大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)不思議佛境界分 第300部

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)不思議佛境界分

唐于闐三藏提云般若譯

如是我聞。一時(shí)薄伽梵。在摩揭陀國(guó)。于菩提樹(shù)下。得阿耨多羅三藐三菩提。成等正覺(jué)。其菩提樹(shù)。根深堅(jiān)固。善植于地。如栴檀柱。樹(shù)身傭長(zhǎng)。傍無(wú)枝葉。堅(jiān)實(shí)圓滿。名阿濕波他。所有諸鳥(niǎo)。不能飛過(guò)。皮膚細(xì)軟。文象如綾。無(wú)量枝條。妙飾間錯(cuò)。其葉表里。素綠莊嚴(yán)。葉脈顯現(xiàn)。如紺青色。枝葉垂下。周匝圓滿。其花開(kāi)敷。甚可愛(ài)樂(lè)。光明照曜。香氣芬馥。其根莖等。顯種種色。具足眾德。如妙高山。其下嚴(yán)飾。如歡喜園。光明香氣。一瑜繕那量。夜分遠(yuǎn)燭。如大火聚。其地四面。普皆平坦。于中。有草柔軟滋茂。光色鮮潔。如孔雀毛。有妙香氣。令心悅豫。無(wú)量小樹(shù)周匝圍繞。其菩提樹(shù)王莊嚴(yán)勝妙。除波利遮德迦。及毗陀羅樹(shù)。無(wú)以為喻。佛在樹(shù)下。大眾圍繞。端嚴(yán)而住。如星中月處凈虛空。時(shí)有十佛剎極微等諸佛。各各從本國(guó)土。來(lái)至于此。為欲莊嚴(yán)鞞盧遮那。為眾會(huì)故。示菩薩形。其名曰觀自在菩薩摩訶薩。曼殊室利菩薩。地藏菩薩。虛空藏菩薩。金剛藏菩薩。無(wú)垢稱菩薩。善成(二本威)德菩薩。能棄諸蓋菩薩。寶手菩薩。大慧菩薩。普賢菩薩摩訶薩等。而為上首。如是等眾。皆來(lái)集會(huì)。復(fù)有無(wú)量千俱胝諸菩薩眾。示聲聞形。亦皆來(lái)集。所謂。舍利弗多羅。蘇補(bǔ)底沒(méi)特伽良演那。羅怙羅。憍陳那。摩訶迦葉波。鄔波離阿。阿泥律陀。纈麗縛多。阿難陀。提婆達(dá)多。跋難陀。而為上首。一切皆是久習(xí)所行六波羅蜜。能近菩提。為欲利益諸眾生故。于此雜染佛土。示聲聞形。復(fù)有無(wú)量千苾芻尼。摩訶缽剌阇缽底喬答彌。為上首。為欲調(diào)伏下劣有情故。雖現(xiàn)女身。具丈夫業(yè)。復(fù)有釋梵護(hù)世。天龍藥叉健達(dá)婆阿素羅揭路荼緊捺洛莫呼洛伽人非人等一切非凡。皆是菩薩。悉來(lái)集會(huì)。何以故。以彼諸佛。有秘密法威德神通三摩地神變。云何菩薩。能得了知。乃至諸佛威德神通。有無(wú)邊力。一切法空。諸力得轉(zhuǎn)。有情云何。能得了知。如人夢(mèng)中見(jiàn)種種事。若覺(jué)悟已即無(wú)所見(jiàn)。如夢(mèng)中想。如是如是。夢(mèng)愚癡故。法體想起。諸佛覺(jué)悟。無(wú)有所見(jiàn)。以諸甚深無(wú)障礙品。利益有情。微細(xì)解脫。得成就故。而彼菩提樹(shù)下。薄伽梵。端身而住。入三摩地。名不思議佛之境界。此三摩地。極勝?gòu)V大。由此三摩地故。諸佛世尊。恒常入定。說(shuō)時(shí)食時(shí)。行時(shí)乃至般涅槃時(shí)。如是嚴(yán)飾。佛薄伽梵。如妙高山王。如波利遮德迦樹(shù)下安如意珠。而彼清凈三十二丈夫相中。一切佛剎諸薄伽梵。如凈圓鏡。普皆示現(xiàn)。一一隨好中。菩薩本所行。行皆悉顯現(xiàn)。從初光照王因緣。乃至究竟定光如來(lái)一一苦行事。所謂。能舍頭目。手足身分。妻妾男女。奴婢僮仆。作使大位宮殿等。爾時(shí)德藏菩薩摩訶薩。諸所修行未成正覺(jué)。請(qǐng)問(wèn)普賢菩薩言。佛子。如來(lái)所住三摩地。為是何等三摩地耶。佛子。云何自然十方佛剎中。度脫有情。佛事示現(xiàn)。佛子。此三摩地。以何為名。尊者。此三摩地。云何證得。是時(shí)普賢菩薩。告言。善男子。諦聽(tīng)。我今為汝。宣說(shuō)斯事。于是諸菩薩。起尊重心。瞻仰尊顏。正念安住。同聲說(shuō)言。善哉善哉。德藏。如汝所問(wèn)。甚為微妙。然彼尊者能知一切。爾時(shí)大地六種震動(dòng)。所謂。