五佛頂三昧陀羅尼經(jīng) 第二卷

五佛頂三昧陀羅尼經(jīng) 第二卷

大唐天竺三藏菩提流志奉詔譯

五頂王行相三昧耶品第五

爾時(shí)金剛密跡首。合掌恭敬白言。世尊如來(lái)無(wú)上應(yīng)正等覺(jué)。愿唯垂愍為修行者。略說(shuō)頂王行法成就甚深理趣廣大威德。復(fù)白世尊一切余咒。皆依此咒中所誦持者。云何得成。是時(shí)世尊謂金剛密跡首言。善哉善哉密跡首。汝能善發(fā)此問(wèn)而問(wèn)于我。汝當(dāng)諦聽(tīng)諦聽(tīng)。凈心持念。我今為汝說(shuō)。一切諸佛行法理趣金剛句義。從無(wú)量佛最勝偈句理法所生。為得利益成就咒者。爾時(shí)釋迦牟尼世尊普觀大眾。以大梵聲贊伽他曰

釋迦大師子無(wú)量菩提門(mén)

理趣自在行當(dāng)為最上使

見(jiàn)苦迫有情樂(lè)持行此法

天人共戴仰當(dāng)成無(wú)上尊

修習(xí)此最法大妙陀羅尼

信及樂(lè)供養(yǎng)心跡應(yīng)菩提

住塔凈堂室河邊及泉側(cè)

獨(dú)樹(shù)山窟中山林多花處

獨(dú)坐堅(jiān)固心潔身口清凈

是處食行住依法常禁誡

一心憶持咒識(shí)秘三摩地

出生及成就證法成就已

所樂(lè)皆圓滿不久獲菩提

當(dāng)用二種意持戒并善伴

成就此不難不動(dòng)心堅(jiān)極

佛頂菩提法此則身得證

若無(wú)同法伴勤修為有情

難思眾多相則此身得證

誠(chéng)心印塔法誦咒修大法

一一分明解則此身得證

豎固甚精進(jìn)廣大心無(wú)量

作法為最上則此身得證

身支相具足質(zhì)直具善福

能忍苦饑渴是人堪成就

如是善根者若當(dāng)?shù)么私?jīng)

及得此法門(mén)彼亦不久時(shí)

最勝證成就

爾時(shí)世尊謂金剛密跡首言。我滅度后有癡頑罪惡有情。及有住壽我所幢相苾芻苾芻尼鄔波塞迦鄔波斯迦。常好隨逐愚癡邪見(jiàn)諸惡談?wù)摗Ｘ澲�美�?a href="/remen/xiedai.html" class="keylink" target="_blank">懈怠少德。如來(lái)威德靜慮十力無(wú)畏。大乘說(shuō)不信忍。無(wú)力順修菩薩律行方便法教。謗心毀呰。不敬不信諸佛菩薩三摩地。門(mén)神通威德。彼等持作不得成就。則加謗我及謗菩薩。唱言此法非佛所說(shuō)是魔所說(shuō)。妄說(shuō)菩薩及行大我。勤持是咒善男子善女人等。謗毀惱亂作諸障礙。因此咎殃當(dāng)?shù)脽o(wú)間無(wú)量重罪。是故密跡有善男子善女人等。愿欲發(fā)行菩薩行者。堅(jiān)固信向一心正愿。常樂(lè)書(shū)寫(xiě)大乘經(jīng)典。讀誦供養(yǎng)。為他解釋。依寶雨經(jīng)行學(xué)菩薩一一法門(mén)。加行法行則得成就。復(fù)謂密跡咒何所成就從身。勤懇布施持戒忍辱精進(jìn)定惠清凈。一心修習(xí)則速成就

于時(shí)金剛密跡首復(fù)白佛言。世尊云何行是頂輪王秘密門(mén)觀想護(hù)凈。世尊惟垂愿為解釋猶此法支法具足故。速得頂王成就證法

爾時(shí)世尊誥金剛密跡首言。汝復(fù)諦聽(tīng)。我為利益薄德鮮福少精進(jìn)者。說(shuō)一切秘密門(mén)修持法時(shí)。每日三時(shí)洗凈浴法。不貪諸欲念心無(wú)亂。唯一想佛。慈心備緣十方有情。持以凈土干牛糞末和咒。澡手洗凈浴。身著浴襯衣結(jié)印護(hù)身

護(hù)身咒曰

唵么么虎吽(二合)儞(入)

