大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第四十二卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第四十二卷

于闐國三藏實叉難陀奉制譯

十定品第二十七之三

佛子。云何為菩薩摩訶薩。一切眾生差別身三昧。佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。得十種無所著。何者為十。所謂于一切剎無所著。于一切方無所著。于一切劫無所著。于一切眾無所著。于一切法無所著。于一切菩薩無所著。于一切菩薩。愿無所著。于一切三昧無所著。于一切佛無所著。于一切地?zé)o所著。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。于此三昧。云何入。云何起。佛子。菩薩摩訶薩。于此三昧。內(nèi)身入外身起。外身入內(nèi)身起。同身入異身起。異身入同身起。人身入夜叉身起。夜叉身入龍身起。龍身入阿修羅身起。阿修羅身入天身起。天身入梵王身起。梵王身入欲界身起。天中入地獄起。地獄入人間起。人間入余趣起。千身入一身起。一身入千身起。那由他身入一身起。一身入那由他身起。閻浮提眾生眾中入。西瞿陀尼眾生眾中起。西瞿陀尼眾生眾中入。北拘盧眾生眾中起。北拘盧眾生眾中入。東毗提訶眾生眾中起。東毗提訶眾生眾中入。三天下眾生眾中起。三天下眾生眾中入。四天下眾生眾中起。四天下眾生眾中入。一切海差別眾生眾中起。一切海差別眾生眾中入。一切海神眾中起。一切海神眾中入。一切海水大中起。一切海水大中入。一切海地大中起。一切海地大中入。一切�；鸫笾衅�。一切海火大中入。一切海風(fēng)大中起。一切海風(fēng)大中入。一切四大種中起。一切四大種中入。無生法中起。無生法中入。妙高山中起。妙高山中入。七寶山中起。七寶山中入。一切地種種稼穡樹林黑山中起。一切地種種稼穡樹林黑山中入。一切妙香華寶莊嚴(yán)中起。一切妙香華寶莊嚴(yán)中入。一切四天下下方上方一切眾生受生中起。一切四天下下方上方一切眾生受生中入。小千世界眾生眾中起。小千世界眾生眾中入。中千世界眾生眾中起。中千世界眾生眾中入。大千世界眾生眾中起。大千世界眾生眾中入。百千億那由他三千大千世界眾生眾中起。百千億那由他三千大千世界眾生眾中入。無數(shù)世界眾生眾中起。無數(shù)世界眾生眾中入。無量世界眾生眾中起。無量世界眾生眾中入。無邊佛剎眾生眾中起。無邊佛剎眾生眾中入。無等佛剎眾生眾中起。無等佛剎眾生眾中入。不可數(shù)世界眾生眾中起。不可數(shù)世界眾生眾中入。不可稱世界眾生眾中起。不可稱世界眾生眾中入。不可思世界眾生眾中起。不可思世界眾生眾中入。不可量世界眾生眾中起。不可量世界眾生眾中入。不可說世界眾生眾中起。不可說世界眾生眾中入。不可說不可說世界眾生眾中起。不可說不可說世界眾生眾中入。雜染眾生眾中起。雜染眾生眾中入。清凈眾生眾中起。清凈眾生眾中入。雜染眾生眾中起。眼處入耳處起。耳處入眼處起。鼻處入舌處起。舌處入鼻處起。身處入意處起。意處入身處起。自處入他處起。他處入自處起。一微塵中入。無數(shù)世界微塵中起。無數(shù)世界微塵中入。一微塵中起。聲聞入獨覺起。獨覺入聲聞起。自身入佛身起。佛身入自身起。一念入億劫起。億劫入一念起。同念入別時起。別時入同念起。前際入后際起。后際入前際起。前際入中際起。中際入前際起。三世入剎那起。剎那入三世起。真如入言說起。言說入真如起。佛子。譬如有人。為鬼所持。其身戰(zhàn)動。不能自安。鬼不現(xiàn)身。令他身然。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復(fù)如是。自身入定他身起。他身入定自身起。佛子。譬如死尸以咒力故。而能起行。隨所作事。皆得成就。尸之與咒。雖各差別。而能和合。成就彼事。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復(fù)如是。同境入定異境起。異境入定同境起。佛子。譬如比丘得心自在�；蛞砸簧碜鞫嗌怼；蛞远嗌碜饕簧�。