動(dòng)遍動(dòng)等遍動(dòng)。搖遍搖等遍搖。吼遍吼等遍吼。擊遍擊等遍擊。旋遍旋等遍旋。開(kāi)合上下遍開(kāi)合上下。當(dāng)遍開(kāi)合上下東涌西沒(méi)。乃至中邊。亦復(fù)如是。當(dāng)此之時(shí)。一切眾生。所有苦惱暫得休息。雨妙天華。爾時(shí)普賢菩薩。告德藏菩薩言。佛子。此三摩地。是諸佛菩提。佛子。此三摩地。名不思議佛之境界。諸佛世尊。常住于此。從然燈佛。得授記已。即于是時(shí)。入三摩地。從是以來(lái)。無(wú)功用住。于一毛端處。有無(wú)量佛剎。乃至一切佛剎所有極微等。諸佛剎土。普皆示現(xiàn)。或現(xiàn)生于睹史多天。從彼沒(méi)已。下生入胎。住胎出胎。能行七步。而自唱言。我應(yīng)永離生老病死。所作已辦�；颥F(xiàn)處宮�；颥F(xiàn)出家。修行苦行。成等正覺(jué)。降伏眾魔。轉(zhuǎn)于法輪或現(xiàn)住世。壽無(wú)量劫。度脫眾生所有苦惱。乃至示現(xiàn)入般涅槃。于一念中。普能示現(xiàn)諸佛剎土。如上事業(yè)。于一念中。攝一切劫。無(wú)增無(wú)減。皆無(wú)功用。乃至一切有情界。未得解脫。一一剎那中。于一切處。作諸佛事。是諸佛剎中。毛端際處。示現(xiàn)無(wú)量諸佛剎土。如是彼佛。無(wú)邊威儀。然此威儀。周遍虛空。無(wú)有毛端處。而無(wú)諸佛剎。亦無(wú)毛端處。而不于中念念示現(xiàn)阿耨多羅三藐三菩提。一切諸佛。生現(xiàn)正覺(jué)。乃至般涅槃。于極微中。亦皆普現(xiàn)一切佛剎極微等。諸佛剎土復(fù)過(guò)是數(shù)無(wú)量無(wú)邊。彼彼薄伽梵。示現(xiàn)睹史多天宮。佛行行。示現(xiàn)度脫無(wú)量眾生。佛土不小極微不大。何以故。以一切法不堅(jiān)牢如幻如陽(yáng)炎。乃至究竟。盡虛空界。如是無(wú)量佛事業(yè)起。剎那剎那。于有情所。常作利益。無(wú)暫休息。譬如即此大菩薩集會(huì)十佛剎土極微等數(shù)量于摩揭陀國(guó)十二緰繕那地分中安住展轉(zhuǎn)。不相礙。如是如是。于極微中。容受無(wú)量阿僧企耶諸佛剎土。有余佛剎。各各相向。或有相背或有在傍�；蛴邢嗉{如是展轉(zhuǎn)不相障礙。如人夢(mèng)中于一處所。見(jiàn)種種事。雖見(jiàn)非真實(shí)故。不能為礙。如是如是。此諸佛剎。皆唯心量之所變現(xiàn)。或有世界。見(jiàn)劫火燒�；驘�已盡。或見(jiàn)風(fēng)起。或有清凈�；蛴须s染。或現(xiàn)無(wú)佛諸剎土中。眾生之類。隨其自業(yè)。各見(jiàn)不同。如是如是。無(wú)量變異。譬如餓鬼饑渴所逼。于殑伽河邊。或有見(jiàn)水。或有見(jiàn)灰。或見(jiàn)膿血�；蛞�(jiàn)便利。不凈充滿。如是如是。有情于自佛剎土中。或見(jiàn)雜染�；蛞�(jiàn)清凈�；蛞�(jiàn)有佛。或見(jiàn)涅槃�；蛞�(jiàn)大眾會(huì)中說(shuō)法�；蛴新�(tīng)聞第一義法�；蚵剰V說(shuō)檀波羅蜜�；蛞�(jiàn)游行。或有見(jiàn)住。或有見(jiàn)坐�；蛞�(jiàn)食時(shí)�；蛞�(jiàn)二丈夫量�；蛞�(jiàn)七丈夫量�；蛞�(jiàn)一瑜繕那量�；蛞�(jiàn)百瑜繕那量�；蛞�(jiàn)千瑜繕那量�；蛞�(jiàn)光明照曜如日初出�；蛞�(jiàn)如滿月圓朗空中。隨其業(yè)行種種見(jiàn)異�；蛞�(jiàn)久遠(yuǎn)入般涅槃�；蛴胁宦勚T佛名字。譬如餓鬼于河水邊有見(jiàn)猛火。或見(jiàn)異事�；蛞�(jiàn)如是。如此大菩薩集會(huì)。各各于自佛剎土中。佛薄伽梵。作菩薩形�；蛞�(jiàn)有一佛剎土中。劫波火燒。或燒已盡。或見(jiàn)于此佛剎土中。眾生界滿。佛現(xiàn)饒益。有薄伽梵。取諸佛剎入一佛土中。令相似示現(xiàn)。如患瞖者。瞖因緣故。不了眾色。如是如是。識(shí)因緣故。不了眾相。于是普賢菩薩。告德藏言。佛子。我今為汝。略說(shuō)此三摩地法。一剎那中于一切處。