五佛頂三昧陀羅尼經(jīng) 第二卷

五佛頂三昧陀羅尼經(jīng) 第二卷

大唐天竺三藏菩提流志奉詔譯

五頂王行相三昧耶品第五

爾時金剛密跡首。合掌恭敬白言。世尊如來無上應正等覺。愿唯垂愍為修行者。略說頂王行法成就甚深理趣廣大威德。復白世尊一切余咒。皆依此咒中所誦持者。云何得成。是時世尊謂金剛密跡首言。善哉善哉密跡首。汝能善發(fā)此問而問于我。汝當諦聽諦聽。凈心持念。我今為汝說。一切諸佛行法理趣金剛句義。從無量佛最勝偈句理法所生。為得利益成就咒者。爾時釋迦牟尼世尊普觀大眾。以大梵聲贊伽他曰

釋迦大師子無量菩提門

理趣自在行當為最上使

見苦迫有情樂持行此法

天人共戴仰當成無上尊

修習此最法大妙陀羅尼

信及樂供養(yǎng)心跡應菩提

住塔凈堂室河邊及泉側

獨樹山窟中山林多花處

獨坐堅固心潔身口清凈

是處食行住依法常禁誡

一心憶持咒識秘三摩地

出生及成就證法成就已

所樂皆圓滿不久獲菩提

當用二種意持戒并善伴

成就此不難不動心堅極

佛頂菩提法此則身得證

若無同法伴勤修為有情

難思眾多相則此身得證

誠心印塔法誦咒修大法

一一分明解則此身得證

豎固甚精進廣大心無量

作法為最上則此身得證

身支相具足質(zhì)直具善福

能忍苦饑渴是人堪成就

如是善根者若當?shù)么私?jīng)

及得此法門彼亦不久時

最勝證成就

爾時世尊謂金剛密跡首言。我滅度后有癡頑罪惡有情。及有住壽我所幢相苾芻苾芻尼鄔波塞迦鄔波斯迦。常好隨逐愚癡邪見諸惡談論。貪著美味懈怠少德。如來威德靜慮十力無畏。大乘說不信忍。無力順修菩薩律行方便法教。謗心毀呰。不敬不信諸佛菩薩三摩地。門神通威德。彼等持作不得成就。則加謗我及謗菩薩。唱言此法非佛所說是魔所說。妄說菩薩及行大我。勤持是咒善男子善女人等。謗毀惱亂作諸障礙。因此咎殃當?shù)脽o間無量重罪。是故密跡有善男子善女人等。愿欲發(fā)行菩薩行者。堅固信向一心正愿。常樂書寫大乘經(jīng)典。讀誦供養(yǎng)。為他解釋。依寶雨經(jīng)行學菩薩一一法門。加行法行則得成就。復謂密跡咒何所成就從身。勤懇布施持戒忍辱精進定惠清凈。一心修習則速成就

于時金剛密跡首復白佛言。世尊云何行是頂輪王秘密門觀想護凈。世尊惟垂愿為解釋猶此法支法具足故。速得頂王成就證法

爾時世尊誥金剛密跡首言。汝復諦聽。我為利益薄德鮮福少精進者。說一切秘密門修持法時。每日三時洗凈浴法。不貪諸欲念心無亂。唯一想佛。慈心備緣十方有情。持以凈土干牛糞末和咒。澡手洗凈浴。身著浴襯衣結印護身

護身咒曰

唵么么虎吽(二合)儞(入)

復當誦此咒七遍護身。若懺罪障求趣神通。當用白土無蟲。勿赤勿黑勿臭勿穢。若求豐饒用黃白土。其土無蟲亦勿臭穢。若降伏法用黑赤土。若欲尊他當用不白不黑土。若欲他人愛敬贊嘆用青赤土。如此等法智者善知

取土咒曰

唵娜(乃哿反)啰(上)虎吽(二合)

咒土七遍。撅取土作一切法。若遇清潔靈圣河泉水有眾鳥。于四岸上多花果樹。福勝吉祥入中澡浴

加持洗浴咒曰

唵入嚩(無可反)攞虎吽(二合)

復誦此咒七遍。護身灌頂洗浴。是水雖圣若有畏難。及多婦人小兒畜獸踐穢。則不堪浴

加持咒曰

唵跛啰(二合)入啰(二合)攞虎吽(二合)

