大樹(shù)緊那羅王所問(wèn)經(jīng) 第三卷

　　大樹(shù)緊那羅王所問(wèn)經(jīng) 第三卷

　　姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

　　◎爾時(shí)世尊。知緊那羅王諸子之心所欲樂(lè)已。上升虛空高七多羅樹(shù)。放大光明。是光遍照于此三千大千世界。欲界諸天所有伎樂(lè)。乾闥婆緊那羅等所有伎樂(lè)。不鼓自鳴出微妙音。香山王中所有樹(shù)木。亦皆悉出微妙樂(lè)音。爾時(shí)世尊。復(fù)于身上諸毛孔中。各放無(wú)量萬(wàn)億光明。一一光端各有蓮花一一花中各有菩薩。三十二相而自莊嚴(yán)坐花臺(tái)中。于時(shí)世尊以神通力。令諸伎樂(lè)演出智偈問(wèn)諸所疑。令諸花臺(tái)所有菩薩。以一一偈。答其所問(wèn)

　　云何而發(fā)起　　無(wú)上菩提心

　　終不忘此心　　乃至覺(jué)菩提

　　專(zhuān)至心成就　　為諸眾生故

　　起大悲莊嚴(yán)　　不忘菩提心

　　彼志意云何　　彼當(dāng)云何行

　　所說(shuō)大悲心　　云何生起是

　　志意無(wú)諂偽　　所修行無(wú)詐

　　住眾生涅槃　　彼大悲如是

　　云何行于施　　施已心無(wú)熱

　　亦不悕望報(bào)　　回向于菩提

　　所施一切舍　　彼施已無(wú)悔

　　趣向菩提道　　是不望果報(bào)

　　云何住于戒　　不生于戒慢

　　救于毀禁者　　大乘無(wú)有上

　　戒是菩提心　　空無(wú)不起慢

　　起于大慈心　　救諸毀禁者

　　云何忍眾生　　罵詈及呵咥

　　心終不起嗔　　倍增生歡喜

　　我為眾生醫(yī)　　療治眾病患

　　若聞惡言已　　不起于嗔恚

　　云何彼行進(jìn)　　云何修集行

　　云何心無(wú)倦　　修于菩提行

　　精進(jìn)護(hù)眾生　　護(hù)法常勤進(jìn)

　　善根悉充足　　彼心無(wú)疲倦

　　云何修正念　　勇健勝進(jìn)行

　　云何修禪定　　心無(wú)有馳散

　　無(wú)有馳想念　　慧無(wú)有諂偽

　　以方便行禪　　彼心無(wú)馳散

　　云何得智慧　　云何見(jiàn)正直

　　云何作決定　　云何分別法

　　修聞增智慧　　本習(xí)正直心

　　決定行法施　　隨義而修行

　　云何彼求聞　　云何得多聞

　　云何聞如說(shuō)　　大人云何去

　　彼恭敬故聽(tīng)　　習(xí)近多聞?wù)?/p>

　　說(shuō)不為財(cái)利　　大人如是去

　　云何彼行慈　　云何行大悲

　　喜舍悉成就　　云何住梵道

　　慈心悉平等　　大悲無(wú)疲倦

　　隨喜名為喜　　是能至梵道

　　云何得見(jiàn)佛　　見(jiàn)已生信心

　　云何彼聞法　　云何除斷疑

　　修行念于佛　　得見(jiàn)世導(dǎo)師

　　信心得具足　　聞法已無(wú)疑

　　云何福莊嚴(yán)　　云何智莊嚴(yán)

　　若定及與慧　　彼云何莊嚴(yán)

　　莊嚴(yán)福無(wú)厭　　學(xué)問(wèn)莊嚴(yán)智

　　心寂名為定　　知法名為智

　　云何彼行處　　居住止何相

　　彼行處云何　　彼云何修行

　　彼行法空處　　舍是彼岸句

　　彼行住四禪　　修行脫眾生

　　云何是魔業(yè)　　佛正業(yè)云何

　　造作何等業(yè)　　得于菩提護(hù)

　　下乘為魔業(yè)　　大乘為勝道

　　舍離一切惡　　得于菩提護(hù)

　　云何近善友　　惡友何等相

　　云何平等去　　舍離于邪見(jiàn)

　　若贊菩提道　　善親近彼人

　　菩提心善凈　　舍離惡知識(shí)

　　知諸業(yè)行已　　修行正直見(jiàn)

　　舍離邪相應(yīng)　　此不失正見(jiàn)

　　云何護(hù)正法　　及教化眾生

　　彼方便云何　　能得成菩提

　　精進(jìn)護(hù)正法　　方便能教化

　　舍離二邊流　　能得勝菩提

　　云何作智業(yè)　　云何適意業(yè)