復(fù)當(dāng)誦此咒七遍護(hù)身。若懺罪障求趣神通。當(dāng)用白土無(wú)蟲(chóng)。勿赤勿黑勿臭勿穢。若求豐饒用黃白土。其土無(wú)蟲(chóng)亦勿臭穢。若降伏法用黑赤土。若欲尊他當(dāng)用不白不黑土。若欲他人愛(ài)敬贊嘆用青赤土。如此等法智者善知

取土咒曰

唵娜(乃哿反)啰(上)虎吽(二合)

咒土七遍。撅取土作一切法。若遇清潔靈圣河泉水有眾鳥(niǎo)。于四岸上多花果樹(shù)。福勝吉祥入中澡浴

加持洗浴咒曰

唵入嚩(無(wú)可反)攞虎吽(二合)

復(fù)誦此咒七遍。護(hù)身灌頂洗浴。是水雖圣若有畏難。及多婦人小兒畜獸踐穢。則不堪浴

加持咒曰

唵跛啰(二合)入啰(二合)攞虎吽(二合)

若所浴時(shí)咒土七遍。置土凈處勿穢勿唾

次被甲咒曰

唵入嚩(二合)攞諦阇(而者反)虎吽(二合)

若當(dāng)浴時(shí)。以右手頭指中指無(wú)名指小指。急把拳覆置心下。以大指直豎按于心上。誦被甲咒咒拳指七遍。想成被甲被束甲胄咒曰

唵入嚩(二合)攞播啰訖啰(上)么么唬吽(二合)

是咒又咒心。上拳指身體七遍。安徐入水令水至腰

一切頂王心咒曰

唵卓(知古反)嚕嚕(彈舌聲合)畔馱莎訶

是咒入水火誦七遍。則當(dāng)禁止毗那夜迦。水中龍黿不相災(zāi)害。及能成護(hù)一切事業(yè)。又重咒土七遍。分為三分。三種揩洗。先以一分從腳涂揩洗至于膝。次以一分從膝涂揩洗至于臍。次以一分從臍涂洗乃至肩臂面手背等。浴已著衣。又以斯咒咒水七遍。三灑頭上靜默斷語(yǔ)。又誦此咒作護(hù)身法。次誦難勝奮怒王咒。次誦佛毫相菩薩咒。次誦佛眼菩薩咒。次誦摧碎頂王咒。如是咒等持護(hù)一切最為勝上。若佛種族咒中作法。佛眼咒上。是五頂輪咒中作法。亦佛眼咒為最為上。若結(jié)壇地界及十方界。自護(hù)護(hù)伴。當(dāng)用摧碎頂王咒。及一切頂王心咒

凈身口咒曰

那莫薩嚩勃馱菩地薩埵南唵戌殿(引)捺啰輸馱那野莎訶

是佛族咒。若入壇時(shí)著凈衣已。咒水三遍嗽口灑灌頭耳肩心。整儀直視發(fā)大悲心。整步徐行直入壇內(nèi)。如是智者恒著新凈[疊*毛]布等衣。修斯咒法。常以一切頂王心咒咒一切物。輪王像前持供獻(xiàn)已。坐茅草上。一心想像諸佛菩薩。誦咒結(jié)印啟召發(fā)愿。諦觀于像。身不動(dòng)搖目不瞬視結(jié)蓮花印啟佛坐印。如是作持。何以故謂得佛座菩薩座故

次把數(shù)珠咒曰

唵遏部羝弭惹曳悉地悉馱喝[口*栗](二合)挮莎訶

是佛族咒用菩提子珠每持珠。皆咒三遍速得成向正等菩提三等證法。其一切陀羅尼法。亦如此三成就等法求富貴豐饒用金銀珠。求當(dāng)成就一切勝事用頗梨珠。所穿珠絳童女合持。各誦本咒咒珠貫系

