《大乘起信論》白話 馬鳴菩薩造 梁天竺三藏法師真諦譯 明憨山德清禪師直解 中華習(xí)教沙門(mén) 超然 白話 沙 門(mén)來(lái) 華白話證義 我以生命皈依那窮盡十方的, 具有最殊...[閱讀全文]

　　《大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)》白話　　唐罽賓沙門(mén)佛陀多羅 譯　　中華習(xí)教沙門(mén)超然 白話　　沙 門(mén) 來(lái) 華 白話證義　　緣起　　這些內(nèi)容，是我阿難親自聽(tīng)佛說(shuō)的...[閱讀全文]

為生命留白 少吃一點(diǎn)兒 才知道身體本來(lái)舒暢 少睡一會(huì)兒 才發(fā)覺(jué)躺下就是幸福 少些愛(ài)恨糾葛 人世間何處不是凈土 少回斤斤計(jì)較 放眼時(shí)從來(lái)海闊天空 少折騰些事兒...[閱讀全文]

題某師行腳圖 勘明世相已中年,淡去榮華好問(wèn)禪; 昔日豪車頻代步,今朝枯杖伴秋山。 不思?jí)m欲心胸闊,才到無(wú)求天地寬; 水復(fù)山重何所適?菩提樹(shù)下始心安。 曾與偶遇的某...[閱讀全文]

我的心情 每個(gè)早晨都被鳥(niǎo)聲喚醒 微風(fēng)從窗畔拂過(guò) 竹葉翩翩起舞 草香彌漫 夢(mèng)遠(yuǎn)去 我的心情[閱讀全文]

《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷一(之二) 唯有阿難,先受別請(qǐng),遠(yuǎn)游未還,不遑僧次。既無(wú)上座,及阿阇黎,途中獨(dú)歸。 “只有阿難尊者,早先接受了其他齋主的別請(qǐng),到很遠(yuǎn)的地方單獨(dú)去應(yīng)...[閱讀全文]

達(dá)摩大師《血脈論》淺讀 之二 誠(chéng)如大師所言: “除此心外,終無(wú)別佛可得;離此心外,覓菩提涅槃無(wú)有是處。” “除了這個(gè)心之外,終究沒(méi)有別的佛,可以被找到了;離開(kāi)這個(gè)心...[閱讀全文]

趣品《圓覺(jué)經(jīng)》之二 各位,這是《圓覺(jué)經(jīng)》的名字,佛經(jīng)的名字是咋來(lái)的呢?通常都是佛陀講經(jīng)快結(jié)束的時(shí)候,由弟子們發(fā)問(wèn),由佛陀來(lái)為佛經(jīng)命名。這道理很簡(jiǎn)單,誰(shuí)的地盤(pán)誰(shuí)做主...[閱讀全文]

七佛傳法偈(二) 第二、 尸棄佛 傳法偈曰: “起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻; 身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。” 大意是說(shuō):“眾生所發(fā)起的一切善法,也就是一切美...[閱讀全文]

《大乘起信論》白話(二) “另外,因?yàn)椴挥X(jué)的緣故,就會(huì)生起三種心念細(xì)相,與那個(gè)不覺(jué)之心相應(yīng)而無(wú)法分離。” “哪三種呢?第一、無(wú)明業(yè)相。因?yàn)椴挥X(jué)的緣故,所以會(huì)有心念發(fā)...[閱讀全文]