金色童子因緣經(jīng) 第五卷

金色童子因緣經(jīng) 第五卷

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯

爾時日照商主。聞說如是多種事已。心意破壞。極大憂苦之所逼惱悶絕躃地。以水灑面良久乃蘇。徐坐涕泣發(fā)如是言�？嘣湛嘣铡Ｎ椅ㄒ蛔�。今將命殞。言已又復舉聲號哭。說伽陀曰

苦哉我子[烈-列+(〡*(頤-頁+已))]怡眼苦哉族中大莊嚴

我為汝父福鮮微為害汝故大號哭

我為汝故心離散于今迷轉于諸方

與汝別離火熾然苦哉焚燒我心意

汝是調(diào)善有智人增上愛樂悲愍者

我為汝父極惡人招汝今時多厄難

汝子當日初生時我獲喜樂無等比

而今與汝將別離憂火燒心極炎熾

苦哉王者及臣輔無悲愍心無分別

見斯具足法律人不能為此審詳辯

苦哉大國為人主無悲愍心具顯彰

不能如是審詳明因汝輕棄于我子

世間最勝賢善人終不隱昧于心意

有德之子眾所知為害汝故大號哭

此大城隍諸圣賢于今離散當何在

照燭如是有德人臨刑戮時愿放舍

帝釋天主并護世及余大威德諸天

咸愿少開悲愍心今為我子善救護

大力成就禁戒仙及余寂默諸仙等

頂禮為開悲愍心今為我子作救護

爾時日照商主說是伽陀已。善慧忽生乃自惟忖。我今悲號唐捐無益。我聞有佛世尊功德無量。普盡世間同一親愛。起大悲心隨念而應。彼佛世尊諸無主者為作主宰。無救護者為作救護。無歸投者為作歸投。無趣向者為作趣向。又佛世尊世間一切難苦險難逼惱眾生。彼等常生極大怖畏。我佛慈悲善為救度。如彼海中涉渡商客。遇摩竭大魚極生怖畏。當怖畏時彼思念佛。而佛應念即為救度。又如央掘摩羅。殺害千人唯一不殺。而后欲殺其母母怖斷命。佛以方便善為救度。又如宿世怨縛強力受夜叉身。所謂曠野夜叉執(zhí)持夜叉等。為飲食故行于世間。殺害無數(shù)百千眾生。是諸夜叉食人血肉貪其惡味。[口*尃] [口*(一/巾)]舐掠現(xiàn)惡舌相。堅長利牙蹙頞丑面。近逼于人甚可怖畏。彼等眾生佛善救度。彼佛世尊善為我子度斯艱苦。若佛世尊以大悲心最上愛念諸眾生者。惟愿自然知我所念。日照商主作是念時。其傍有一信善優(yōu)婆塞。商主問言。仁者。今佛世尊當何所在。時優(yōu)婆塞即審思念佛世尊已。涕淚悲泣哽咽其聲。即說伽陀答商主言