咒數(shù)珠咒曰

娜謨皤伽嚩底悉睇娑娑馱野娑馱野悉馱梯莎訶

誦以斯咒咒珠貫已。掬珠合掌又咒七遍。是名受持珠法。常坐茅草一心靜默。著芻麻衣持誦課訖作安隱法。若時(shí)數(shù)畢。當(dāng)又咒特室利木�；蛎蹟{木�；虬讝钐茨��；驐飨隳�。橫十二指頭齊劈截。作安隱法。作富饒法皆上成就。若棘針木佉陀羅木迦羅弭羅木等。橫十二指頭铦劈截。作調(diào)伏法亦上成就。無(wú)上等木但得葉作。葉元蟲(chóng)者亦得成就。當(dāng)以牛糞和諸香水。每日涂灑坐臥處。及灌頂處。所用水時(shí)皆凈細(xì)濾。內(nèi)外衣服常凈浣濯。如斯作法若不成就。則加一切頂輪王心咒。遍遍同誦。又不成就復(fù)加佛眼咒等。三皆同誦心莫縱懞。是佛眼咒過(guò)去諸佛曾已共說(shuō)。我今復(fù)說(shuō)。為當(dāng)成就懺五逆者。持此一字頂輪王咒。得大證成。何況性凈具信根者。持不成就。若是咒者無(wú)此五頂輪王像對(duì)坐持念。如佛說(shuō)像想像目前。一心瞻仰合掌禮已端加趺坐

定想心咒曰

那謨啰(上)怛那怛啰夜耶阿(上)者攞弭[口*鹿]莎訶

誦一七遍。結(jié)想大印上有無(wú)量眾寶。大山下想有大海清水。山上想有無(wú)量百千大葉七寶蓮花�；ㄅ_(tái)大圓廣。博莖復(fù)粗大。蓮花臺(tái)葉上。想有寶帳半滿月等。寶珠鈴磬真珠網(wǎng)縵周匝彌飾。中有釋迦牟尼如來(lái)。身具三十二大人相八十妙好。結(jié)加趺坐坐師子座。目觀頂王像。如上說(shuō)像想皆有之。殿上想有七寶傘蓋。以眾寶網(wǎng)四布莊嚴(yán)。如是想觀縱廣百尺想成百尺�？v廣一里想成一里。縱一由旬想一由旬。展轉(zhuǎn)乃至色究竟天。觀是行相心莫猶豫。隨逐諸境惑觀亂心

觀想大海咒曰

唵弭么路娜地虎吽

誦七遍觀想大海清凈明徹。無(wú)有動(dòng)渴顯現(xiàn)分明

當(dāng)海心中觀想寶山。咒曰

唵阿者攞虎吽

誦七遍已。觀想寶山周圓廣麗。具足眾寶光飾顯現(xiàn)

次寶山蓮花咒曰

唵虎(引)迦(上)么攞莎訶

誦七遍。觀想無(wú)量百千大葉七寶蓮花。須蕊臺(tái)莖光飾顯現(xiàn)

觀想寶殿咒曰

那莫薩嚩怛他誐哆(去)南唵薩嚩吐(去引)[廿/(阿-可+辛)/木]羝薩叵啰(上)伊摩吽(二合)伽誐那劍莎訶

誦七遍。觀想寶殿種種莊嚴(yán)光飾顯現(xiàn)

次誦本所持咒啟請(qǐng)佛會(huì)。眾寶殿中想持香云香花香食香水供獻(xiàn)佛會(huì)。則發(fā)愿言。唯愿圣眾各以神力住受供養(yǎng)。乃待周畢

次誦一切頂王心咒一百八遍。結(jié)持東西南北四維上下

已次觀壇大界中。想香水海浴釋迦牟尼真報(bào)身佛。又當(dāng)一時(shí)想浴一切佛身。及佛種族菩薩咒神并咒神。想總浴已。又想種種栴檀涂香。一時(shí)涂飾一切佛身。及佛種族菩薩咒神等。又想種種奇妙繒綺金縷袈裟。頭冠瓔珞及諸衣服。一時(shí)披串一切佛身及佛種族菩薩咒神。想啟會(huì)坐。次想持獻(xiàn)諸飲食。一時(shí)供養(yǎng)一切諸佛及佛種族菩薩神已。行者則此善根。心口發(fā)露誠(chéng)懺眾罪。回向菩提請(qǐng)佛轉(zhuǎn)大法輪。仁者當(dāng)即諦觀鼻端想心無(wú)惑。右手掏珠左手當(dāng)胸結(jié)數(shù)珠印[這-言+(鉛-金)][這-言+(鉛-金)]誦咒。數(shù)課滿已。置以數(shù)珠凈潔合處。印咒護(hù)持重燒香。想諸花香如法供獻(xiàn)。則誦本咒解壇方界。合掌頂禮依方發(fā)遣。如是想法三十旬日。靜斷諸論每日三時(shí)。得見(jiàn)證地三摩地門(mén)