　　云何速受教　　常恭敬右繞

　　無(wú)諍是智業(yè)　　不起于諍訟

　　口柔軟善語(yǔ)　　恭敬而右繞

　　道是何等相　　云何是非道

　　云何能安彼　　叵思眾住道

　　六度為正道　　下乘為非道

　　學(xué)方便智已　　令眾生住道

　　云何得大富　　云何獲大利

　　寶藏為何在　　云何滿眾生

　　七財(cái)為大富　　寂靜為大利

　　陀羅尼寶藏　　辯說(shuō)令充滿

　　彼父母是誰(shuí)　　親族何等相

　　侍從有何相　　嚴(yán)飾智慧者

　　慧母度彼岸　　助道法親族

　　諸善根侍從　　莊嚴(yán)于智者

　　解法無(wú)我已　　慈心普遍世

　　無(wú)我及與慈　　是義云何等

　　若解知于空　　彼自了無(wú)我

　　是為最上慈　　今世知于空

　　未來(lái)無(wú)有來(lái)　　諸行性如是

　　業(yè)報(bào)亦如是　　云何而有生

　　第一義無(wú)是　　亦無(wú)有去者

　　入于世諦道　　說(shuō)業(yè)及業(yè)報(bào)

　　若空與無(wú)相　　及無(wú)愿解脫

　　一相同無(wú)相　　云何而生道

　　空即是無(wú)相　　以無(wú)相故得

　　一相同一義　　故說(shuō)解脫門(mén)

　　云何觀于空　　云何觀眾生

　　空及與眾生　　云何而得生

　　智慧觀于空　　方便觀眾生

　　大悲以教化　　趣向于涅槃

　　無(wú)生無(wú)有起　　一切法如是

　　云何生諸行　　應(yīng)當(dāng)解此義

　　無(wú)生與無(wú)滅　　是智所行處

　　從于誓愿生　　此方便所建

　　云何得授記　　云何不退轉(zhuǎn)

　　云何忍所緣　　云何得決定

　　住平等授記　　法界不退轉(zhuǎn)

　　無(wú)生是忍緣　　知法得決定

　　道場(chǎng)何所場(chǎng)　　菩提何等相

　　誰(shuí)名為如來(lái)　　云何佛得明

　　虛空名道場(chǎng)　　菩提虛空相

　　不依于身心　　如如名如來(lái)

　　爾時(shí)大樹(shù)緊那羅王諸子。聞?wù)f如是法已。得柔順?lè)ㄈ獭８鞲饕宰运�著瓔珞。供上如�?lái)而作是言。世尊。今我等為佛出世。我等今日乃得聞是甚深之法。希有世尊乃能令諸伎樂(lè)音中說(shuō)偈問(wèn)疑。令菩薩像答其所問(wèn)。能斷一切諸大眾疑。我等聞已得大法明。世尊。是誰(shuí)所持。時(shí)佛答言。諸賢士等當(dāng)知皆是如來(lái)之力。佛力如是不可思議。爾時(shí)大樹(shù)緊那羅王子白言。世尊。愿令一切諸眾生等得如是力。爾時(shí)大樹(shù)緊那羅王。夫人婇女八萬(wàn)四千。其手各各持真珠貫。往世尊所。到已頭頂敬禮佛足。各以珠貫供散佛上。當(dāng)其散時(shí)佛神力故。于虛空中化成八萬(wàn)四千真珠大臺(tái)。四方四柱莊校分明。諸寶臺(tái)中各有床座眾寶瓔珞百千天衣。是諸座上各有如來(lái)結(jié)加趺坐。三十二相八十種好而自莊嚴(yán)。爾時(shí)緊那羅王。八萬(wàn)四千諸夫人等。見(jiàn)佛神力歡喜踴躍得未曾有。皆以深心發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉(zhuǎn)。既發(fā)心已歡喜踴躍。皆共同聲以偈歌詠贊嘆如來(lái)

　　最勝無(wú)上應(yīng)供養(yǎng)　　其所利益叵思議

　　善學(xué)利益調(diào)伏法　　我今頂禮于勝人

　　離貪嗔癡及諂偽　　離煩惱習(xí)無(wú)畏聲

　　從大寶藏開(kāi)示法　　稽首贊禮離欲尊

　　五眼清凈無(wú)結(jié)垢　　善能降伏諸怨敵

　　不染三有如蓮花　　得到彼岸我頂禮

　　能與世間明慧眼　　能蔽日月諸光明

　　出生轉(zhuǎn)輪圣王種　　持于輪相我贊禮

　　心常不染著諸色　　導(dǎo)師作歸作救護(hù)