非一身沒多身生。非多身沒一身生。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復(fù)如是。一身入定多身起。多身入定一身起。佛子。譬如大地其味一種。所生苗稼。種種味別。地雖無差別。然味有殊異。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復(fù)如是。無所分別。然有一種入定多種起。多種入定一種起。佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。得十種稱贊法之所稱贊。何者為十。所謂入真如故。名為如來。覺一切法故。名之為佛。為一切世間所稱贊故。名為法師。知一切法故。名一切智。為一切世間所歸依故。名所依處。了達一切法方便故。名為導(dǎo)師。引一切眾生。入薩婆若道故。名大導(dǎo)師。為一切世間燈故。名為光明。心志圓滿。義利成就。所作皆辨。住無礙智。分別了知一切諸法故。名為十力自在。通達一切法輪故。名一切見者。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。復(fù)得十種光明照耀。何者為十。所謂得一切諸佛光明。與彼平等故。得一切世界光明。普能嚴(yán)凈故。得一切眾生光明。悉往調(diào)伏故。得無量無畏光明。法界為場演說故。得無差別光明。知一切法。無種種性故。得方便光明。于一切法離欲際。而證入故。得真實光明。于一切法離欲際。心平等故。得遍一切世間神變光明。蒙佛所加。恒不息故。得善思惟光明。到一切佛自在岸故。得一切法真如光明。于一毛孔中。善說一切故。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。復(fù)得十種無所作。何者為十。所謂身業(yè)無所作。語業(yè)無所作。意業(yè)無所作。神通無所作。了法無性無所作。知業(yè)不壞無所作。無差別智無所作。無生起智無所作。知法無滅無所作。隨順于文不壞于義無所作。是為十。佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。無量境界。種種差別。所謂一入多起。多入一起。同入異起。異入同起。細入粗起。粗入細起。大入小起。小入大起。順入逆起。逆入順起。無身入有身起。有身入無身起。無相入有相起。有相入無相起。起中入入中起。如是皆是此之三昧自在境界。佛子。譬如幻師。持咒得成。能現(xiàn)種種差別形相。咒與幻別。而能作幻。咒唯是聲。而能幻作。眼識所知。種種諸色。耳識所知。種種諸聲。鼻識所知。種種諸香。舌識所知。種種諸味。身識所知。種種諸觸。意識所知。種種境界。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復(fù)如是。同中入定異中起。異中入定同中起。佛子。譬如三十三天。共阿修羅。斗戰(zhàn)之時。諸天得勝。修羅退衄。阿修羅王。其身長大。七百由旬。四兵圍繞。無數(shù)千萬。以幻術(shù)力。將諸軍眾。同時走入藕絲孔中。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。已善成就諸幻智地�；弥羌词瞧兴_。菩薩即是幻智。是故能于無差別法中入定。差別法中起。差別法中入定。無差別法中起。佛子。譬如農(nóng)夫田中下種。種子在下。果生于上。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復(fù)如是。一中入定多中起。多中入定一中起。佛子。譬如男女。赤白和合�；蛴斜娚�。于中受生。爾時名為歌羅邏位。從此次第。住母胎中。滿足十月。善業(yè)力故。一切肢分。皆得成就。諸根不缺。心意明了。其歌羅邏。與彼六根。體狀各別。以業(yè)力故。而能令彼次第成就。受同異類。種種果報。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。從一切智歌羅邏位。信解愿力。漸次增長。其心廣大。任運自在。無中入定有中起。有中入定無中起。佛子。譬如龍宮依地而立。