五頂王儀法秘密品第六

爾時(shí)釋迦牟尼世尊。復(fù)謂金剛密跡主言。此頂王咒成就法行。諸佛共說(shuō)。為得利益成就頂王。密跡過(guò)去現(xiàn)在一切如來(lái)說(shuō)無(wú)差別偈句教行。皆悉空寂幽閑勝處。我略示說(shuō)。于大名山圣所居處�；蛳缮窨呋蚩招率姨帾�(dú)林泉處。以斯等處一心善凈修行是法。諸不善法極凈割除。于善凈法生深入意。是二句法蔓延。能生善不善業(yè)。是故若食飲食。滋味辛甘酢淡勿欲貪餮耽嗜過(guò)飲。若為貪便不能持誦供養(yǎng)燒火。定心不生。是故咒者離斷貪愛(ài)。恒于初夜隨力轉(zhuǎn)讀大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)寶云經(jīng)余大乘經(jīng)。至中夜分。敷凈茅草。周四方結(jié)界結(jié)印咒。印護(hù)持身如師子王。頭南面東右脅枕手疊足而臥。是布瑟置迦念誦時(shí)燒火食時(shí)臥法。若扇底迦念誦時(shí)燒火食時(shí)。頭東南方面東北方右脅枕手疊足而臥。若阿毗柘嚕迦念誦時(shí)燒火食時(shí)。頭西面南右脅枕手側(cè)疊足而臥。若睡夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)上菩提樹(shù)栴檀香樹(shù)弭攞樹(shù)郁頭末羅樹(shù)。名證中品速成就相。若夢(mèng)見(jiàn)乘白鶴孔雀金翅鳥(niǎo)等。名證上品速成就相。若有夢(mèng)見(jiàn)上樓閣幢蹈花鬘上�；蛞�(jiàn)手把箜篌。詣入僧眾上塔乘船。名證下品速成就相。若有夢(mèng)見(jiàn)栴荼羅人豬狗馲駝驢死人等。若觸若近。是障不成。如是等相智者應(yīng)知。若毗那夜迦作諸障惱。持以粳米和烏麻油。日日三時(shí)一咒一燒各一千八遍。滿三七日則得夢(mèng)見(jiàn)。本神現(xiàn)身教告語(yǔ)言。汝去某處酥蜜相和。日夜三時(shí)一時(shí)一咒一燒各一千八遍三日夜。則得夢(mèng)見(jiàn)毗那夜迦所有真法。汝去吃食所有真道汝當(dāng)成辦。若教覺(jué)已加念神咒。愿當(dāng)為現(xiàn)大丈夫相。勿為我現(xiàn)天女狀相。亂我心境妄生貪著愚癡等心。又持護(hù)身覆復(fù)安睡。若持誦時(shí)。勿念過(guò)去種種嬉謔雜欲漏法。亦勿欲計(jì)未來(lái)眾事。諸余法散動(dòng)亂我心。惟一系想入于咒文一一句理。若心欲生觀身膖壞。若心嗔生慈心觀住。若心癡生十二緣觀。若心數(shù)緣顛倒生住。則心觀想咒神在頂。持以花香先前供養(yǎng)。結(jié)加趺坐如法念誦。若少不依是法�；騽t為障礙。毗那夜迦破壞食啖。若有未曾入此輪王大種族壇場(chǎng)阿阇梨教授法者。自持斯法。則便常為毗那夜迦如影逐身。障獻(xiàn)食獻(xiàn)香獻(xiàn)花飯食香水燒火。咒聲不令得到獻(xiàn)本咒神。此頂輪王若成就者。則常不為姥賴馱吒迦。毗那夜迦王。作生障難。況余一切毗那夜迦。能障難耶。是故智者成就咒法。當(dāng)以難勝奪怒王咒�；蛞暂喭跗蛷闹�。于持誦時(shí)燒火食時(shí)將護(hù)其身

若不依法一一護(hù)身。則難成就。常為諸惡天龍藥叉羅剎惡姤仙類茶枳尼鬼畢舍遮鬼餓鬼。處處隨逐伺求障惱破壞虛耗。是咒法中莫以曼陀羅花弭攞花遏迦花等時(shí)獻(xiàn)供養(yǎng)。及諸佛頂供養(yǎng)法中。亦勿供養(yǎng)。應(yīng)以惹底花頭缽羅花俱物頭花諭底迦花。及余種類郁勃名花。持此花等常以供養(yǎng)五頂輪王。若有咒者于一二三度。精修此法不證悉地。倍應(yīng)勤懇精專修習(xí)。乃至七度。海河潬上日日三時(shí)。印砂佛塔隨力印修。并轉(zhuǎn)大乘諸余經(jīng)典。印是塔數(shù)滿三十萬(wàn)。謂滅先世十重障業(yè)。隨即供養(yǎng)此一一塔。以涂末香諸妙花香。佛前獻(xiàn)供供養(yǎng)。于一一塔坐前。誦咒一百八遍。智者如是精法修持不成就者。謂宿障重。又加日日印一肘塔一千已上。若五逆重罪亦得銷滅。況余宿障。如斯依法精勤修治。但誦持咒亦得銷滅。何況印塔