　　無(wú)與尊等況有勝　　妙音演說(shuō)我頂禮

　　于利無(wú)利等無(wú)著　　悉知一切諸世法

　　墮愛(ài)網(wǎng)者令解脫　　導(dǎo)師世尊我贊禮

　　常調(diào)伏心住禪定　　燒諸結(jié)使住十方

　　演說(shuō)法施非食施　　無(wú)上福田我頂禮

　　所說(shuō)微妙具相好　　棄舍遠(yuǎn)離于左道

　　語(yǔ)聲柔軟如雷音　　稽首超過(guò)于三界

　　人尊已離燋熱惱　　神通游至無(wú)量土

　　造堅(jiān)牢船度世間　　我稽首禮贊如來(lái)

　　世尊演說(shuō)信及進(jìn)　　度脫世間諸結(jié)礙

　　聲聞所有六通行　　離于六道稽首贊

　　我今稽首金山色　　稽首調(diào)伏寂定根

　　我今稽首滿月面　　稽首侍德人中上

　　摧伏一切眾生結(jié)　　超度四流難度河

　　我等今者歸命是　　調(diào)根世尊我敬禮

　　尊本世時(shí)大布施　　施乞求者心歡喜

　　最妙珍愛(ài)悉施他　　健施善斷我頂禮

　　見(jiàn)諸癡慢醉眾生　　善知是等所造因

　　得道最勝無(wú)有上　　尊善導(dǎo)引安是處

　　陰界本性常空寂　　諸結(jié)無(wú)實(shí)虛偽有

　　導(dǎo)師斷世諸疑悔　　時(shí)語(yǔ)世尊我贊禮

　　常住實(shí)法諸三昧　　于法自在到彼岸

　　智慧調(diào)御最無(wú)上　　我稽首禮大商主

　　離于幻偽諸欺誑　　大力降伏諸魔軍

　　明智善道人中上　　猶大猛風(fēng)無(wú)礙著

　　盡諸流底到彼岸　　人尊寶藏?zé)o窮盡

　　如恒河沙諸如來(lái)　　尊本行時(shí)常供養(yǎng)

　　得于世中不動(dòng)搖　　離愛(ài)過(guò)患到彼岸

　　親近諸佛住善處　　是故敬禮人中上

　　棄生老病死畏怖　　憶念千億本生處

　　極大愛(ài)網(wǎng)甚可畏　　慧日光照令枯干

　　導(dǎo)師獨(dú)覺(jué)悟諸法　　手足輪有吉祥相

　　吉祥奉施柔軟草　　吉祥世尊我頂禮

　　自在超出陀羅尼　　常以法施非財(cái)施

　　仁尊擊于大法鼓　　法王世尊我贊禮

　　從釋王種中出生　　諸根常寂心亦寂

　　三有導(dǎo)師常寂滅　　寂靜心者我贊禮

　　魔王執(zhí)持利劍來(lái)　　及諸魔眾樹(shù)王下

　　不能令尊一毛豎　　不動(dòng)如山稽首贊

　　人尊到彼精進(jìn)岸　　為諸眾生荷忍苦

　　生死都盡不受有　　說(shuō)忍世尊我贊禮

　　得大勢(shì)力無(wú)傾動(dòng)　　善住無(wú)畏處非處

　　安無(wú)量眾住菩提　　世尊善住我贊禮

　　知諸有為不堅(jiān)牢　　舍離眷屬行出家

　　三有知最無(wú)有上　　智到彼岸我贊禮

　　眾生苦惱無(wú)救護(hù)　　以三寶法充足之

　　安置住于無(wú)難道　　實(shí)救世尊我頂禮

　　尊修智力知諸根　　破壞惡魔諸軍眾

　　所說(shuō)音聲最尊妙　　善修諸根我贊禮

　　聽(tīng)聞?wù)�法欲為根　　�?fù)以此欲欲菩提

　　平等普陰不擇親　　實(shí)覆世者我贊禮

　　善逝自覺(jué)了諸法　　自轉(zhuǎn)無(wú)上圣法輪

　　知諸行相猶如夢(mèng)　　令諸眾生識(shí)真實(shí)