若所浴時咒土七遍。置土凈處勿穢勿唾

次被甲咒曰

唵入嚩(二合)攞諦阇(而者反)虎吽(二合)

若當浴時。以右手頭指中指無名指小指。急把拳覆置心下。以大指直豎按于心上。誦被甲咒咒拳指七遍。想成被甲被束甲胄咒曰

唵入嚩(二合)攞播啰訖啰(上)么么唬吽(二合)

是咒又咒心。上拳指身體七遍。安徐入水令水至腰

一切頂王心咒曰

唵卓(知古反)嚕嚕(彈舌聲合)畔馱莎訶

是咒入水火誦七遍。則當禁止毗那夜迦。水中龍黿不相災害。及能成護一切事業(yè)。又重咒土七遍。分為三分。三種揩洗。先以一分從腳涂揩洗至于膝。次以一分從膝涂揩洗至于臍。次以一分從臍涂洗乃至肩臂面手背等。浴已著衣。又以斯咒咒水七遍。三灑頭上靜默斷語。又誦此咒作護身法。次誦難勝奮怒王咒。次誦佛毫相菩薩咒。次誦佛眼菩薩咒。次誦摧碎頂王咒。如是咒等持護一切最為勝上。若佛種族咒中作法。佛眼咒上。是五頂輪咒中作法。亦佛眼咒為最為上。若結壇地界及十方界。自護護伴。當用摧碎頂王咒。及一切頂王心咒

凈身口咒曰

那莫薩嚩勃馱菩地薩埵南唵戌殿(引)捺啰輸馱那野莎訶

是佛族咒。若入壇時著凈衣已。咒水三遍嗽口灑灌頭耳肩心。整儀直視發(fā)大悲心。整步徐行直入壇內(nèi)。如是智者恒著新凈[疊*毛]布等衣。修斯咒法。常以一切頂王心咒咒一切物。輪王像前持供獻已。坐茅草上。一心想像諸佛菩薩。誦咒結印啟召發(fā)愿。諦觀于像。身不動搖目不瞬視結蓮花印啟佛坐印。如是作持。何以故謂得佛座菩薩座故

次把數(shù)珠咒曰

唵遏部羝弭惹曳悉地悉馱喝[口*栗](二合)挮莎訶

是佛族咒用菩提子珠每持珠。皆咒三遍速得成向正等菩提三等證法。其一切陀羅尼法。亦如此三成就等法求富貴豐饒用金銀珠。求當成就一切勝事用頗梨珠。所穿珠絳童女合持。各誦本咒咒珠貫系

咒數(shù)珠咒曰

娜謨皤伽嚩底悉睇娑娑馱野娑馱野悉馱梯莎訶

誦以斯咒咒珠貫已。掬珠合掌又咒七遍。是名受持珠法。常坐茅草一心靜默。著芻麻衣持誦課訖作安隱法。若時數(shù)畢。當又咒特室利木�；蛎蹟{木�；虬讝钐茨��；驐飨隳�。橫十二指頭齊劈截。作安隱法。作富饒法皆上成就。若棘針木佉陀羅木迦羅弭羅木等。橫十二指頭铦劈截。作調(diào)伏法亦上成就。無上等木但得葉作。葉元蟲者亦得成就。當以牛糞和諸香水。每日涂灑坐臥處。及灌頂處。所用水時皆凈細濾。內(nèi)外衣服常凈浣濯。如斯作法若不成就。則加一切頂輪王心咒。遍遍同誦。又不成就復加佛眼咒等。三皆同誦心莫縱懞。是佛眼咒過去諸佛曾已共說。我今復說。為當成就懺五逆者。持此一字頂輪王咒。得大證成。何況性凈具信根者。持不成就。若是咒者無此五頂輪王像對坐持念。如佛說像想像目前。一心瞻仰合掌禮已端加趺坐