又法詣住江河岸側(cè)。持以蓮花。一咒一擲江河水中。滿十萬(wàn)個(gè)。則得成向。何況倍加而不成就。若不如是處修行法者。則不成辦。如斯咒法薄鮮福人。使加印塔乃得成就。殖福德人但所依法誦持供養(yǎng)。則得成就。如是成者勤誦持咒為根本。是故堅(jiān)固精進(jìn)清凈求菩提者。畢定成就。未曾見(jiàn)咒在經(jīng)自成。要假精進(jìn)。為于菩提師僧父母及苦眾生。勤功修習(xí)合掌頂禮。依法誦咒剪除障垢。乃得成就。為大功德。劫初有情質(zhì)直純善。福德高勝隨作隨成。不等今我釋迦牟尼如來(lái)。出濁惡世得解脫時(shí)。及弟子等證解脫時(shí)。相續(xù)勤斷猜疑罔心。具足精進(jìn)凈修福事。即得成證若福德上依法修持速獲成就。若福德鮮。依法修持久乃成就。是最上咒若證成就。則得高勝無(wú)等等故。譬假琉璃寶并蓮花光寶。功力價(jià)直陪數(shù)不及無(wú)諭況疋。故此頂輪王咒力。不思議勇猛殊特行者。應(yīng)常持缽乞食。若得飯餅。復(fù)凈濤擇分為三分。一分奉獻(xiàn)佛神諸天。若食獻(xiàn)已。持施水陸一切有情。一分施有外來(lái)乞者。若無(wú)乞者施及禽獸。一分持以依法自食。若有作求安隱法時(shí)。面北坐食。若有作求富饒法時(shí)面東坐食。若有作求調(diào)伏法時(shí)。面南坐食。行者常起慈心。念諸有情受眾苦者。誓當(dāng)度脫。若大苾芻若鄔波索迦持梵行者。若心慈悲獨(dú)行持法。則無(wú)障礙。是故智者樂(lè)欲安隱富饒速成證者。應(yīng)常定心恭敬合掌禮佛。塔凈治灑地。持以牛糞和黃土泥。涂摩壇地。誦以一切頂王心咒�；蛘b摧碎頂王咒。咒白芥子凈灰七遍。布散七方結(jié)為方界持。以四橛系以線索。咒之七遍四角圍釘。結(jié)方地界安布坐位。種種供獻(xiàn)護(hù)身結(jié)印。請(qǐng)召供養(yǎng)誦咒燒火。自身驗(yàn)成。先初供養(yǎng)釋迦牟尼如來(lái)。次當(dāng)供養(yǎng)明頂王。次當(dāng)次第供養(yǎng)一一頂王。次當(dāng)供養(yǎng)觀世音菩薩及所種族。次當(dāng)供養(yǎng)金剛密跡主菩薩及所種族。次當(dāng)供養(yǎng)與愿頂王及所種族。如是供養(yǎng)一一次第。皆持香花前想供養(yǎng)已。次當(dāng)供獻(xiàn)世間天神。如斯供獻(xiàn)名三種族供養(yǎng)法則。愚癡嬰人無(wú)所曉解。種種謗毀說(shuō)一切咒者。說(shuō)諸咒法盡是漫語(yǔ)。智者若遇如是癡人。應(yīng)自觀諸佛實(shí)說(shuō)亦不虛施。但精專至修供養(yǎng)法扇底迦法。布瑟置迦法。阿毗柘嚕迦法。若布瑟置迦法念誦時(shí)燒火食時(shí)。面東向一心加趺端坐。咒后每加莎訶句