　　爾時(shí)大樹(shù)緊那羅王諸夫人等。偈贊佛已白言。世尊。我等皆發(fā)無(wú)上道心。終不以是女人之身成阿耨多羅三藐三菩提。善哉世尊。愿為我等如應(yīng)說(shuō)法。令我等輩轉(zhuǎn)舍女身得男子身。疾成無(wú)上正真之道。爾時(shí)世尊。語(yǔ)緊那羅王諸夫人等。諸姊諦聽(tīng)善思念之。吾當(dāng)演說(shuō)轉(zhuǎn)舍女身成男子身。疾得無(wú)上正真之道。善哉世尊。受教而聽(tīng)。佛言。諸姊。女人成就于一法行。舍女人形得男子身。疾得無(wú)上正真之道。何等為一。謂菩提心。一切智心同為一心。一切三界最勝之心。不忘一切善根莊嚴(yán)。諸姊。是為女人成就一法。轉(zhuǎn)舍女身得男子身。疾成無(wú)上正真之道。復(fù)次諸姊。女人成就二法。轉(zhuǎn)舍女身得男子身。疾成無(wú)上正真之道。何等二。謂親近佛非事余天。離于邪見(jiàn)。是為二。轉(zhuǎn)舍女身乃至疾成無(wú)上正真之道。復(fù)次諸姊。女人成就三法。轉(zhuǎn)舍女身得成男子。何等三。所謂身戒口戒意戒。是為三。復(fù)次諸姊。女人成就四法。轉(zhuǎn)女人身得成男子。何等四。謂無(wú)為心而行布施。不以詐偽修持于戒。以恭敬意趣向賢圣。聽(tīng)受正法。是為四。復(fù)次諸姊。女人成就五法。轉(zhuǎn)女人身得成男子。何等五。謂愛(ài)法樂(lè)法。欲法聽(tīng)法。既聞法已正念觀察。穢厭女身常喜欲得成男子身。是為五。復(fù)次諸姊。女人成就六法。轉(zhuǎn)女人身得男子身。何等六。謂速疾柔軟質(zhì)直無(wú)偽無(wú)幻無(wú)詐正直之心。是為六。復(fù)次諸姊。女人成就七法。轉(zhuǎn)女人身得成男子。何等七。所謂念佛欲得佛身故。常念正法欲得佛法故。常恒念僧自得僧故。常恒念戒誓愿凈故。常恒念舍舍諸煩惱故。常恒念天明了菩提心故。觀諸眾生歡喜心故。是為七。復(fù)次諸姊。女人成就八法轉(zhuǎn)女人身成男子身。何等八。不貪著食。不貪飲宴。不貪丈夫。不貪末香涂香。不貪游觀園林。不貪戲笑。不貪歌音及諸伎樂(lè)。不貪舞戲。不貪交酒會(huì)樂(lè)。是為八。復(fù)次諸姊。女人成就九法。轉(zhuǎn)女人身得男子身。何等九。不說(shuō)有我不說(shuō)有眾生。不說(shuō)有壽命及人丈夫。不說(shuō)斷見(jiàn)。不說(shuō)常見(jiàn)。不著有見(jiàn)。不著無(wú)見(jiàn)。善解因緣法。是為九。復(fù)次諸姊。女人成就十法。轉(zhuǎn)女人身得男子身。疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等十。于諸眾生修行慈心。于他財(cái)封不生貪愛(ài)。不思念他男子之人。失命因緣終不妄語(yǔ)。不作兩舌。不粗惡語(yǔ)。不無(wú)義語(yǔ)。不起無(wú)明。不為嗔牽。有正直見(jiàn)依于業(yè)報(bào)。諸姊。是為女人成就十法轉(zhuǎn)女人身得男子身。疾得阿耨多羅三藐三菩提。復(fù)次諸姊。女人應(yīng)當(dāng)觀察深法。觀色如水沫。不貪醉色。觀受如泡。于樂(lè)受中不生貪著。于苦受中而不舍離。于不苦不樂(lè)受中不生癡結(jié)。觀想如焰。是中不起男想女想。觀行如芭蕉。解知諸行無(wú)有堅(jiān)實(shí)。如是觀已。不住諸法不起想著。觀識(shí)如幻。解知心識(shí)如幻人來(lái)。如是知已。于一切法都無(wú)所染。觀知此身地水火風(fēng)四大和合。諸大所成假多為身。猶如草木墻壁瓦礫。是身如影。無(wú)我眾生。無(wú)命無(wú)人。無(wú)有丈夫。因業(yè)所作而自回轉(zhuǎn)。諸界妄想猶如空聚。如實(shí)觀眼唯是肉段其性空寂。如是正觀耳鼻舌身意性空寂。解身如鏡像解知言說(shuō)猶如響聲。觀心如幻。如是諸姊。女人觀察如是諸法。速轉(zhuǎn)女身成男子身。疾得阿耨多羅三藐三菩提。是時(shí)大樹(shù)緊那羅王夫人婇女。聞佛說(shuō)此轉(zhuǎn)女身法。聞此法門(mén)歡喜踴躍得未曾有。頂禮佛足至心不起。是時(shí)世尊。知緊那羅王諸夫人等心所念已。即便微笑。佛之常法若微笑時(shí)。若干百千青黃赤白紅紫等光從面門(mén)出。遍照無(wú)量無(wú)邊世界。上至梵世蔽日月光。還來(lái)在于佛前而住。繞佛三匝從頂上入。爾時(shí)大德阿難。即從坐起正衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而說(shuō)偈言