不依虛空。龍依宮住。亦不在空。而能興云。遍滿空中有人仰視。所見宮殿。當(dāng)知皆是乾闥婆城。非是龍宮。佛子。龍雖處下。而云布上。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復(fù)如是。于無相入有相起。于有相入無相起。佛子。譬如妙光大梵天王所住之宮。名一切世間最勝清凈藏。此大宮中。普見三千大千世界諸四天下。天宮龍宮。夜叉宮。乾闥婆宮。阿修羅宮。迦樓羅宮。緊那羅宮。摩睺羅伽宮。人間住處。及三惡道。須彌山等。種種諸山。大海江河。陂澤泉源。城邑聚落。樹林眾寶。如是一切種種莊嚴(yán)。盡大輪圍。所有邊際。乃至空中。微細游塵。莫不皆于梵宮顯現(xiàn)。如于明鏡。見其面像。菩薩摩訶薩。住此一切眾生差別身大三昧。知種種剎。見種種佛。度種種眾。證種種法。成種種行。滿種種解。入種種三昧。起種種神通。得種種智慧。住種種剎那際。佛子。此菩薩摩訶薩。到十種神通彼岸。何者為十。所謂到諸佛盡虛空遍法界神通彼岸。到菩薩究竟無差別自在神通彼岸。到能發(fā)起菩薩廣大行愿。入如來門佛事神通彼岸。到能震動一切世界一切境界悉令清凈神通彼岸。到能自在知一切眾生不思議業(yè)果皆如幻化神通彼岸。到能自在知諸三昧粗細入出差別相神通彼岸。到能勇猛入如來境界而于其中發(fā)生大愿神通彼岸。到能化作佛化轉(zhuǎn)法輪調(diào)伏眾生令生佛種令入佛乘速得成就神通彼岸。到能了知不可說一切秘密文句而轉(zhuǎn)法輪令百千億那由他不可說不可說法門皆得清凈神通彼岸。到不假晝夜年月劫數(shù)一念悉能三世示現(xiàn)神通彼岸。是為十。佛子。是名菩薩摩訶薩第八一切眾生差別身大三昧善巧智

佛子。云何為菩薩摩訶薩。法界自在三昧。佛子。此菩薩摩訶薩。于自眼處乃至意處。入三昧。名法界自在。菩薩于自身一一毛孔中。入此三昧。自然能知諸世間。知諸世間法。知諸世界。知億那由他世界。知阿僧祇世界。知不可說佛剎微塵數(shù)世界。見一切世界中。有佛出興。菩薩眾會。悉皆充滿。光明清凈。淳善無雜。廣大莊嚴(yán)。種種眾寶。以為嚴(yán)飾。菩薩于彼�；蛞唤侔俳佟ＧЫ賰|劫。百千億那由他劫。無數(shù)劫無量劫。無邊劫無等劫。不可數(shù)劫不可稱劫。不可思劫不可量劫。不可說劫。不可說不可說劫。不可說不可說佛剎微塵數(shù)劫。修菩薩行。常不休息。又于如是無量劫中。住此三昧。亦入亦起。亦成就世界。亦調(diào)伏眾生。亦遍了法界。亦普知三世。亦演說諸法。亦現(xiàn)大神通種種方便。無著無礙。以于法界。得自在故。善分別眼。善分別耳。善分別鼻。善分別舌。善分別身。善分別意。如是種種。差別不同。悉善分別。盡其邊際。菩薩如是。善知見已。能生起十千億。陀羅尼法光明。成就十千億清凈行。獲得十千億諸根。圓滿十千億神通。能入十千億三昧。成就十千億神力。長養(yǎng)十千億諸力。圓滿十千億深心。運動十千億力持。示現(xiàn)十千億神變。具足十千億菩薩無礙。圓滿十千億菩薩助道。積集十千億菩薩藏。照明十千億菩薩方便。演說十千億諸義。成就十千億諸愿。出生十千億回向。凈治十千億菩薩正位。明了十千億法門。開示十千億演說。修治十千億菩薩清凈。佛子。菩薩摩訶薩。復(fù)有無數(shù)功德。無量功德。無邊功德。無等功德。不可數(shù)功德。不可稱功德。不可思功德。不可量功德。不可說功德。無盡功德。佛子。此菩薩。于如是功德。皆已辨具。皆已積集。皆已莊嚴(yán)。皆已清凈。皆已瑩徹。皆已攝受。皆能出生。皆可稱嘆。皆得堅固。皆已成就。佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。為東方十千阿僧祇佛剎微塵數(shù)名號諸佛之所攝受。一一名號。復(fù)有十千阿僧祇佛剎微塵數(shù)佛。各各差別。如東方。南西北方。四維上下。亦復(fù)如是。彼諸佛。悉現(xiàn)其前。為現(xiàn)諸佛清凈剎。為說諸佛無量身。為說諸佛難思眼。為說諸佛無量耳。為說諸佛清凈鼻。為說諸佛清凈舌。為說諸佛無住心。為說如來無上神通。令修如來無上菩提。令得如來清凈音聲。開示如來不退法輪。顯示如來無邊眾會。令入如來無邊秘密。