乃至盡虛空及眾生界一毛端分量中無(wú)量無(wú)邊佛剎。于一極微中法界極微等諸佛剎土。一一佛剎土。甚多威儀路。如一剎那中為利眾生故。有十佛剎土極微等數(shù)量。如是念念中。有一切處。乃至一切眾生。未得阿耨多羅三藐三菩提。此饒益事。常不斷絕。如是威儀。第二第三。第四第五。乃至十方所有諸佛。無(wú)量無(wú)邊。威德勢(shì)力。亦復(fù)如是。爾時(shí)德藏菩薩。聞?wù)f是已。于此三摩地藏。明了通達(dá)入不思議諸佛境界。覺(jué)悟一切諸佛世尊神通威力。即于是處。以諸威力。善巧調(diào)伏無(wú)量眾生。有百殑伽沙諸菩薩眾。于三摩地法。種種覺(jué)悟�；蛴凶C忍位�；蛴凶C諸地。其中觀自在等菩薩摩訶薩。譬如瓶水已滿置于雨中。終更不容一渧之水。如是如是。住第十地諸菩薩眾。所行妙行皆已圓滿。多時(shí)于此三摩地中。示現(xiàn)佛事。于一剎那能納無(wú)量劫。于一極微能納無(wú)量土。即于一念遍諸佛剎。任運(yùn)度脫無(wú)量眾生。時(shí)薄伽梵。住三摩地。放眉間白毫相光。名能發(fā)起。其光照曜。有功用行諸菩薩眾。于十地中。亦未覺(jué)悟。由光觸故。能見(jiàn)一切諸佛國(guó)土所有住極微毛端分量處。無(wú)量佛剎。即于是時(shí)。周遍虛空。無(wú)量無(wú)邊。佛剎示現(xiàn)。譬如琉璃瓶滿中盛芥子。如是如是。于一極微一分量中見(jiàn)諸佛土佛薄伽梵。于一如來(lái)身。一切如來(lái)色相顯現(xiàn)。一一如來(lái)。有無(wú)量名號(hào)。于一剎那中。一一佛剎土。利益一一有情故。自然示現(xiàn)此阿耨多羅三藐三菩提。如如意珠置高幢上。隨諸眾生。自然而雨種種珍寶。如是如是。一切如來(lái)。阿羅呵三藐三勃陀。無(wú)量眾生。自然解脫。何以故。以一切趣不堅(jiān)牢如幻如陽(yáng)炎。如是此諸佛剎土中。有情展轉(zhuǎn)。不相障礙。如現(xiàn)神通者。山河石壁等。終無(wú)限礙。如是諸菩薩。見(jiàn)彼佛威德。自身各各于一切佛剎佛世尊前。于一剎那中一一如來(lái)所。一劫波供養(yǎng)�；蚨�劫或三劫�；虬俳倩蚯Ы�。或一剎那�；蛞荒埠衾醵�。種種供養(yǎng)。于如來(lái)所。聞?wù)f波羅蜜多。或聞陀羅尼。或聞?wù)f諸地。見(jiàn)諸如來(lái)神通變化。以一切劫入一剎那。起難遭之想。云何如來(lái)。有此威德。于一念中現(xiàn)無(wú)量劫。而為我等生善根故。廣演如此諸功德聚無(wú)量劫所作不思議佛境界三摩地。覺(jué)悟如是威力如是威德。爾時(shí)德藏菩薩。問(wèn)普賢菩薩言。尊者。作何功德。證此三摩地耶。云何修習(xí)般若。云何布施。云何持戒。是時(shí)普賢菩薩。告言。佛子。于十方處一切清凈圓滿佛剎諸眾生類。其中示現(xiàn)無(wú)量佛事。諸菩薩等。積集種種福德善根。應(yīng)供養(yǎng)佛。供養(yǎng)法。供養(yǎng)僧。孝養(yǎng)父母。常不斷絕。一切貧窮困苦。孤獨(dú)乞匂。菩薩皆應(yīng)悲哀攝受。乃至自身血肉。隨應(yīng)施與。勿生慳吝。何以故。以供養(yǎng)佛者。其福甚多。如是有情。受勝妙樂(lè)。速當(dāng)證得阿耨多羅三藐三菩提。供養(yǎng)法者生諸善根。智慧增長(zhǎng)。當(dāng)?shù)糜X(jué)寤法自在故。于一切法。能正了知。供養(yǎng)僧者。種諸善根。而彼無(wú)量。資糧增盛。由此菩薩。乃至成佛。所有孝養(yǎng)。父母或尊者鄔波柁耶�；蛴�生死中。曾得恩處。當(dāng)思報(bào)恩。倍令增長(zhǎng)。何以故。以有情類。知恩報(bào)恩者。設(shè)于生死造罪業(yè)時(shí)。彼諸善根。終無(wú)散失。故諸如來(lái)。常贊報(bào)恩。呵責(zé)一切不知恩者。云何菩薩。堅(jiān)固成就一切善根。謂有貧窮孤獨(dú)等類。于彼增長(zhǎng)廣大悲愍。以攝事法。而攝受之。有福德者。有知恩者。有悲愍者。菩薩菩提。現(xiàn)前獲得此三種田。如來(lái)已說(shuō)諸菩薩等。所作事業(yè)。應(yīng)當(dāng)覺(jué)寤于一一田。種諸善根。廣大殊勝。成就圓滿

