù)履跡。道義之力發(fā)眾生心不離正覺(jué)。轉(zhuǎn)法輪力宣顯一法。音無(wú)余不余皆令無(wú)余。將御一切眾生根心。是為十力。菩薩住此。逮成無(wú)上普智十力

　　菩薩無(wú)畏有十事。何謂為十。皆受一切得持諸音。何況菩薩。不作是念。吾于東方南西北方。來(lái)至于斯。咨問(wèn)百千無(wú)極要集。儻不堪任受答是大法。菩薩悉知。不見不及。以大無(wú)畏。所度無(wú)極一切眾生。諸來(lái)難問(wèn)。恣意聽之。所欲啟問(wèn)。勇猛意說(shuō)。而無(wú)懈廢。是一無(wú)畏。于諸文字。所演音辭。次第如流。承如來(lái)威。無(wú)礙辯才。所度無(wú)極。其菩薩不作是念。東西南北。儻來(lái)難問(wèn)。不任發(fā)遣。未曾有是。不見不及。勇猛無(wú)畏。一切眾生。恣意難問(wèn)。勇猛自在。衣毛不豎。是二無(wú)畏。獨(dú)游空法。菩薩未曾心懷疑網(wǎng)。計(jì)于吾我所作所更。計(jì)壽命人。以離五陰諸入邪見六十二疑。其心普平。等如虛空。故無(wú)此念。將無(wú)見試嬈身口意。菩薩無(wú)此不及之見。所以者何。斯諸正士。離吾我人。不現(xiàn)諸想。游步大勇堅(jiān)固方便。是三無(wú)畏。又其菩薩。佛所建立。住于佛力。而處如來(lái)。威儀禮節(jié)。亦無(wú)妄想。不作是念。眾人將無(wú)求吾長(zhǎng)短。威儀不備。未曾有此。不見不及。而猛勇步。處于大眾。班宣經(jīng)道是四無(wú)畏。身口意凈。又其菩薩。豈當(dāng)復(fù)念蠲除惡行。修學(xué)清凈。仁和義乎。亦無(wú)此念。儻有求吾身口意缺。以大勇猛。為諸眾生。講說(shuō)經(jīng)道。是五無(wú)畏。以得大護(hù)。其金剛神。常執(zhí)金剛。在菩薩后。天龍鬼神。及阿須輪。所見歸命。釋梵四王。咸共奉事。諸佛所念。故無(wú)此意。畏于諸魔及諸魔天。諸外異學(xué)。迷惑眾邪。無(wú)能嬈亂永不見人。當(dāng)菩薩者。以大勇猛。所度無(wú)極。勸意生焉。皆能具足諸菩薩業(yè)。是六無(wú)畏。又其菩薩。得佛慧念。未曾忽忘。諸根常定。為眾說(shuō)法。敷演圣句。識(shí)佛道義。其所宣法。如佛口出。無(wú)中蔽礙。無(wú)能障翳。不能發(fā)意。見其短者。奉如來(lái)教。是七無(wú)畏。菩薩明解。智慧善權(quán)。力度無(wú)極。進(jìn)退獨(dú)步。訓(xùn)誨眾生。無(wú)能拘制。以佛道愿。無(wú)極圣性。發(fā)無(wú)蓋哀。愍于群黎。假使生在兇暴塵勞。穢濁世界。攝取大欲。所可娛樂(lè)。眷屬大業(yè)。教授眾生。不興此念。將無(wú)眾人。毀謗清白。佛道凈行斷絕定意。脫門正受�？偝洲q才。不見有是。所以者何。菩薩大士。于一切法。而得自在。無(wú)能制止。所修道行。其于十方。無(wú)能犯者。遵大勇猛。處諸佛土。棄捐眾惡。而攝正愿。是八無(wú)畏。菩薩不舍一切智心。善住道義。欽樂(lè)大乘。以諸通慧所建之力。為諸聲聞及緣覺(jué)乘�，F(xiàn)不可及威儀禮節(jié)。不興此念。將無(wú)誤墮聲聞緣覺(jué)。以大勇猛現(xiàn)一切乘。所度無(wú)極。唯樂(lè)大乘。所行具足。是九無(wú)畏。菩薩善集諸清白法。合眾德本。普備神通。所覺(jué)不廢。以佛道度。周菩薩行。而究一切諸佛普智。以化眾生。不失正行。不壞章句。心不念言。眾生將無(wú)諸根純淑。吾明不及�，F(xiàn)佛境界。未有此應(yīng)。以大勇猛。觀眾生根。為顯佛地。雖化眾生。菩薩所行。無(wú)極大愿。無(wú)有缺漏。是十無(wú)畏。菩薩住此。悉逮如來(lái)四無(wú)所畏