贊嘆如來一切善根。令入如來平等之法。宣說如來三世種性。示現(xiàn)如來無量色相。闡揚如來護念之法。演暢如來微妙法音。辯明一切諸佛世界。宣揚一切諸佛三昧。示現(xiàn)諸佛眾會次第。護持諸佛不思議法。說一切法。猶如幻化。明諸法性。無有動轉(zhuǎn)。開示一切無上法輪。贊美如來無量功德。令入一切諸三昧云。令知其心。如幻如化。無邊無盡。佛子。菩薩摩訶薩。住此法界自在三昧?xí)r。彼十方各十千阿僧祇佛剎微塵數(shù)名號如來。一一名中。各有十千阿僧祇佛剎微塵數(shù)佛。同時護念。令此菩薩。得無邊身。令此菩薩。得無礙心。令此菩薩。于一切法。得無忘念。令此菩薩。于一切法。得決定慧。令此菩薩。轉(zhuǎn)更聰敏。于一切法。皆能領(lǐng)受。令此菩薩。于一切法。悉能明了。令此菩薩。諸根猛利。于神通法。悉得善巧。令此菩薩。境界無礙。周行法界。恒不休息。令此菩薩。得無礙智。畢竟清凈。令此菩薩。以神通力。一切世界。示現(xiàn)成佛。佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。得十種海。何者為十。所謂得諸佛海。咸睹見故。得眾生海。悉調(diào)伏故。得諸法海。能以智慧。悉了知故。得諸剎海。以無性無作神通。皆往詣故。得功德海。一切修行。悉圓滿故。得神通海。能廣示現(xiàn)。令開悟故。得諸根海。種種不同。悉善知故。得諸心海。知一切眾生。種種差別。無量心故。得諸行海。能以愿力。悉圓滿故。得諸愿海。悉使成就。永清凈故。佛子。菩薩摩訶薩。得如是十種海已。復(fù)得十種殊勝。何等為十。一者于一切眾生中。最為第一。二者于一切諸天中。最為殊特。三者于一切梵王中。最極自在。四者于諸世間。無所染著。五者一切世間。無能映蔽。六者一切諸魔。不能惑亂。七者普入諸趣。無所掛礙。八者處處受生。知不堅固。九者一切佛法。皆得自在。十者一切神通。悉能示現(xiàn)。佛子。菩薩摩訶薩。得如是十種殊勝已。復(fù)得十種力。于眾生界。修習(xí)諸行。何等為十。一謂勇健力。調(diào)伏世間故。二謂精進力。恒不退轉(zhuǎn)故。三謂無著力。離諸垢染故。四謂寂靜力。于一切法。無諍論故。五謂逆順力。于一切法。心自在故。六謂法性力。于諸義中。得自在故。七謂無礙力。智慧廣大故。八謂無畏力。能說諸法故。九謂辯才力。能持諸法故。十謂開示力。智慧無邊故。佛子。此十種力。是廣大力。最勝力。無能摧伏力。無量力。善集力。不動力。堅固力。智慧力。成就力。勝定力。清凈力。極清凈力。法身力。法光明力。法燈力。法門力。無能壞力。極勇猛力。大丈夫力。善丈夫修習(xí)力。成正覺力。過去積集善根力。安住無量善根力。住如來力。力心思惟力。增長菩薩歡喜力。出生菩薩凈信力。增長菩薩勇猛力。菩提心所生力。菩薩清凈深心力。菩薩殊勝深心力。菩薩善根熏習(xí)力。究竟諸法力。無障礙身力。入方便善巧法門力。清凈妙法力。安住大勢一切世間。不能傾動力。一切眾生無能映蔽力。佛子。此菩薩摩訶薩。于如是無量功德法。能生能成就。能圓滿能照明。能具足能遍具足。能廣大能堅固。能增長能凈治。能遍凈治。此菩薩功德邊際。智慧邊際。修行邊際。法門邊際。自在邊際。苦行邊際。成就邊際。清凈邊際。出離邊際。法自在邊際。無能說者。此菩薩。所獲得。所成就。所趣入。所現(xiàn)前。所有境界。所有觀察。所有證入。所有清凈。所有了知。所有建立。一切法門。于不可說劫。無能說盡。佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。能了知無數(shù)無量無邊無等不可數(shù)不可稱不可思不可量不可說不可說不可說一切三昧。彼一一三昧。所有境界。無量廣大。于境界中。若入若起。若住。所有相狀。所有示現(xiàn)。所有行處。所有等流。所有自性。所有除滅。所有出離。如是一切靡不明見。佛子。譬如無熱惱大龍王宮。流出四河。無濁無雜。無有垢穢。光色清凈。猶如虛空。其池四面。各有一口。一一口中。流出一河。于象口中。出恒伽河。師子口中。出私陀河。于�？谥�。出信度河。于馬口中。出縛芻河。其四大河流出之時。恒伽河口。流出銀沙。私陀河口。出金剛沙。信度河口。流出金沙。縛芻河口。