復(fù)次德藏。諸菩薩眾。應(yīng)當(dāng)廣大殖諸種子。令其善芽漸漸增長(zhǎng)。此三摩地。為菩提主。應(yīng)先種殖種子于佛前或形像所。華鬘燒香。涂香末香。歌舞音樂(lè)。如是等種種供具。而為供養(yǎng)。即應(yīng)如是思惟。如先所說(shuō)。于一切處諸佛世尊毛端分量及極微中。無(wú)有不見(jiàn)諸佛威德諸菩薩等大眾集會(huì)。我于彼所。以清凈心。平等憶念。而作供養(yǎng)。謂一如來(lái)法性。即是一切如來(lái)法性。若我供養(yǎng)一如來(lái)。即一切如來(lái)。皆已供養(yǎng)。于無(wú)量劫一一如來(lái)所供養(yǎng)亦爾。乃至多劫入一剎那。佛神力故。深生信解。而彼菩薩。殖種子。得成廣大不思議佛之境界三摩地。善男子善女人。日日應(yīng)作如此供養(yǎng)。于一切佛薄伽梵前。乃至一合掌。亦種子增長(zhǎng)三摩地芽滋茂廣大。應(yīng)以尸羅智慧妙愿。而灌灑之。又諸菩薩。應(yīng)如是布施。不得簡(jiǎn)擇持戒破戒。若愛(ài)若憎。若貧若富。然彼富者。雖無(wú)所須。能施之者。自獲利益。應(yīng)當(dāng)發(fā)起殊勝舍愿。我定當(dāng)作佛。度脫一切眾生。于一一剎那一切處毛端分量中一切佛剎。我別別當(dāng)成就。乃至一切佛剎極微等一切極微中。爾所剎土。乃至一切佛剎極微。于彼彼中。轉(zhuǎn)正法輪。如今世尊鞞盧遮那如來(lái)。于一剎那中能納一切劫。任運(yùn)即于一一佛土我當(dāng)示現(xiàn)無(wú)量威儀。如佛剎極微等。一切威儀中。如是有情。解脫諸苦。如殑伽沙乃至盡虛空界及眾生界。又諸菩薩應(yīng)清凈持戒。于破戒有情。起悲救護(hù)。不應(yīng)于彼而生厭舍時(shí)普賢菩薩。告德藏言。佛子。如汝所問(wèn)。云何修習(xí)般若。汝應(yīng)諦聽(tīng)。當(dāng)為汝說(shuō)。若有樂(lè)求無(wú)上菩提。欲令證得此三摩地。應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離虛妄諸業(yè)惡語(yǔ)染意。發(fā)起凈心。大悲攝受。應(yīng)往精舍中。見(jiàn)甚希奇。微妙佛像安住不動(dòng)以金薄莊身�；蚣兘鹱鳌ＶT相具足。支節(jié)充滿。于圓光中。有無(wú)量佛。妙飾間列。結(jié)加趺坐。入三摩地。即于像前。恭敬禮拜。應(yīng)如是思惟。我聞十方現(xiàn)在所有諸佛世尊無(wú)邊無(wú)量。謂一切義成如來(lái)。無(wú)量壽如來(lái)。寶幢如來(lái)。阿閦鞞如來(lái)。鞞盧遮那如來(lái)。寶月如來(lái)。寶日如來(lái)等。于彼廣大。信樂(lè)尊重。復(fù)應(yīng)起想。是此如來(lái)。深生尊重。乃至自然�，F(xiàn)前得見(jiàn)。于一切處。當(dāng)審觀察。如是思惟。往空閑處。心正憶念。隨近攝持。極一臂量。專注憶念。無(wú)令忘失。若有忘失。應(yīng)更往觀。如是觀時(shí)。起尊重心。作現(xiàn)佛想。不應(yīng)于彼作形像想。如是自然面見(jiàn)諸佛。應(yīng)于彼所。以涂香末香。燒香�；�鬘。右繞如是等種種供具。而為供養(yǎng)。由一切心。如是攝持。佛薄伽梵。自然現(xiàn)前。能見(jiàn)一切。能聞一切。一切心等。能了達(dá)故。數(shù)數(shù)決定。而取于相。復(fù)往空閑。心念不失。若有福德者。