定想心咒曰

那謨啰(上)怛那怛啰夜耶阿(上)者攞弭[口*鹿]莎訶

誦一七遍。結想大印上有無量眾寶。大山下想有大海清水。山上想有無量百千大葉七寶蓮花�；ㄅ_大圓廣。博莖復粗大。蓮花臺葉上。想有寶帳半滿月等。寶珠鈴磬真珠網(wǎng)縵周匝彌飾。中有釋迦牟尼如來。身具三十二大人相八十妙好。結加趺坐坐師子座。目觀頂王像。如上說像想皆有之。殿上想有七寶傘蓋。以眾寶網(wǎng)四布莊嚴。如是想觀縱廣百尺想成百尺�？v廣一里想成一里�？v一由旬想一由旬。展轉乃至色究竟天。觀是行相心莫猶豫。隨逐諸境惑觀亂心

觀想大海咒曰

唵弭么路娜地虎吽

誦七遍觀想大海清凈明徹。無有動渴顯現(xiàn)分明

當海心中觀想寶山。咒曰

唵阿者攞虎吽

誦七遍已。觀想寶山周圓廣麗。具足眾寶光飾顯現(xiàn)

次寶山蓮花咒曰

唵虎(引)迦(上)么攞莎訶

誦七遍。觀想無量百千大葉七寶蓮花。須蕊臺莖光飾顯現(xiàn)

觀想寶殿咒曰

那莫薩嚩怛他誐哆(去)南唵薩嚩吐(去引)[廿/(阿-可+辛)/木]羝薩叵啰(上)伊摩吽(二合)伽誐那劍莎訶

誦七遍。觀想寶殿種種莊嚴光飾顯現(xiàn)

次誦本所持咒啟請佛會。眾寶殿中想持香云香花香食香水供獻佛會。則發(fā)愿言。唯愿圣眾各以神力住受供養(yǎng)。乃待周畢

次誦一切頂王心咒一百八遍。結持東西南北四維上下

已次觀壇大界中。想香水海浴釋迦牟尼真報身佛。又當一時想浴一切佛身。及佛種族菩薩咒神并咒神。想總浴已。又想種種栴檀涂香。一時涂飾一切佛身。及佛種族菩薩咒神等。又想種種奇妙繒綺金縷袈裟。頭冠瓔珞及諸衣服。一時披串一切佛身及佛種族菩薩咒神。想啟會坐。次想持獻諸飲食。一時供養(yǎng)一切諸佛及佛種族菩薩神已。行者則此善根。心口發(fā)露誠懺眾罪。回向菩提請佛轉大法輪。仁者當即諦觀鼻端想心無惑。右手掏珠左手當胸結數(shù)珠印[這-言+(鉛-金)][這-言+(鉛-金)]誦咒。數(shù)課滿已。置以數(shù)珠凈潔合處。印咒護持重燒香。想諸花香如法供獻。則誦本咒解壇方界。合掌頂禮依方發(fā)遣。如是想法三十旬日。靜斷諸論每日三時。得見證地三摩地門

五頂王儀法秘密品第六

爾時釋迦牟尼世尊。復謂金剛密跡主言。此頂王咒成就法行。諸佛共說。為得利益成就頂王。密跡過去現(xiàn)在一切如來說無差別偈句教行。皆悉空寂幽閑勝處。我略示說。于大名山圣所居處�；蛳缮窨呋蚩招率姨帾毩秩�處。以斯等處一心善凈修行是法。諸不善法極凈割除。于善凈法生深入意。是二句法蔓延。能生善不善業(yè)。是故若食飲食。滋味辛甘酢淡勿欲貪餮耽嗜過飲。若為貪便不能持誦供養(yǎng)燒火。定心不生。是故咒者離斷貪愛。恒于初夜隨力轉讀大方廣佛花嚴經(jīng)寶云經(jīng)余大乘經(jīng)。至中夜分。敷凈茅草。周四方結界結印咒。印護持身如師子王。頭南面東右脅枕手疊足而臥。是布瑟置迦念誦時燒火食時臥法。若扇底迦念誦時燒火食時。頭東南方面東北方右脅枕手疊足而臥。若阿毗柘嚕迦念誦時燒火食時。頭西面南右脅枕手側疊足而臥。若睡夢。夢見上菩提樹栴檀香樹弭攞樹郁頭末羅樹。名證中品速成就相。若夢見乘白鶴孔雀金翅鳥等。名證上品速成就相。若有夢見上樓閣幢蹈花鬘上�；蛞娛职洋眢�。詣入僧眾上塔乘船。名證下品速成就相。若有夢見栴荼羅人豬狗馲駝驢死人等。若觸若近。是障不成。如是等相智者應知。若毗那夜迦作諸障惱。持以粳米和烏麻油。日日三時一咒一燒各一千八遍。滿三七日則得夢見。本神現(xiàn)身教告語言。汝去某處酥蜜相和。日夜三時一時一咒一燒各一千八遍三日夜。則得夢見毗那夜迦所有真法。汝去吃食所有真道汝當成辦。若教覺已加念神咒。愿當為現(xiàn)大丈夫相。勿為我現(xiàn)天女狀相。亂我心境妄生貪著愚癡等心。又持護身覆復安睡。若持誦時。勿念過去種種嬉謔雜欲漏法。亦勿欲計未來眾事。諸余法散動亂我心。惟一系想入于咒文一一句理。若心欲生觀身膖壞。若心嗔生慈心觀住。若心癡生十二緣觀。若心數(shù)緣顛倒生住。則心觀想咒神在頂。持以花香先前供養(yǎng)。結加趺坐如法念誦。若少不依是法�；騽t為障礙。毗那夜迦破壞食啖。若有未曾入此輪王大種族壇場阿阇梨教授法者。自持斯法。則便常為毗那夜迦如影逐身。障獻食獻香獻花飯食香水燒火。咒聲不令得到獻本咒神。此頂輪王若成就者。則常不為姥賴馱吒迦。毗那夜迦王。作生障難。況余一切毗那夜迦。能障難耶。是故智者成就咒法。當以難勝奪怒王咒�；蛞暂喭跗蛷闹�。于持誦時燒火食時將護其身