若扇底迦法作念誦時(shí)燒火食時(shí)。面北方定心結(jié)加趺坐。亦每咒后加莎訶句

若阿毗柘嚕迦法。念誦作法燒火食時(shí)。面向南嗔怒。左腳踏右腳側(cè)上蹲坐。亦每咒后加唬吽等句

若欲常作扇底迦法。以烏油麻和白芥子。作火食法。若欲常作布瑟置迦法。亦以烏油麻和白粳米。作火食法。若欲拔去佛法中刺。作阿毗柘嚕迦法。以毒藥和檳榔伽里根。作火食法

作布瑟置迦法。以弭攞木阿輸迦木阿縒那木菩提木薩惹迦木。常然燒火。

扇底迦法。以尼劬陀木[(幾/夕)*頁(yè)]頭末羅木阿說(shuō)他木天門(mén)冬草等。常燒火

阿毗柘嚕迦法。以佉他羅木無(wú)樓木苦練木迦啰弭攞木等常燒火

調(diào)伏他惡心令善。名阿毗柘嚕迦

蠲除災(zāi)障一切寧?kù)o故。名扇底迦

愿得圓滿求者如意故。名布瑟置迦

如是等法于一切處咒者。善思依法修習(xí)。為此教中得最上故。于欲辟除此教法中一切災(zāi)障故。應(yīng)作如是。除斯法者更不應(yīng)作。此所行者慈心一切梵行清凈。莫如外道發(fā)長(zhǎng)胛铦。則得清潔若發(fā)長(zhǎng)備蟣虱所生。隨生障咎。梳洗多功念誦數(shù)少。若胛铦長(zhǎng)裹停垢穢。捻香燒香便即污觸。隨生障咎。日月蝕時(shí)作上成就。于一切時(shí)處亦持勿觀論。勿譏謗和上阇梨過(guò)與非過(guò)。若所供養(yǎng)咒師之時(shí)。忽見(jiàn)咒神受天快樂(lè)。勿愛(ài)愿同。見(jiàn)有國(guó)土無(wú)主交亂時(shí)勿住中修法念誦。又勿住于神龍護(hù)地。藥叉羅剎常集住地。尸陀林地?zé)o佛法地�；⒗亲〉囟辔抿档亍�無(wú)雨方地多饒風(fēng)地。多賊住地屠殺住地。沽酒地賣經(jīng)像地。賣兇具地淫女住地。及眾難地皆勿住中營(yíng)法念誦。作求諸法悉不成就。念誦法中燒火法勝。天神喜滿。譬人飽食歡喜充適。是故佛說(shuō)一切念誦品法中。此法為最。亦不論似國(guó)王下劣如藥叉相女。如佛所說(shuō)。念誦燒火一切法事。廣功廣成少功少成。亦勿施他酒肉毒藥刀劍弓箭斧槊之具。亦勿贊殺快殺方便殺謨殺。亦不占說(shuō)他災(zāi)吉事。亦不施他迷倒癡法。及所恐怖一切有情不安隱法。皆勿應(yīng)作。遇下凈步多鬼處。有尸鬼處藥叉羅剎等處。常一出入想為清凈。于念誦處結(jié)加趺坐。想諸妙法成香水河。身沒(méi)澡浴結(jié)浴咒印印身。想為佛菩薩等身。即以涂香遍身涂飾。一至念誦不應(yīng)動(dòng)搖。漫視聽(tīng)察謦咳唾嗽。若有破坐動(dòng)搖謦欬。即重輪結(jié)浴印印身。持以凈水洗手嗽口。乃復(fù)誦念亦得上法中法下法定成就故

五頂王成就法品第七

爾時(shí)世尊復(fù)為導(dǎo)利諸有情故說(shuō)大成就頂王法小智有情貪世間之法。心不精專。智者依法修習(xí)。定當(dāng)成向每日請(qǐng)召之時(shí)。世間諸神空神星神隨所住神。一心念誦隨喚來(lái)住。常當(dāng)結(jié)界護(hù)身誦咒作法。若不護(hù)身結(jié)界結(jié)印。則為奪人精氣鬼。奪所咒力六分偷五�；蛉�偷奪。或?yàn)檩辫啄峁�。奪所咒力。若恐偷奪。則誦一切頂王咒難勝王咒。定使卻全本所持咒。于時(shí)世尊又觀來(lái)世一切咒者。薄德少福樂(lè)著嬉戲。不善同伴耽盻女色。于戒缺漏。為說(shuō)教法。則心思惟堅(jiān)持六念。系修咒法發(fā)菩提心即得成就。密跡離菩提心外即無(wú)成辦。何以故以咒威力能成菩提。以菩提心大威力故。其能全咒者速得成就。咒者不食青黑等物。亦不佛床法床僧床。和上阇梨父母等床坐臥。吃食亦不頰食。如毗柰耶儀法。乃至不得語(yǔ)食傳器食。不得手指揩齒。咒者應(yīng)知正加趺坐。如法默然食。若念誦時(shí)若作法時(shí)若請(qǐng)召修法時(shí)。應(yīng)斷一切善不善語(yǔ)如法誦念。亦勿與他一床坐臥。傳著衣服[革*奚][尸@拘]襪等。其所食器純用赤白銅椀食。若已食訖。則水凈洗。又以土灰里外干揩。常不作諸嘲調(diào)戲論。若喜違犯隨罪俱生。恒候年月日星宿時(shí)。依法營(yíng)造三種法。佛神通月修最第一。成就頂王廣大悉地。白黑二月八日十四日食三白食。如以香花新凈飲食。持獻(xiàn)供養(yǎng)如法念誦倍速成證