于三七日中。精勤修習(xí)。速疾現(xiàn)前。能見(jiàn)諸佛。有于先世所作罪業(yè)。如是之人。不能得見(jiàn)。若有希求。應(yīng)起精進(jìn)。勇猛修行。決定觀察。何以故。由于一境。令心調(diào)伏。勉勵(lì)專精。菩提資糧。無(wú)不成辦。若多惛沈。懈怠放逸。自然如是。不能解脫。何況解脫一切眾生所有苦惱。此如大地真為重?fù)?dān)。若如是者。于菩提直道。亦不能作精勤修習(xí)。譬如有人于大海中。飲一掬水。即為已飲贍部洲中所有河水。如是如是。若修習(xí)菩提海。一切三摩地諸忍諸地諸陀羅尼皆已修習(xí)。是故常應(yīng)精勤勇猛。遠(yuǎn)離放逸。如是思惟。自然現(xiàn)前。能見(jiàn)諸佛。若已得見(jiàn)。即應(yīng)如是思惟。此所見(jiàn)者。為是如來(lái)。為形像耶。若覺(jué)寤此如來(lái)現(xiàn)前。即于佛所。長(zhǎng)跪合掌。應(yīng)當(dāng)憶念。如先所說(shuō)。諸佛威德。由大威德及大悲故。今于我所�，F(xiàn)前來(lái)也。若能發(fā)問(wèn)。即應(yīng)請(qǐng)言。唯愿世尊。為我演說(shuō)不思議佛之境界大三摩地法。而于其中。勿生疑惑。設(shè)有所說(shuō)。作決定心。若得聽(tīng)聞。即于是處。圓滿成就�；蛳�業(yè)障不能申請(qǐng)。即應(yīng)如是。種種觀察。一切諸法。如露如瞖。如幻如陽(yáng)焰如鏡像。如是諸佛。猶如虛空。平等自性。非幻非夢(mèng)。然一切法如幻如夢(mèng)。應(yīng)當(dāng)了知。由智慧悲。佛世尊現(xiàn)。今應(yīng)為我放大悲光。令我苦惱悉皆銷滅。復(fù)應(yīng)如是思惟觀察微妙空性。爾時(shí)世尊。從眉。間白毫相。放大光明。光名青焰照觸其頂。所有苦惱皆悉銷滅。即于是處得法。名鞞盧遮那忍。種種三摩地。皆能覺(jué)寤。于第七日夜。佛薄伽梵。夢(mèng)中現(xiàn)前。為授阿耨多羅三藐三菩提記。若如是知。此是形像。即應(yīng)思惟一切如來(lái)及一切眾生。如見(jiàn)形像。無(wú)實(shí)可得。如是如是。一切如來(lái)。如幻如化。如夢(mèng)如陽(yáng)焰。自然如是。面見(jiàn)如來(lái)。如夢(mèng)所見(jiàn)。皆非實(shí)有。如是如是。一切如來(lái)。非生即生。非滅即滅。異于諸行。法性甚深。非說(shuō)能說(shuō)。非去而去。非來(lái)而來(lái)。非識(shí)所識(shí)。非我想。非命者想。非有情想。非養(yǎng)育者想。非補(bǔ)特伽想。非食者想。非蘊(yùn)非不蘊(yùn)。有似蘊(yùn)相。十八界十二處畢竟總無(wú)。亦非異彼。以一切佛一切諸法。平等平等。皆同一理。如陽(yáng)焰等。一切眾生及諸如來(lái)一切佛土。皆不離想。如是想現(xiàn)。識(shí)緣于色。自性如是。終無(wú)有生。如來(lái)滅識(shí)。是故異色。觀察應(yīng)知。若一切法。不離于想。即識(shí)如來(lái)。毛端分量亦無(wú)差別。猶如虛空平等平等。若我分別。佛即現(xiàn)前。若無(wú)分別。都無(wú)所見(jiàn)。想能作佛。離想無(wú)有。如是三界。一切諸法。皆不離心。若能了知一切諸佛及一切法性惟心量。得隨順忍�；蜃C歡喜地。舍身他世。速疾生于妙喜世界。或生極樂(lè)凈佛土中。常見(jiàn)如來(lái)。親承供養(yǎng)

