大般涅槃經(jīng)疏 第六卷

大般涅槃經(jīng)疏 第六卷

隋章安頂法師撰

唐天臺(tái)沙門湛然再治

哀嘆品下

復(fù)次躡上文來。大地譬佛寶。諸山藥草譬法寶。為眾生用譬僧寶。次合文者我法亦爾是佛。出生甘露是法。而為眾生是僧。三從何等名為下。是釋秘密藏。先出他解。次帖文。地人云阿梨耶識(shí)在妄惑。內(nèi)稱秘密藏。成論人云。當(dāng)來果佛在眾生外一切眾生當(dāng)?shù)?a href="/remen/foguo.html" class="keylink" target="_blank">佛果此理屬人。是亦內(nèi)即時(shí)未有。是亦外外故非內(nèi)內(nèi)故非外名秘密藏。涅槃本有。論云。眾生身內(nèi)有佛亦非密身外有。非身內(nèi)非身外有。非非內(nèi)非非外有。并非密也。眾生即是故名為密。前兩種解為此論破(云云)。若昔教說者。隱故名秘覆故名藏。謂無常覆常相覆無相。不了覆了。令常等隱名秘密藏。如形殘人如外道論等。種種譬喻下文廣說是名昔教秘密之藏。今經(jīng)開敞如月處空清凈顯露不如昔教。但以正法微妙不可思議絕名離相眾生不解名為秘密。法界包含攝一切法用不可盡名之為藏。故下文云。不縱不橫不并不別是秘密義。三法具足無有缺減是其藏義。文義炳然那忽余解。舉涅槃?wù)撈浦T人師。舉涅槃經(jīng)破方便教。大風(fēng)卷霧清漢暼