　　菩薩有十事諸佛法不共。何謂為十。菩薩精勤。無(wú)所從生。度于彼岸。除慳喜施。戒禁清凈。不犯眾惡。成具忍辱。去眾懷恨。修大精進(jìn)。所修正業(yè)。未曾退還。禪定堅(jiān)固。棄眾亂意。從智慧生。遠(yuǎn)惡邪見。終無(wú)有言。何謂無(wú)所從生。常勤奉行六度無(wú)極。是為菩薩第一無(wú)言。菩薩之法。曉度彼岸。攝護(hù)眾生境界。施以俗施。及宣法施。顏色和悅。所說(shuō)可度。言辭清和。眾人聞之。心莫不悅。義理應(yīng)時(shí)。明識(shí)佛道。心無(wú)偏黨。等念群黎。菩薩所修。無(wú)所從生。以無(wú)言辭。救濟(jì)群萌。所修境界。是為菩薩第二法施。菩薩所修。曉了勸助。不望想報(bào)。導(dǎo)入佛道。不樂(lè)世俗。所修定行。不舍如來(lái)至真圣慧用眾生故。而勸助之。無(wú)所說(shuō)者。則是菩薩。無(wú)有言辭。修諸德本。求慕佛慧。為眾生施。是三無(wú)言。菩薩之業(yè)。有權(quán)方便。第一之行隨眾生樂(lè)。而不穢厭世俗俱游。在諸不賢自恣行門。一切聲聞緣覺(jué)所生。一切黎庶。皆開化之。不求安己。禪定三昧。脫門正受。曉了進(jìn)退。逮自在定。以不懈惓。察于生死。猶如大游觀。毀魔宮殿。普現(xiàn)釋梵四天處所所生之處。常有明曜。見諸異學(xué)。而悉達(dá)知一切世俗。經(jīng)書典籍。文辭之贊計(jì)校算術(shù)。己身六事。王者典籍。雕文刻鏤。所假印綬。工言巧辭。娛樂(lè)音聲。樗蒱六博。敢可天下。目所睹者。亦復(fù)曉了。女人進(jìn)止。男子舉動(dòng)。豫說(shuō)瑞應(yīng)。天文地理。日月星辰。所現(xiàn)災(zāi)變。度世之法。聲聞緣覺(jué)。來(lái)問(wèn)事者。無(wú)不明了。諸度世事。獨(dú)步無(wú)侶一切天下。咸共瞻仰。顯諸聲聞緣覺(jué)之乘。所不能逮。威儀禮節(jié)。不舍大乘。發(fā)意之頃。知諸如來(lái)所示現(xiàn)行。不斷經(jīng)典。菩薩所遵。善權(quán)方便。亦復(fù)無(wú)斷。奉修寂然菩薩德本。以慧娛樂(lè)。猶得自在。在于無(wú)為�，F(xiàn)生死門。至無(wú)人際。教化眾生。未曾違廢。處永澹泊。在于眾生�，F(xiàn)大塵勞。則以一品。法慧之身�，F(xiàn)于眾生無(wú)數(shù)之身。無(wú)限之門。猶如虛空。以大智慧。樂(lè)一切欲。因化眾生。樂(lè)一品樂(lè)�，F(xiàn)于三界。開化眾生。不離妄想。在諸玉女百千人中。常以法樂(lè)。而自?shī)蕵?lè)。以妙相好。百千眾德。而自莊嚴(yán)。所生之處。常無(wú)罪殃。修清凈行。現(xiàn)生地獄餓鬼畜生。于佛道慧。所度無(wú)極。而不動(dòng)舍。菩薩慧身。其慧如是。無(wú)有邊際。以是比故。悉解聲聞緣覺(jué)。何況愚冥凡夫。是五無(wú)言。身口意行。以慧為首。菩薩所修。行業(yè)甚凈。具足慈心。愍念眾生。離于殺生盜竊淫妷。妄言兩舌。惡口綺語(yǔ)。嫉妒恚癡。邪見之事。修正行見。悉亦無(wú)言。菩薩所行。身口意業(yè)�；蹆�隨時(shí)。是為第六不舍眾生。乃為菩薩奉無(wú)蓋哀。睹眾生惱。身陰遭患�？谧愿鼩v。興顯德本。在于地獄餓鬼畜生。為眾生故。而被毒痛。不用懈厭。