今此世間大導師能與世間最上樂

于諸世間同一親彼佛大師已入滅

無明照者作明照無歸向者為所歸

佛日光明已暗冥油盡燈然所不及

是時日照商主聞佛世尊已入涅槃。倍復悲苦憂箭射心。悶絕躃地以水灑面良久乃蘇。扶持漸起向佛世尊涅槃方處。高聲號哭說伽陀曰

苦哉法王一切智能除過失眾怨聚

今已棄舍無歸人世尊已滅我何作

苦哉最上勝所行一切眾生同一愛

悉能和合諸別離導師開示涅槃路

苦哉云何此世間無明蓋覆于凈眼

眾生若離于世尊生死輪轉無窮盡

佛從寂滅道中來最上悲愍大勇猛

若此世間今無依復何主宰為依怙

一切皆從正法生從法出生諸佛子

佛子今已離世間復有何人作依怙

眾生多種真實意佛能拔苦悉圓成

開明眾生所愛周還復虛空歸寂默

一切人眾皆同等聞佛所說勇銳生

今佛世尊已涅槃復有何人宣正法

苦哉世間人天等悉無光明皆破壞

圣尊出世最極難佛大牟尼今已逝

聞佛圣尊已涅槃所愛正法亦隨滅

一切眾生樂法深復有何人善施作

悲心一味大無畏大悲愍者所依止

一切功德普能成滅已后復何所得

何名三界作利益所謂發(fā)起大悲心

悲愍即是真實智平等依止于舍行

苦哉佛大功德寶經(jīng)俱胝劫所積集

依止難地即銷亡所有正法亦墜墮

世尊導師離世間苦哉無明所闇蔽

此世此生險難中勤力所成皆破壞

大哉最勝即佛寶一何今時悉離散

深可傷悲諸世間發(fā)起一切破壞事

佛滅苾芻眾亦空譬如群牛失其母

諸有智者睹斯緣誰不心生大悲惱

全身委地伸敬奉頂禮世尊離塵足

佛日光明已暗冥我等后無所歸向

無常大事極慘毒一切眾生平等受

佛亦今時被汝侵故令我今無救護

八正道法如妙藥能治煩惱病根源

大師大悲大醫(yī)王于今亦墮無常數(shù)

苦哉無悲極迅速世尊慈父已入滅

一切世間悉暗冥何人為開明照眼

苦哉世尊已入滅我子心寶將不還

今子臨當刑戮時愿佛來救斯厄難

世尊普救諸苦惱一切最勝所歸趣

我子無依命欲亡惟愿今時垂救度

若我今日得善利如大威德之所說

令我諸愛不散離是即獲得最上語

日照商主以如是等悲切語言說伽陀已。復謂優(yōu)婆塞言。佛諸弟子大聲聞中。佛以教法付何人已入般涅槃。優(yōu)婆塞言。商主諦聽。我佛世尊以其教法付囑尊者大迦葉已入般涅槃。彼尊者大迦葉如世尊敕。以其教法付囑尊者。阿難已。次入涅槃。今時即是尊者阿難大威德者。任持教法。而彼尊者悲心如佛。能于彼彼國城聚落一切方處。調(diào)伏攝化一切眾生。于眾生中若有未種諸善根者。方便攝化令種善根已能積集一切善根得相續(xù)者。使令成熟。已能成熟諸善根者。使其得度。若有縈纏煩惱病者。為說正法勝甘露藥令其除愈。猶如醫(yī)王。又為一切煩惱黑暗所覆眾生宣說正法。清凈光明破煩惱暗。譬如日天出語光明和合調(diào)順。狀俱母陀花開發(fā)可愛。猶如月天。常以正法教授調(diào)伏諸小國王。如轉輪圣王。以自智慧勝妙辯才。攝伏一切邪異外道群鹿之眾猶如師子。指示法律開導一切。猶如導師。廣為眾生宣說正法增益法財。猶如商主。普令一切種植善種覆蔭增長。猶如大云。教示損益猶如父母。諸有一切難調(diào)眾生善為調(diào)伏。未得度者令其得度。未安隱者令得安隱。未涅槃者令住涅槃。一切險惡艱苦逼迫彼彼眾生大怖畏者令其脫免。總略而言。彼圣尊者有大威力。一切佛事皆悉能作。隨念能應。如汝今時子之厄難隨汝所念能為救度

爾時日照商主聞是語已。如還命人宛轉驚惶即作是言。仁者。彼尊者阿難今在何處。優(yōu)婆塞言。商主。尊者阿難今在毗耶離城庵羅樹園。如是言已。日照商主即起恭敬膝輪著地。向毗耶離城合掌頂禮滿目淚流作是白言。尊者大慈。我子今時有別離苦。憂惱逼迫無所伸告。我今罄以極切心誠悲泣哀祈尊者阿難。愿垂救護即時商主說伽陀曰