　　我問(wèn)無(wú)垢喜見(jiàn)面　　我問(wèn)無(wú)垢特威德

　　我問(wèn)善能斷諸疑　　為何緣故而見(jiàn)笑

　　我問(wèn)持凈最妙色　　我問(wèn)能利益世間

　　我問(wèn)人天中最上　　為哀念誰(shuí)而現(xiàn)笑

　　我問(wèn)樂(lè)施善調(diào)伏　　我問(wèn)樂(lè)持清凈戒

　　我問(wèn)樂(lè)忍得忍力　　何所利故而現(xiàn)笑

　　我問(wèn)住于精進(jìn)力　　我問(wèn)住禪具神通

　　我問(wèn)其智等虛空　　無(wú)等何緣而現(xiàn)笑

　　我問(wèn)善逝大慈心　　我問(wèn)大悲哀世間

　　我問(wèn)樂(lè)喜及大舍　　以何因緣而現(xiàn)笑

　　我問(wèn)度到三垢邊　　我問(wèn)無(wú)垢凈三眼

　　我問(wèn)常樂(lè)三脫門(mén)　　以何緣故而現(xiàn)笑

　　我問(wèn)能摧伏他眾　　我問(wèn)能說(shuō)甘露法

　　我問(wèn)能闇蔽諸魔　　大悲愿說(shuō)笑因緣

　　我問(wèn)能持勝十力　　我問(wèn)猶如金山色

　　我問(wèn)得到功德頂　　為何利益而現(xiàn)笑

　　爾時(shí)佛告大德阿難。汝今見(jiàn)是大樹(shù)緊那羅王諸夫人不。今于我所種善根已。志誠(chéng)發(fā)于阿耨多羅三藐三菩提心。欲轉(zhuǎn)女身取男子身頂禮我足。阿難白言。已見(jiàn)。世尊。佛告阿難。緊那羅王諸夫人等。以此志誠(chéng)殖諸善根。于此命終舍女人身。得成男子生兜率天。與彌勒菩薩。共守護(hù)我無(wú)量阿僧祇劫。所集無(wú)上正真道法。彌勒成佛復(fù)當(dāng)供養(yǎng)。如是次第賢劫千佛皆悉供養(yǎng)。漸次滿足助菩提法。是大樹(shù)緊那羅王得成佛時(shí)。是諸女等當(dāng)生其國(guó)。彼佛如來(lái)當(dāng)授其記。爾時(shí)大樹(shù)緊那羅王白言。世尊。今佛世尊。已為我等大作佛事。除凈惡道安住善道示菩提道。住于智慧大寶之藏。成辦一切出世善根說(shuō)助成就波羅蜜伴。示善方便勸菩提心聞法充足。得示教利喜愛(ài)樂(lè)深法。悉得安住不退轉(zhuǎn)地。世尊。我等今者。當(dāng)作知恩非不知恩。世尊。我等今者。若以肉血髓腦尚不報(bào)恩。況余珍寶。爾時(shí)會(huì)中有余菩薩。作如是念。是大樹(shù)緊那羅王。幾時(shí)當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。得成佛已號(hào)字何等。其佛國(guó)土莊嚴(yán)云何。諸菩薩眾以何莊嚴(yán)。所受用物復(fù)何相類(lèi)。爾時(shí)世尊。知是菩薩心之所念即便微笑。無(wú)量百千種種色光從面門(mén)出。普照十方恒河沙等諸佛世界。休息一切眾生苦已。遍至天世還來(lái)繞佛。滿千匝已從頂相入。爾時(shí)阿難。即從坐起頂禮佛足。右繞七匝在如來(lái)前。合掌住立而說(shuō)偈言