復(fù)有像變令教童女香湯澡浴。受八齋戒。持絲造織方應(yīng)度量。勿刀截?cái)�。于吉時(shí)起首畫(huà)摸�；蛞园瀹�(huà)匠人。時(shí)時(shí)洗浴清潔。著鮮凈衣受八齋戒。當(dāng)心正中畫(huà)釋迦牟尼佛。坐師子座結(jié)加趺坐。具眾相好頂放大光。示說(shuō)法相身有圓光。次佛右邊。畫(huà)觀世音菩薩結(jié)加趺坐。身黃白色頭戴寶冠冠中化佛面目嗔怒。一手把白拂。一手把數(shù)珠。又于眉間豎畫(huà)一目。以天衣服種種。莊嚴(yán)坐蓮花座

次佛左邊。畫(huà)金剛密跡主菩薩。加趺坐身青色相。首戴寶冠面目嗔怒。一手把金剛杵。一手把白拂。坐寶蓮花。次座后畫(huà)最勝明王金剛。畫(huà)大度底使者。畫(huà)可畏金剛畫(huà)黃眼金剛。畫(huà)大笑金剛。畫(huà)大拳金剛。畫(huà)軍茶利金剛。是等金剛各有大力。最勝調(diào)伏。皆執(zhí)器仗坐蓮花座。應(yīng)以種種衣服瓔珞。皆妙飾莊嚴(yán)。次觀世音菩薩后。畫(huà)馬頭觀世音王。畫(huà)意樂(lè)圓滿王。畫(huà)白衣觀世音菩薩母。畫(huà)多羅菩薩。畫(huà)毗俱尼菩薩。畫(huà)吠路者那菩薩等。是菩薩等各各執(zhí)持本所器仗坐蓮花座。應(yīng)以眾妙衣服瓔珞皆妙莊嚴(yán)。次佛座下左邊。畫(huà)難勝大奮怒神。畫(huà)大字神。次佛座下右邊。畫(huà)佛眼神。畫(huà)相好神。是等四神身皆金色坐蓮花座。是變像名如來(lái)身最勝輪王大成就像。一切通用皆畫(huà)成證。于時(shí)世尊謂曼殊室利童子。汝往昔未證地時(shí)。誦以是咒供養(yǎng)此像。像放大光照此三界。上中眾生意樂(lè)歡喜。曼殊室利汝為光照。升證三地得五神通。是故說(shuō)像不可思議大三摩地。是如來(lái)身故。我以此三摩地力普大三界為諸有情。利益成就神通變化。示頂輪王身如如意寶