若不依法一一護身。則難成就。常為諸惡天龍藥叉羅剎惡姤仙類茶枳尼鬼畢舍遮鬼餓鬼。處處隨逐伺求障惱破壞虛耗。是咒法中莫以曼陀羅花弭攞花遏迦花等時獻供養(yǎng)。及諸佛頂供養(yǎng)法中。亦勿供養(yǎng)。應以惹底花頭缽羅花俱物頭花諭底迦花。及余種類郁勃名花。持此花等常以供養(yǎng)五頂輪王。若有咒者于一二三度。精修此法不證悉地。倍應勤懇精專修習。乃至七度。海河潬上日日三時。印砂佛塔隨力印修。并轉大乘諸余經(jīng)典。印是塔數(shù)滿三十萬。謂滅先世十重障業(yè)。隨即供養(yǎng)此一一塔。以涂末香諸妙花香。佛前獻供供養(yǎng)。于一一塔坐前。誦咒一百八遍。智者如是精法修持不成就者。謂宿障重。又加日日印一肘塔一千已上。若五逆重罪亦得銷滅。況余宿障。如斯依法精勤修治。但誦持咒亦得銷滅。何況印塔

又法詣住江河岸側。持以蓮花。一咒一擲江河水中。滿十萬個。則得成向。何況倍加而不成就。若不如是處修行法者。則不成辦。如斯咒法薄鮮福人。使加印塔乃得成就。殖福德人但所依法誦持供養(yǎng)。則得成就。如是成者勤誦持咒為根本。是故堅固精進清凈求菩提者。畢定成就。未曾見咒在經(jīng)自成。要假精進。為于菩提師僧父母及苦眾生。勤功修習合掌頂禮。依法誦咒剪除障垢。乃得成就。為大功德。劫初有情質(zhì)直純善。福德高勝隨作隨成。不等今我釋迦牟尼如來。出濁惡世得解脫時。及弟子等證解脫時。相續(xù)勤斷猜疑罔心。具足精進凈修福事。即得成證若福德上依法修持速獲成就。若福德鮮。依法修持久乃成就。是最上咒若證成就。則得高勝無等等故。譬假琉璃寶并蓮花光寶。功力價直陪數(shù)不及無諭況疋。故此頂輪王咒力。不思議勇猛殊特行者。應常持缽乞食。若得飯餅。復凈濤擇分為三分。一分奉獻佛神諸天。若食獻已。持施水陸一切有情。一分施有外來乞者。若無乞者施及禽獸。一分持以依法自食。若有作求安隱法時。面北坐食。若有作求富饒法時面東坐食。若有作求調(diào)伏法時。面南坐食。行者常起慈心。念諸有情受眾苦者。誓當度脫。若大苾芻若鄔波索迦持梵行者。若心慈悲獨行持法。則無障礙。是故智者樂欲安隱富饒速成證者。應常定心恭敬合掌禮佛。塔凈治灑地。持以牛糞和黃土泥。涂摩壇地。誦以一切頂王心咒�；蛘b摧碎頂王咒。咒白芥子凈灰七遍。布散七方結為方界持。以四橛系以線索。咒之七遍四角圍釘。結方地界安布坐位。種種供獻護身結印。請召供養(yǎng)誦咒燒火。自身驗成。先初供養(yǎng)釋迦牟尼如來。次當供養(yǎng)明頂王。次當次第供養(yǎng)一一頂王。次當供養(yǎng)觀世音菩薩及所種族。次當供養(yǎng)金剛密跡主菩薩及所種族。次當供養(yǎng)與愿頂王及所種族。如是供養(yǎng)一一次第。皆持香花前想供養(yǎng)已。次當供獻世間天神。如斯供獻名三種族供養(yǎng)法則。愚癡嬰人無所曉解。種種謗毀說一切咒者。說諸咒法盡是漫語。智者若遇如是癡人。應自觀諸佛實說亦不虛施。但精專至修供養(yǎng)法扇底迦法。布瑟置迦法。阿毗柘嚕迦法。若布瑟置迦法念誦時燒火食時。面東向一心加趺端坐。咒后每加莎訶句