今此尊者最勝上眾生心意悉明解

如意如愿普能知愿今聽我說是事

我佛世尊已入滅佛諸弟子有大威

尊者多聞無等倫能持如來清凈教

善安慰我逼惱心復為世間所歸向

常樂利益于眾生愿今觀察如是事

今時我子以何緣云何如是將致害

我今危逼子無依愿師威神作救護

若或圣者不任世無復可得利眾生

信善之人欲害時非師何人能放舍

留身住世利群品能善任持佛正法

現(xiàn)前應起悲愍心攝受救護于我子

我諸方計無所成今無歸趣復無救

父子同陷憂泥中尊者悲心愿提拔

我今悚怖深啟告師利世間余何有

釋迦牟尼師所言今如闇中現(xiàn)光照

唯除尊者作善利余復無人能救護

惟愿尊者速降臨應起悲心救我子

為子憂心如怨執(zhí)惡人侵嬈難堪任

我及妻子悉無依愿歡喜尊施歡喜

日照商主說是伽陀。時尊者阿難悲心增益。晝?nèi)�夜三即為思念。以聲聞中所得天眼普觀世間。何法是增。何法是減。何者險惡。何者難苦。何者逼迫。何者具有險惡艱苦逼迫等事。何者微小。何者漸增。何者廣大。何者惡趣道中。我當提拔。何者天中善趣及解脫道。我當安立。何者欲泥所陷沒處。我當親手隨與拔除。何者遠離圣財。我當令其圣財增廣。尊者阿難常為眾生如是觀察。與尊者舍利子等無有異

即時尊者以凈天眼觀彼金色童子。昔種善根勝行成熟。然為險惡艱苦逼惱縈纏。見已即時尊者乃舒如象王臂。速于國主阿阇世王所居宮闕殿宇之上隱身不現(xiàn)。但于空中彈指警覺。其王爾時方處殿中歡娛沈惑。忽聞空中有聲作如是言。大王。汝作不善。彼金色童子都無過失。王自不能審細詳察。今時遣出王舍大城。詣棄尸林中而令棄置將欲殺害。大王宜今速止斯事

爾時阿阇世王聞其空中尊者阿難語已。即速旋動驚懼頂禮尊者阿難。乃起于殿舉發(fā)大聲。普告四方作如是言。汝等審聽。速往棄尸林中宣示我語。彼金色童子當勿殺害。速宜放舍。汝等眾中能往告者。我當出彼金藏而賜于汝。及當于汝五大聚落

時多人眾聞王宣示。人所愛念金色童子令其放舍。時百千人奔走而出競欲告語。當如是時四監(jiān)逐官同諸膾宰。驅行金色童子。已到棄尸林中。時彼迦尸孫那利女有自親識知友。具以種種青黃赤白妙好之衣而為莊嚴。安布輿乘入棄尸林中。時彼知識于是方處聚積其柴欲布柴籠

是時諸膾宰言。汝等于今未宜安布所用柴籠。小待須臾。當俟我等為其童子安布叉已我即殺之。然后以此金色童子。與彼迦尸孫那利女同處焚燒。如是言已。時諸膾宰即舉其叉安之在地

爾時金色童子觀見彼叉既在地已。即思念母。極大逼切滿目垂淚。我今與母即見別離。我母今時在何方處。我母昔時或于中夜失其懷抱。暫不見我即生極苦。又念我母唯我一子。今既別離母命何存�？嘣瘴医駥崯o福力。招感于母與我別離。子母今時俱受大苦。時諸膾宰開掘于地將立其叉。互相議言。汝諸膾宰何人能為金色童子舉叉安立。互各推排。汝當安立。中一人言我今頭痛風恙所侵不能舉立。中一人言。我今背痛。一言。我今兩脅疼痛。一言。我今腹有所痛。彼諸膾宰各言所苦互欲避之。不忍施作無義利事