爾時(shí)世尊復(fù)告曼殊室利童子。汝善能以大被甲胄善巧方便。安住有情示濟(jì)有情無(wú)量變化。現(xiàn)于佛身菩薩身緣覺(jué)身聲聞身等攝取眾生。說(shuō)諸勝法覺(jué)寤有情。爾時(shí)曼殊室利童子。合掌恭敬白言世尊。佛有幾名現(xiàn)頂輪大。三摩地流此世界。于時(shí)世尊告曼殊室利童子。頂輪王名者。所謂印捺羅名帝釋等。乃至三界六道有情類中。立差別名隨類為主。皆為調(diào)伏故隨類立法名差別無(wú)量。皆為成熟眾生故。世間無(wú)有一法一名一相。不是如來(lái)之所變立。曼殊室利童子有一類人。知我不生不滅真如實(shí)際。實(shí)法法界涅槃實(shí)智。無(wú)二無(wú)相意生儒童。作者受者知者見(jiàn)者。作如是解。童子此娑訶世界眾生。稱我為大離欲如來(lái)佛天人師。童子我常于此世間。成熟眾生示如是名。乃有五阿僧祇百千數(shù)名。一切聲聞?dòng)薨V眾生。雖稱我名亦不識(shí)我如是異名。童子我為如是成熟一切有情。亦于諸經(jīng)中說(shuō)是異名。童子如是復(fù)有一類有情。知我殑伽沙等世界中無(wú)量稱異名。如來(lái)說(shuō)法如如眾生謂去來(lái)。如來(lái)亦不去來(lái)分別出現(xiàn)色相。童子已不去來(lái)無(wú)作分別。則能出現(xiàn)無(wú)量佛事陀羅尼門(mén)。爾時(shí)世尊復(fù)告曼殊室利童子。若有修持是頂王法者。應(yīng)候吉時(shí)白月五日八日十三日十四日十五日。好星宿時(shí)。清潔洗浴著新凈衣。若是俗人受八齋戒。依法軌住。修造清凈涂結(jié)壇場(chǎng)。布獻(xiàn)香花燒設(shè)火食。當(dāng)供養(yǎng)佛觀世音菩薩金剛密跡首菩薩摩訶婆攞神。及諸菩薩一切聲聞辟支佛諸天等如斯供養(yǎng)則得一切大威德天大威咒神大明咒。神歡喜觀視。此等諸天雖復(fù)日日如法供養(yǎng)。于此法部不應(yīng)禮拜。何以故五頂王咒力不思議。是故咒者。亦不得往死喪家初產(chǎn)生家。不凈人家旃荼羅家。詣往顧宿受他供養(yǎng)。亦不持殘臭宿食供養(yǎng)及自食啖。咒者每三時(shí)自誓。歸依佛法大菩薩僧。發(fā)菩提心凈治三業(yè)。念佛法僧戒施天。常于清旦受八齋戒。不殺盜淫妄語(yǔ)飲酒。脂粉涂身坐臥大床。不過(guò)中食。以真如智無(wú)作我之心。虔敬修習(xí)則得成辦

爾時(shí)釋迦牟尼世尊。復(fù)告金剛密跡主。又有轉(zhuǎn)輪王像。于出世世間一切咒像。最上無(wú)等。準(zhǔn)前月日。畫(huà)者端肅具持十善。以細(xì)白疊方量三肘或復(fù)二肘。當(dāng)中畫(huà)釋迦牟尼佛。具足眾相身真金色。示說(shuō)法相佩通身光。坐白蓮花師子座上。頂上放光。于佛背后。畫(huà)七寶山。于佛座下。畫(huà)蓮花池。于佛右邊。畫(huà)咒者貌。長(zhǎng)跪瞻佛手把香爐。密跡。此頂輪王像。一切佛說(shuō)。謂當(dāng)咒者得大利益。略說(shuō)是像若有見(jiàn)者隨喜供養(yǎng)。隨滅眾罪得大功德。為諸天龍歡喜瞻視。當(dāng)定成就一切勇猛頂王咒力。得無(wú)數(shù)佛種種歌贊供養(yǎng)功德。是妙變像無(wú)量無(wú)數(shù)一切諸佛常皆贊嘆。若有信戀晝夜精進(jìn)恭敬供養(yǎng)。則得罪障一時(shí)銷滅。身業(yè)清凈成就頂。王功德智海。超過(guò)一切最勝殊特。為諸天人供養(yǎng)恭敬無(wú)量贊嘆。當(dāng)證佛地更無(wú)退轉(zhuǎn)。成此咒者。怒目嗔喝一切天龍八部鬼神。皆得惶怖四散馳走。其天帝釋見(jiàn)是人來(lái)。分座同坐。其諸大天亦皆分座。三界諸天見(jiàn)是人來(lái)。傲[叛/女]不起迎送虔敬。則皆頭破如蘭香枝。若我于億俱胝大劫。贊說(shuō)是咒亦不能盡。成此咒者。是人名證最上悉地。當(dāng)為住壽三十三天中王命常安住。不被死殃壽如天身。天身畢已變身如佛。證五神通乘此天界。以無(wú)量天前后圍繞。往諸佛剎種種變化導(dǎo)誘眾生。隨諸佛剎現(xiàn)帝釋身。或現(xiàn)金剛身�；颥F(xiàn)大梵天身�；颥F(xiàn)伊首羅天身。或現(xiàn)童男童女身。入地獄鬼畜生趣。隨現(xiàn)諸身救脫眾生�；蛑T山林城邑聚落為作房舍。種種衣食供給施濟(jì)。常作依怙度脫眾生。具五神通行菩薩行為人中尊