若扇底迦法作念誦時燒火食時。面北方定心結加趺坐。亦每咒后加莎訶句

若阿毗柘嚕迦法。念誦作法燒火食時。面向南嗔怒。左腳踏右腳側上蹲坐。亦每咒后加唬吽等句

若欲常作扇底迦法。以烏油麻和白芥子。作火食法。若欲常作布瑟置迦法。亦以烏油麻和白粳米。作火食法。若欲拔去佛法中刺。作阿毗柘嚕迦法。以毒藥和檳榔伽里根。作火食法

作布瑟置迦法。以弭攞木阿輸迦木阿縒那木菩提木薩惹迦木。常然燒火。

扇底迦法。以尼劬陀木[(幾/夕)*頁]頭末羅木阿說他木天門冬草等。常燒火

阿毗柘嚕迦法。以佉他羅木無樓木苦練木迦啰弭攞木等常燒火

調(diào)伏他惡心令善。名阿毗柘嚕迦

蠲除災障一切寧靜故。名扇底迦

愿得圓滿求者如意故。名布瑟置迦

如是等法于一切處咒者。善思依法修習。為此教中得最上故。于欲辟除此教法中一切災障故。應作如是。除斯法者更不應作。此所行者慈心一切梵行清凈。莫如外道發(fā)長胛铦。則得清潔若發(fā)長備蟣虱所生。隨生障咎。梳洗多功念誦數(shù)少。若胛铦長裹停垢穢。捻香燒香便即污觸。隨生障咎。日月蝕時作上成就。于一切時處亦持勿觀論。勿譏謗和上阇梨過與非過。若所供養(yǎng)咒師之時。忽見咒神受天快樂。勿愛愿同。見有國土無主交亂時勿住中修法念誦。又勿住于神龍護地。藥叉羅剎常集住地。尸陀林地無佛法地。虎狼住地多蚊虻地。無雨方地多饒風地。多賊住地屠殺住地。沽酒地賣經(jīng)像地。賣兇具地淫女住地。及眾難地皆勿住中營法念誦。作求諸法悉不成就。念誦法中燒火法勝。天神喜滿。譬人飽食歡喜充適。是故佛說一切念誦品法中。此法為最。亦不論似國王下劣如藥叉相女。如佛所說。念誦燒火一切法事。廣功廣成少功少成。亦勿施他酒肉毒藥刀劍弓箭斧槊之具。亦勿贊殺快殺方便殺謨殺。亦不占說他災吉事。亦不施他迷倒癡法。及所恐怖一切有情不安隱法。皆勿應作。遇下凈步多鬼處。有尸鬼處藥叉羅剎等處。常一出入想為清凈。于念誦處結加趺坐。想諸妙法成香水河。身沒澡浴結浴咒印印身。想為佛菩薩等身。即以涂香遍身涂飾。一至念誦不應動搖。漫視聽察謦咳唾嗽。若有破坐動搖謦欬。即重輪結浴印印身。持以凈水洗手嗽口。乃復誦念亦得上法中法下法定成就故