化眾生界。令懷欣然。于一切欲。所娛樂(lè)業(yè)。不以經(jīng)心。常加精進(jìn)。欲度眾生。毒苦諸痛。亦不以諸菩薩所習(xí)。唯志大哀。遵習(xí)道力。是為第七一切黎庶奉敬悅樂(lè)。乃為菩薩釋梵四王皆共念之。一切人民。睹悉欣喜。群萌思德。不離心懷。所以者何。其菩薩者。往昔宿命。奉清凈行。無(wú)有罪業(yè)。是故眾人。其來(lái)見者。不知飽滿。亦以無(wú)言。是為第八其心堅(jiān)固在諸通慧善被德鎧。乃為菩薩。所由甚難。勤力習(xí)行。入諸聲聞緣覺(jué)之中。一切智心。寶凈明耀。無(wú)所忘失猶大明珠。名凈復(fù)凈。清諸濁水。正使浴池。極穢瑕疵。以凈明珠。這著其中。濁水則清。不復(fù)同合。菩薩如是。正使與愚騃俱。癡冥人共周旋。未曾違失一切智心寶凈明耀。無(wú)極智慧。蠲除眾生邪見塵勞穢濁愛欲。住一切智寶凈明心。亦以無(wú)言。雖在惡人聲聞緣覺(jué)。不廢大道。是為第九己部界慧在法勢(shì)尊度于彼岸。乃為菩薩慧得自在。具足無(wú)余。為阿惟顏。以被離垢。著法冠幘。帶道印綬。不離善友之所教訓(xùn)。奉敬如來(lái)。未曾輕慢。亦以無(wú)言。菩薩師者。修未曾有。開化眾生。不舍圣師。常順如來(lái)。謙恭自歸。是為第十無(wú)言之教。菩薩住此。逮成世尊無(wú)上無(wú)言

　　菩薩有十業(yè)。何謂為十。普凈世界。莊嚴(yán)佛地。興立一切諸佛道業(yè)。以諸菩薩伴侶為首。同共德本。開導(dǎo)教誨眾生境界。諸當(dāng)來(lái)業(yè)。攝末至本。則以神足。遍至十方諸佛境界。雖遍十方。不移本土。以光明業(yè)。演無(wú)量曜。一一光明。有諸蓮華�，F(xiàn)諸菩薩。各坐其上。不斷三寶。佛滅度后。奉宣訓(xùn)誨。無(wú)自大業(yè)。游十方界。開化眾生。以為說(shuō)法。使隨律教。修八道業(yè)。心在邪業(yè)。則為彼等。示現(xiàn)諸愿。普使備足。是為十業(yè)。菩薩住此。逮成如來(lái)無(wú)上道業(yè)

　　菩薩身有十事。何謂為十。菩薩當(dāng)來(lái)。解一切身。悉無(wú)所成。亦無(wú)所有。菩薩身來(lái)。知眾人民。身不可得。菩薩身者。無(wú)有真諦。隨其習(xí)俗。示有所在。菩薩身者。無(wú)有能侵。隨其世俗。顯示真諦。菩薩身者。亦不可盡。于當(dāng)世際。無(wú)所斷除。其身堅(jiān)固。一切諸魔。無(wú)能毀壞。其身強(qiáng)要。一切邪學(xué)。眾外異術(shù)無(wú)能動(dòng)者。其身無(wú)相。而復(fù)示現(xiàn)。諸相清凈。百福功德。其身無(wú)好。因以法相。而為眾好。稽首為禮。其菩薩身。普無(wú)不入。諸去來(lái)今如來(lái)至真。同合一身。是為十身。菩薩住此。逮成如來(lái)不可盡業(yè)無(wú)極法身。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。三千世界。為大震動(dòng)。其大光明。遍照十方。天雨眾華。箜篌樂(lè)器。不鼓自鳴。諸來(lái)會(huì)者。各自欣慶幸值供業(yè)無(wú)極道明欲值此法。當(dāng)何所行。菩薩報(bào)曰。奉敬諸法。一心聽經(jīng)。供養(yǎng)圣眾。謙尊法師。視之如佛。慈愍眾生。如己骨髓。處在三界。如水蓮華。如日明耀。如月照冥。如是行者。疾得正法。說(shuō)此語(yǔ)時(shí)。無(wú)央數(shù)人。皆發(fā)道意