出琉璃沙。恒伽河口。作白銀色。私陀河口。作金剛色。信度河口。作黃金色�？`芻河口。作琉璃色一一河口。廣一由旬。其四大河既流出已。各共圍繞大池七匝。隨其方面。四向分流澒涌奔馳。入于大海。其河旋繞。一一之間。有天寶所成。優(yōu)缽羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。奇香發(fā)越。妙色清凈。種種華葉。種種臺蕊。悉是眾寶。自然映徹。咸放光明�；ハ嗾宅F(xiàn)。其無熱池。周圍廣大。五十由旬眾寶妙沙。遍布其底。種種摩尼。以為嚴(yán)飾。無量妙寶。莊嚴(yán)其岸。栴檀妙香。普散其中。優(yōu)缽羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。及余寶華。皆悉遍滿。微風(fēng)吹動。香氣遠徹。華林寶樹。周匝圍繞。日光出時。普皆照明。池河內(nèi)外。一切眾物。接影連輝。成光明網(wǎng)。如是眾物。若遠若近。若高若下。若廣若狹。若粗若細。乃至極小。一沙一塵。悉是妙寶。光明鑒徹。靡不于中日輪影現(xiàn)。亦復(fù)展轉(zhuǎn)。更相現(xiàn)影。如是眾影。不增不減。非合非散。皆如本質(zhì)。而得明見。佛子。如無熱大池。于四口中。流出四河入于大海。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。從四辯才。流出諸行。究竟入于一切智海。如恒伽大河。從銀色象口。流出銀沙。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以義辯才。說一切如來所說一切義門。出生一切清凈白法。究竟入于無礙智海。如私陀大河。從金剛色師子口。流出金剛沙。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以法辯才。為一切眾生。說佛金剛句。引出金剛智。究竟入于無礙智海。如信度大河。從金色牛口。流出金沙。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以訓(xùn)辭辯。說隨順世間緣起方便。開悟眾生。令皆歡喜。調(diào)伏成熟。究竟入于緣起方便海。如縛芻大河。于琉璃色馬口。流出琉璃沙。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以無盡辯。雨百千億那由他不可說法。令其聞?wù)�。皆得潤洽。究竟入于諸佛法海。如四大河。隨順圍繞無熱池已四方入海。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。成就隨順身業(yè)隨順語業(yè)。隨順意業(yè)。成就智為前導(dǎo)身業(yè)。智為前導(dǎo)語業(yè)。智為前導(dǎo)意業(yè)。四方流注。究竟入于一切智海。佛子。何者名為菩薩四方。佛子。所謂見一切佛。而得開悟。聞一切法。受持不忘。圓滿一切波羅蜜行。大悲說法。滿足眾生如四大河圍繞大池。于其中間。優(yōu)缽羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。皆悉遍滿。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。于菩提心中間。不舍眾生說法調(diào)伏悉令圓滿無量三昧。見佛國土。莊嚴(yán)清凈。如無熱大池寶樹圍繞。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是�，F(xiàn)佛國土莊嚴(yán)圍繞。令諸眾生。趣向菩提。如無熱大池。其中縱廣。五十由旬。清凈無濁。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。菩提之心。其量無邊。善根充滿。清凈無濁。如無熱大池。以無量寶。莊嚴(yán)其岸。散栴檀香遍滿其中。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以百千億十種智寶。