　　我禮善逝未曾見(jiàn)　　如是事相之微笑

　　遍照無(wú)量?jī)|世界　　十方猶如恒河沙

　　帝釋梵王及護(hù)世　　日月珠火星光明

　　人尊光明普隱蔽　　愿說(shuō)以何因緣笑

　　寂滅三惡諸苦惱　　眾生離結(jié)得歡悅

　　人天得樂(lè)及余眾　　清凈眾生何緣笑

　　誰(shuí)有人天住大乘　　誰(shuí)當(dāng)?shù)米C轉(zhuǎn)法輪

　　誰(shuí)為得滿上菩提　　勇健放斯凈妙光

　　法王愿為我斷疑　　及余諸天得無(wú)疑

　　大眾歡喜愿欲聞　　為誰(shuí)故現(xiàn)是微笑

　　爾時(shí)阿難偈問(wèn)佛已。右繞三匝還復(fù)本座。爾時(shí)世尊猶如大龍。顧視十方告阿難言。阿難。汝今見(jiàn)是大樹(shù)緊那羅王作廣博供養(yǎng)如來(lái)不。阿難白言。已見(jiàn)世尊。佛告阿難。是大樹(shù)緊那羅王。過(guò)六十八百千億劫已。當(dāng)?shù)米?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào)功德王光明如來(lái)應(yīng)供正遍覺(jué)明行足善逝世間解無(wú)上土調(diào)御丈夫天人師佛世尊。國(guó)名無(wú)垢月。劫名有寶。阿難。是無(wú)垢月世界之地平等如掌。白琉璃為地。猶如月色極凈無(wú)垢。無(wú)諸荊棘瓦礫沙石。有妙寶臺(tái)住虛空中。諸菩薩等在地經(jīng)行。時(shí)兩邊有功德王光明如來(lái)世尊像現(xiàn)。是諸菩薩見(jiàn)如來(lái)像即得是念。一切諸法亦皆如像。若有眾生于法有疑即問(wèn)佛像。問(wèn)佛像已便能受持得無(wú)生忍。一切眾生皆依虛空寶臺(tái)而住。彼佛國(guó)土無(wú)女人名。其國(guó)眾生皆悉化生。是國(guó)土中無(wú)飲食名純法喜食。彼國(guó)土中無(wú)有余乘純一大乘。一切眾生決定大乘。彼諸眾生無(wú)有毀禁及與威儀破正見(jiàn)者。一切眾生決定佛法。彼國(guó)無(wú)魔及與魔天外道尼干諸異道等。不著諸見(jiàn)。乃至不住著于善見(jiàn)。一切眾生皆為深行空印所印。彼諸眾生人天無(wú)別。所受用物皆悉同等。是功德王光明如來(lái)壽十中劫。多所利益多所安樂(lè)利安天人。多有無(wú)量菩薩眷屬皆不退轉(zhuǎn)。是功德王光明如來(lái)欲涅槃時(shí)。授上精進(jìn)菩薩記言。是上精進(jìn)菩薩。次于我后當(dāng)?shù)米鞣鹛?hào)大莊嚴(yán)如來(lái)乃至佛世尊。于是劫中佛寶法寶僧寶不斷。是故此劫名曰有寶。爾時(shí)大樹(shù)緊那羅王。自聞受記歡喜踴躍得未曾有。以大菩薩善根神力。欲令大眾發(fā)歡喜心增善根故。上升虛空高七多羅樹(shù)。以佛神力及己言辯。說(shuō)是偈言

　　實(shí)性普攝一切法　　其性如空無(wú)垢穢

　　知于如是妙道已　　是一切佛最長(zhǎng)子

　　猶如夢(mèng)中有所見(jiàn)　　無(wú)實(shí)可見(jiàn)悉虛妄

　　知解諸法如夢(mèng)已　　是于諸行無(wú)憂厭

　　猶如幻化之所現(xiàn)　　象馬車(chē)步等兵眾

　　第一義中無(wú)有實(shí)　　此陰如幻無(wú)堅(jiān)實(shí)

　　色之體性如水沫　　諸受猶如水泡現(xiàn)