五頂王成就法品第七

爾時世尊復為導利諸有情故說大成就頂王法小智有情貪世間之法。心不精專。智者依法修習。定當成向每日請召之時。世間諸神空神星神隨所住神。一心念誦隨喚來住。常當結界護身誦咒作法。若不護身結界結印。則為奪人精氣鬼。奪所咒力六分偷五。或全偷奪�；驗檩辫啄峁怼�奪所咒力。若恐偷奪。則誦一切頂王咒難勝王咒。定使卻全本所持咒。于時世尊又觀來世一切咒者。薄德少福樂著嬉戲。不善同伴耽盻女色。于戒缺漏。為說教法。則心思惟堅持六念。系修咒法發(fā)菩提心即得成就。密跡離菩提心外即無成辦。何以故以咒威力能成菩提。以菩提心大威力故。其能全咒者速得成就。咒者不食青黑等物。亦不佛床法床僧床。和上阇梨父母等床坐臥。吃食亦不頰食。如毗柰耶儀法。乃至不得語食傳器食。不得手指揩齒。咒者應知正加趺坐。如法默然食。若念誦時若作法時若請召修法時。應斷一切善不善語如法誦念。亦勿與他一床坐臥。傳著衣服[革*奚][尸@拘]襪等。其所食器純用赤白銅椀食。若已食訖。則水凈洗。又以土灰里外干揩。常不作諸嘲調(diào)戲論。若喜違犯隨罪俱生。恒候年月日星宿時。依法營造三種法。佛神通月修最第一。成就頂王廣大悉地。白黑二月八日十四日食三白食。如以香花新凈飲食。持獻供養(yǎng)如法念誦倍速成證

復有像變令教童女香湯澡浴。受八齋戒。持絲造織方應度量。勿刀截斷。于吉時起首畫摸�；蛞园瀹嫿橙恕�時時洗浴清潔。著鮮凈衣受八齋戒。當心正中畫釋迦牟尼佛。坐師子座結加趺坐。具眾相好頂放大光。示說法相身有圓光。次佛右邊。畫觀世音菩薩結加趺坐。身黃白色頭戴寶冠冠中化佛面目嗔怒。一手把白拂。一手把數(shù)珠。又于眉間豎畫一目。以天衣服種種。莊嚴坐蓮花座

次佛左邊。畫金剛密跡主菩薩。加趺坐身青色相。首戴寶冠面目嗔怒。一手把金剛杵。一手把白拂。坐寶蓮花。次座后畫最勝明王金剛。畫大度底使者。畫可畏金剛畫黃眼金剛。畫大笑金剛。畫大拳金剛。畫軍茶利金剛。是等金剛各有大力。最勝調(diào)伏。皆執(zhí)器仗坐蓮花座。應以種種衣服瓔珞。皆妙飾莊嚴。次觀世音菩薩后。畫馬頭觀世音王。畫意樂圓滿王。畫白衣觀世音菩薩母。畫多羅菩薩。畫毗俱尼菩薩。畫吠路者那菩薩等。是菩薩等各各執(zhí)持本所器仗坐蓮花座。應以眾妙衣服瓔珞皆妙莊嚴。次佛座下左邊。畫難勝大奮怒神。畫大字神。次佛座下右邊。畫佛眼神。畫相好神。是等四神身皆金色坐蓮花座。是變像名如來身最勝輪王大成就像。一切通用皆畫成證。于時世尊謂曼殊室利童子。汝往昔未證地時。誦以是咒供養(yǎng)此像。像放大光照此三界。上中眾生意樂歡喜。曼殊室利汝為光照。升證三地得五神通。是故說像不可思議大三摩地。是如來身故。我以此三摩地力普大三界為諸有情。利益成就神通變化。示頂輪王身如如意寶