嚴(yán)菩提心大愿之岸。普散一切眾善妙香。如無熱大池。底布金沙。種種摩尼。間錯莊嚴(yán)。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。微妙智慧。周遍觀察。不可思議菩薩解脫。種種法寶。間錯莊嚴(yán)。得一切法無礙光明。住于一切諸佛所住。入于一切甚深方便。如阿那婆達多龍王。永離龍中所有熱惱。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。永離一切世間憂惱。雖現(xiàn)受生。而無染著。如四大河。潤澤一切。閻浮提地。既潤澤已。入于大海。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以四智河。潤澤天人沙門婆羅門。令其普入阿耨多羅三藐三菩提智慧大海。以十種力。而為莊嚴(yán)。何者為四。一者愿智河。救護調(diào)伏一切眾生。常不休息。二者波羅蜜智河。修菩提行。饒益眾生。去來今世。相續(xù)無盡。究竟入于諸佛智海。三者菩薩三昧智河。無數(shù)三昧。以為莊嚴(yán)。見一切佛。入諸佛海。四者大悲智河。大慈自在。普救眾生。方便攝取。無有休息。修行秘密功德之門。究竟入于十力大海。如四大河從無熱池。既流出已。究竟無盡。入于大海。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以大愿力。修菩薩行。自在知見。無有窮盡。究竟入于一切智海。如四大河入于大海。無能為礙令不入者。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。常勤修習(xí)普賢行愿。成就一切智慧光明。住于一切佛菩提法。入如來智。無有障礙。如四大河。奔流入海。經(jīng)于累劫。亦無疲厭。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。以普賢行愿。盡未來劫。修菩薩行。入如來海。不生疲厭。佛子。如日光出時。無熱池中。金沙銀沙。金剛沙琉璃沙。及余一切種種寶物。皆有日影于中顯現(xiàn)。其金沙等。一切寶物。亦各展轉(zhuǎn)。而現(xiàn)其影。互相鑒徹。無所妨礙。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。住此三昧。于自身一一毛孔中。悉見不可說不可說佛剎微塵數(shù)諸佛如來。亦見彼佛所有國土。道場眾會。一一佛所。聽法受持。信解供養(yǎng)。各經(jīng)不可說不可說億那由他劫。而不想念。時節(jié)長短。其諸眾會。亦無迫隘。何以故。以微妙心。入無邊法界故。入無等差別業(yè)果故。入不思議三昧境界故。入不思議思惟境界故。入一切佛自在境界故。得一切佛所護念故。得一切佛大神變故。得諸如來。難得難知。十種力故。入普賢菩薩行。圓滿境界故。得一切佛無勞倦神通力故。佛子。菩薩摩訶薩。雖能于定。一念入出。而亦不廢長時在定。亦無所著。雖于境界。無所依住。而亦不舍一切所緣。雖善入剎那際。而為利益一切眾生。現(xiàn)佛神通。無有厭足。雖等入法界。而不得其邊。雖無所住。無有處所。而恒趣入一切智道。以變化力。普入無量眾生眾中。具足莊嚴(yán)一切世界。雖離世間。顛倒分別。超過一切分別之地。亦不舍于種種諸相。雖能具足方便善巧而究竟清凈。雖不分別菩薩諸地。而皆已善入。佛子。譬如虛空。雖能容受一切諸物。而離有無。菩薩摩訶薩。亦復(fù)如是。雖普入一切世間。而離世間想。雖勤度一切眾生。而離眾生想。雖深知一切法。而離諸法想。雖樂見一切佛。而離諸佛想。雖善入種種三昧。而知一切法。自性皆如。無所染著。雖以無邊辯才。演無盡法句。而心恒住離文字法。雖樂觀察無言說法。而恒示現(xiàn)清凈音聲。雖住一切離言法際。而恒示現(xiàn)種種色相。雖教化眾生。而知一切法。畢竟性空。雖勤修大悲。度脫眾生。而知眾生界無盡無散。雖了達法界。常住不變。而以三輪。調(diào)伏眾生。恒不休息。雖常安住如來所住。而智慧清凈。心無怖畏。分別演說種種諸法。轉(zhuǎn)于法輪。常不休息。佛子。是為菩薩摩訶薩第九法界自在大三昧善巧智