　　其想猶如熱時(shí)焰　　諸行無(wú)實(shí)如芭蕉

　　三有心意及與識(shí)　　如來(lái)說(shuō)是如幻化

　　知陰性空無(wú)所有　　于諸行中無(wú)疲厭

　　四大諸界如法界　　諸入喻如空聚落

　　如是解知諸法已　　能持諸佛空法藏

　　善自調(diào)伏于財(cái)施　　以空凈戒自調(diào)伏

　　忍性常盡無(wú)有相　　精進(jìn)勝妙常寂滅

　　禪性寂靜無(wú)戲論　　智亦空寂無(wú)戲論

　　若有能入如是法　　是名為度到彼岸

　　慈心無(wú)我無(wú)眾生　　大悲清凈如虛空

　　大喜大舍悉空寂　　是道梵道常最勝

　　是四所攝為最勝　　如來(lái)說(shuō)是能普攝

　　此攝所攝永解脫　　彼得攝法之彼岸

　　眾生無(wú)我無(wú)眾生　　不得壽命及士夫

　　六根常自寂靜相　　能如是知名菩薩

　　無(wú)有菩薩有眾生　　亦復(fù)不生無(wú)我慢

　　離二無(wú)著無(wú)戲論　　是名無(wú)著實(shí)菩薩

　　諸法無(wú)實(shí)猶浮云　　無(wú)有來(lái)者無(wú)去者

　　其體常住法界性　　善逝如如而覺(jué)了

　　諸法非有亦非無(wú)　　以因緣故諸法有

　　如電暫現(xiàn)尋復(fù)滅　　其心常樂(lè)如是觀

　　心行非色不可捉　　世間如是同叵捉

　　若知心性本清凈　　無(wú)有結(jié)使諸闇冥

　　說(shuō)身如木如墻壁　　癡無(wú)有主如瓦礫

　　能如是知本性已　　更不作心依倚身

　　口說(shuō)清凈猶如風(fēng)　　猶如山谷中響聲

　　知說(shuō)音聲亦如是　　于諸音聲不染欲

　　住在空虛不墮落　　虛空無(wú)住亦無(wú)處

　　知于諸法如空已　　如是眾生住于如

　　虛空本無(wú)生及燒　　千萬(wàn)億劫而不燒

　　知于諸法如虛空　　彼至百千界離燒

　　須彌輪圍及諸山　　大城村邑及草木

　　能知是等如虛空　　神通遠(yuǎn)至千億界

　　地大水火及風(fēng)大　　四大猶之如虛空

　　能知此等皆平等　　勇健乘空千億界

　　三界所有諸音聲　　勝妙增上及中下

　　無(wú)量百千億劫說(shuō)　　不見(jiàn)本性知所在

　　彼勝無(wú)有別異相　　雖知不能覺(jué)于心

　　心意等同入寂靜　　諸如來(lái)等同于法

　　百千萬(wàn)劫修善根　　本為菩薩修行時(shí)

　　知菩提同一切法　　彼得受記大名稱(chēng)

　　諸法境界性自?xún)簟　∪鐏?lái)境界無(wú)有量

　　如是知于平等已　　持德如是得授記

　　今我無(wú)有色受陰　　想思行陰亦如是

　　解知菩提得授記　　不受陰記界入記

　　其所得忍本空寂　　忍及與盡等無(wú)二

　　是無(wú)量名無(wú)生忍　　如是則得于授記

　　無(wú)有能盡于無(wú)盡　　盡問(wèn)不起一切法

　　通達(dá)忍已得授記　　無(wú)句入句無(wú)有相

　　實(shí)無(wú)有數(shù)無(wú)二邊　　無(wú)有異作當(dāng)作實(shí)