爾時世尊復告曼殊室利童子。汝善能以大被甲胄善巧方便。安住有情示濟有情無量變化�，F(xiàn)于佛身菩薩身緣覺身聲聞身等攝取眾生。說諸勝法覺寤有情。爾時曼殊室利童子。合掌恭敬白言世尊。佛有幾名現(xiàn)頂輪大。三摩地流此世界。于時世尊告曼殊室利童子。頂輪王名者。所謂印捺羅名帝釋等。乃至三界六道有情類中。立差別名隨類為主。皆為調(diào)伏故隨類立法名差別無量。皆為成熟眾生故。世間無有一法一名一相。不是如來之所變立。曼殊室利童子有一類人。知我不生不滅真如實際。實法法界涅槃實智。無二無相意生儒童。作者受者知者見者。作如是解。童子此娑訶世界眾生。稱我為大離欲如來佛天人師。童子我常于此世間。成熟眾生示如是名。乃有五阿僧祇百千數(shù)名。一切聲聞愚癡眾生。雖稱我名亦不識我如是異名。童子我為如是成熟一切有情。亦于諸經(jīng)中說是異名。童子如是復有一類有情。知我殑伽沙等世界中無量稱異名。如來說法如如眾生謂去來。如來亦不去來分別出現(xiàn)色相。童子已不去來無作分別。則能出現(xiàn)無量佛事陀羅尼門。爾時世尊復告曼殊室利童子。若有修持是頂王法者。應候吉時白月五日八日十三日十四日十五日。好星宿時。清潔洗浴著新凈衣。若是俗人受八齋戒。依法軌住。修造清凈涂結壇場。布獻香花燒設火食。當供養(yǎng)佛觀世音菩薩金剛密跡首菩薩摩訶婆攞神。及諸菩薩一切聲聞辟支佛諸天等如斯供養(yǎng)則得一切大威德天大威咒神大明咒。神歡喜觀視。此等諸天雖復日日如法供養(yǎng)。于此法部不應禮拜。何以故五頂王咒力不思議。是故咒者。亦不得往死喪家初產(chǎn)生家。不凈人家旃荼羅家。詣往顧宿受他供養(yǎng)。亦不持殘臭宿食供養(yǎng)及自食啖。咒者每三時自誓。歸依佛法大菩薩僧。發(fā)菩提心凈治三業(yè)。念佛法僧戒施天。常于清旦受八齋戒。不殺盜淫妄語飲酒。脂粉涂身坐臥大床。不過中食。以真如智無作我之心。虔敬修習則得成辦

爾時釋迦牟尼世尊。復告金剛密跡主。又有轉輪王像。于出世世間一切咒像。最上無等。準前月日。畫者端肅具持十善。以細白疊方量三肘或復二肘。當中畫釋迦牟尼佛。具足眾相身真金色。示說法相佩通身光。坐白蓮花師子座上。頂上放光。于佛背后。畫七寶山。于佛座下。畫蓮花池。于佛右邊。畫咒者貌。長跪瞻佛手把香爐。密跡。此頂輪王像。一切佛說。謂當咒者得大利益。略說是像若有見者隨喜供養(yǎng)。隨滅眾罪得大功德。為諸天龍歡喜瞻視。當定成就一切勇猛頂王咒力。得無數(shù)佛種種歌贊供養(yǎng)功德。是妙變像無量無數(shù)一切諸佛常皆贊嘆。若有信戀晝夜精進恭敬供養(yǎng)。則得罪障一時銷滅。身業(yè)清凈成就頂。王功德智海。超過一切最勝殊特。為諸天人供養(yǎng)恭敬無量贊嘆。當證佛地更無退轉。成此咒者。怒目嗔喝一切天龍八部鬼神。皆得惶怖四散馳走。其天帝釋見是人來。分座同坐。其諸大天亦皆分座。三界諸天見是人來。傲[叛/女]不起迎送虔敬。則皆頭破如蘭香枝。若我于億俱胝大劫。贊說是咒亦不能盡。成此咒者。是人名證最上悉地。當為住壽三十三天中王命常安住。不被死殃壽如天身。天身畢已變身如佛。證五神通乘此天界。以無量天前后圍繞。往諸佛剎種種變化導誘眾生。隨諸佛剎現(xiàn)帝釋身�；颥F(xiàn)金剛身�；颥F(xiàn)大梵天身�；颥F(xiàn)伊首羅天身�；颥F(xiàn)童男童女身。入地獄鬼畜生趣。隨現(xiàn)諸身救脫眾生�；蛑T山林城邑聚落為作房舍。種種衣食供給施濟。常作依怙度脫眾生。具五神通行菩薩行為人中尊