于是德藏菩薩摩訶薩。白普賢菩薩摩訶薩言。佛子。若有眾生。聞此法門。受持讀誦。書(shū)寫(xiě)廣說(shuō)。得幾所福。時(shí)普賢菩薩。告德藏言。善男子。諦聽(tīng)。此所生福量。譬如有人。攝取三界一切眾生。令解脫生死。得阿羅漢果。復(fù)于彼所。起凈意樂(lè)。無(wú)熱惱心。經(jīng)于百劫。以衣服飲食。臥具湯藥。種種供具。而為供養(yǎng)。彼涅槃已。起七寶塔。恭敬供養(yǎng)。其福甚多。若有眾生。聞此法門。生信尊重。亦不毀謗。復(fù)經(jīng)百劫。凈修梵行。百劫修忍。百劫精勤。百劫修靜慮。所生福聚。無(wú)有限量若復(fù)有人。聞此法門。生信尊重。能正受持。速得成佛。福過(guò)于彼

爾時(shí)十方一切佛土中佛薄伽梵。皆現(xiàn)其身。贊普賢菩薩言。善哉善哉。佛子。如是如是。如汝所說(shuō)。于是釋迦牟尼如來(lái)。從其面門放無(wú)量色光。照曜三界。雨眾妙花。如是音樂(lè)。不鼓自鳴。出微妙音。令心悅豫。是時(shí)大地。微細(xì)搖動(dòng)。從光明中。演出無(wú)量妙伽陀曰

若聞此法心清凈獲諸地定陀羅尼

及忍自在妙神通速證無(wú)上菩提果

當(dāng)來(lái)能轉(zhuǎn)于法輪還如過(guò)去大仙人

一剎那中納多劫于一極微現(xiàn)眾剎

無(wú)量眾生滿三界其中放逸受諸苦

惡見(jiàn)系縛失正道念念度脫無(wú)空過(guò)

普賢菩薩。說(shuō)此法門時(shí)。千俱胝天人。所有苦惱。皆得解脫。于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。普賢菩薩摩訶薩。于此法門。已善通達(dá)�，F(xiàn)前證得。說(shuō)此經(jīng)已。時(shí)德藏菩薩摩訶薩。及諸菩薩。天人健達(dá)婆阿素羅等。一切世間。聞佛所說(shuō)。皆大歡喜。信受奉行

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)不思議佛境界分