　　若如是者佛授記　　今我性等一切法

　　己性無(wú)我等空性　　菩提之性猶虛空

　　若能如是得授記　　是名邪行非正行

　　若以心意而修行　　平等法中行勝行

　　是等皆悉在地住　　我今在上空中住

　　知住地者不同等　　不著三界智轉(zhuǎn)增

　　是故得授無(wú)上記

　　爾時(shí)大樹(shù)緊那羅王。說(shuō)此偈已從虛空下。頂禮佛足合掌向佛。如是白言。世尊。為我已作佛事。授我滿足無(wú)上道記。世尊。我于過(guò)世所修諸行則為不空。我為不誑所作諸行。爾時(shí)大眾中。有菩薩摩訶薩。作是念言。是大樹(shù)緊那羅王。于何佛所初種善根。彼佛如來(lái)號(hào)字何等。是時(shí)天冠菩薩。知諸菩薩心之所念白言。世尊。是大樹(shù)緊那羅王。于何佛所初種善根發(fā)菩提心。彼佛世尊號(hào)字何等。爾時(shí)佛告天冠菩薩。善男子。乃往過(guò)世無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。復(fù)過(guò)無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。彼時(shí)有佛。號(hào)曰寶聚如來(lái)應(yīng)供正遍覺(jué)乃至佛世尊。是佛世界名凈莊嚴(yán)。劫名凈潔。是寶聚如來(lái)應(yīng)正遍覺(jué)。其菩薩眾有六十億。一切皆是無(wú)量精進(jìn)。得陀羅尼。不退無(wú)上正真之道。其佛壽命六十億歲。彼國(guó)土中所受用物。皆悉具足琉璃所成。如兜率天飲食豐多。土無(wú)余乘純一大乘。爾時(shí)有轉(zhuǎn)輪大王。名尼泯陀羅。四域自在。有四萬(wàn)夫人千子具足。勇健妙色能伏他眾。是時(shí)尼泯陀羅王。請(qǐng)寶聚如來(lái)及菩薩僧。滿一億歲施諸所安。衣服飲食床敷醫(yī)藥一切樂(lè)具。作于如是無(wú)量供養(yǎng)。供如來(lái)已成此善根。及四萬(wàn)夫人并諸千子。復(fù)有八萬(wàn)四千眾生。同發(fā)無(wú)上正真道心。發(fā)道心已。復(fù)更滿于一億歲中。以諸樂(lè)具恒常供養(yǎng)寶聚如來(lái)。過(guò)是后已舍于王位。授最長(zhǎng)子名曰凈戒。自舍國(guó)位。彼佛法中剃除須發(fā)以信出家。如是千子。轉(zhuǎn)相禪位各各出家。唯除最小王子名曰覺(jué)悲。正法治國(guó)不加兵仗。善得自在統(tǒng)領(lǐng)國(guó)土。善男子。爾時(shí)尼泯陀羅王。及其諸子既出家已。寶聚如來(lái)初中及后。所說(shuō)諸法悉能受持。善男子。汝意云何。謂異人乎勿有疑也。彼轉(zhuǎn)輪王尼泯陀羅。即今大樹(shù)緊那羅王是。其王諸子。今皆修行于菩薩道善男子是。大樹(shù)緊那羅王。于彼寶聚如來(lái)法中。初發(fā)無(wú)上菩提心。自是之后。不離見(jiàn)佛聞法供僧。教化眾生。而不速疾取于無(wú)上正真之道。我今授是無(wú)上道記。當(dāng)?shù)米鞣鹛?hào)功德王光明如來(lái)。時(shí)天冠菩薩白言。世尊。未曾有也。如來(lái)智慧不可思議。乃能知于如是久遠(yuǎn)。佛言如是。善男子。如汝所言。如來(lái)知見(jiàn)無(wú)量無(wú)邊。何以故。善男子。過(guò)去無(wú)量一切眾生。如來(lái)悉能知彼諸心。如是十方。如是處處。如是所作。若善不善及無(wú)記業(yè)。如是一切所有心轉(zhuǎn)。如來(lái)悉知。若現(xiàn)在起心。若善不善若無(wú)記心。如是十方。如是處處。如是所作。如來(lái)悉知。如來(lái)應(yīng)正遍覺(jué)。所有知見(jiàn)如是無(wú)礙。若未來(lái)世一切眾生當(dāng)起諸心。如來(lái)悉知。說(shuō)是如來(lái)無(wú)礙智時(shí)三萬(wàn)二千眾。生本未發(fā)心今始殷重。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心◎

　　◎爾時(shí)大樹(shù)緊那羅王。請(qǐng)佛供養(yǎng)及諸菩薩聲聞大眾七夜已訖。復(fù)更以諸所須樂(lè)具及其宮殿園林場(chǎng)地悉以奉施。作如是言。愿佛世尊。屈意數(shù)來(lái)憐愍我故。當(dāng)大安樂(lè)。當(dāng)大利益。諸乾闥婆緊那羅摩睺羅伽。爾時(shí)大樹(shù)緊那羅王子名無(wú)垢眼。以寶珠網(wǎng)奉上如來(lái)白言。世尊。我緊那羅耽醉華香。耽醉歌舞。耽醉歡喜。唯愿世尊。當(dāng)為我等說(shuō)所入法門(mén)。當(dāng)令我等舍離狂醉。修集菩提助道之法

　　爾時(shí)世尊。告緊那羅王子無(wú)垢眼。賢士自爾已去。我當(dāng)護(hù)汝令諸伎樂(lè)出六十四。護(hù)助菩提妙法之音。何等六十四。所謂演出布施之聲。戒聲。忍聲。進(jìn)聲。禪聲。智慧之聲。慈聲。悲聲。喜聲。舍聲。四攝法聲。不忘無(wú)上菩提心聲。不厭生死聲。集善根聲。佛聲。法聲。比丘僧聲。念處聲。正斷聲。神足聲。根聲。力聲。覺(jué)聲。道聲。定聲�；勐�。無(wú)常聲�？嗦暋�無(wú)我聲。寂聲。無(wú)行聲。靜聲。無(wú)生聲。無(wú)起聲。如聲。法性聲。實(shí)際聲。無(wú)我聲。無(wú)眾生聲。無(wú)命聲。無(wú)丈夫聲無(wú)人聲。無(wú)來(lái)聲。無(wú)去聲。無(wú)處聲。無(wú)住聲�？章�。無(wú)相聲。無(wú)愿聲。離聲。滅聲。無(wú)所有聲。因緣聲。無(wú)物聲。無(wú)聚聲。無(wú)依聲。護(hù)正法聲。降魔聲。善方便聲。教化眾生聲。如幻如化如電水月夢(mèng)響之聲。法界破壞聲。如說(shuō)如作聲。集諸善根而不忘失無(wú)放逸聲。如是賢士當(dāng)令汝等諸樂(lè)音中出如是等六十四種護(hù)助菩提道法之聲當(dāng)令汝等得不放逸滿助菩提法◎