出家，是一種布施

　　時(shí)常有人問(wèn)我:“法師,請(qǐng)問(wèn)我能出家嗎?”

　　雖然每次我的回答都不一樣,但是,末了,我往往會(huì)給他們總結(jié)一句:“其實(shí),當(dāng)你這樣問(wèn)我的時(shí)候,就說(shuō)明你還沒(méi)有做好出家的準(zhǔn)備。因?yàn)?你似乎還不曾明白出家的意思。”

　　出家,究竟意味著什么呢?

　　找個(gè)清凈的世外桃源,看看風(fēng)景,休閑養(yǎng)生嗎?

　　——天底下哪里有這樣的美事啊!

　　躲開(kāi)人世間所有的壓力和煩惱,自得其樂(lè)嗎?

　　——就怕到時(shí)候,你樂(lè)不出來(lái)了。

　　換一種活法,謀求一條另類的生存甚至是致富之路嗎?

　　——您在撞大運(yùn),而且,您絕對(duì)是個(gè)垃圾!

　　經(jīng)常聽(tīng)人議論,現(xiàn)在的和尚如何如何富有。說(shuō)實(shí)話,那是極其個(gè)別的現(xiàn)象。如果是名山大寺的管理者,以及特別有名望的所謂高僧大德們,他們會(huì)有比較多的信眾供養(yǎng),也許會(huì)富有一些。除此以外,絕大多數(shù)僧人們都是比較拮據(jù)的。在我熟識(shí)、交往的僧人當(dāng)中,還不曾有一個(gè)所謂的富和尚,也許,是我和他們緣分太淺吧。

　　很多人羨慕寺院的自然環(huán)境,依山傍水的,多美啊!可是,人們卻忘記了一點(diǎn),中國(guó)的寺院,基本上屬于公共場(chǎng)所,不論買(mǎi)票的景區(qū)也好,不買(mǎi)票的小廟也好,就算環(huán)境很優(yōu)美,它實(shí)際上也是屬于大家的,而不僅僅為寺院以及僧人所獨(dú)有。實(shí)際上,依據(jù)佛陀的教導(dǎo),以及我國(guó)目前的宗教事務(wù)管理?xiàng)l例,寺院里的一草一木,都不屬于某個(gè)僧人,哪怕你是法人代表;而是屬于“常住三寶”,屬于“國(guó)家”。

　　當(dāng)僧人離開(kāi)所住寺院的時(shí)候,他所能帶走的,就是自己的那點(diǎn)隨身行李。“鐵打的寺廟,流水的僧”,的確如此。

　　——對(duì)于無(wú)常,出家人體會(huì)最深。

　　無(wú)常到來(lái),你想不走都不行。即使你是一位方丈,或者當(dāng)家,如果你已經(jīng)不再符合地方利益的話,某些人的一句話,你就得乖乖走人。

　　真心出家,往往意味著加入了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”,從此,世界上的一切,都不再屬于你,你也不應(yīng)當(dāng)謀求什么屬于自己的東西,因?yàn)?按照佛陀的教導(dǎo),連你自己的“自己”,都應(yīng)當(dāng)舍棄——那就是所謂的“我”和“我執(zhí)”。

　　舍棄就是布施,真心出家,就是一種布施。

　　我目前所在的寺院不售票,但也時(shí)常會(huì)有游人和香客光臨,國(guó)人的素質(zhì)和修養(yǎng)讓我體會(huì)頗深,比如,當(dāng)我正坐在床上,用筆記本寫(xiě)文章的時(shí)候,外面吵吵嚷嚷地來(lái)了一群人,路過(guò)我的窗口時(shí),有人貼著玻璃窗往里探望了一下,然后說(shuō)道:

　　“媽的!現(xiàn)在的和尚條件嘎好,還有電腦!”

　　——假如您是我,假如您聽(tīng)到這樣的話會(huì)很氣憤的話,建議您,就不要考慮出家了。因?yàn)?這是家常便飯啊。

　　出家,并不是為了得到些什么,而是一種放下,一種布施,一種徹底的出離。

　　——乃至于,一種對(duì)于虛假概念和俗情塵世的全面超越。

　　從小處說(shuō)來(lái),出家,布施了自己的家庭和事業(yè),布施了家人親情的牽掛,布施了工作和就業(yè)機(jī)會(huì),布施了吃喝玩樂(lè)的個(gè)人享受。再進(jìn)一步,布施了那個(gè)狹隘的自我,和種種習(xí)氣。

　　從大處說(shuō)來(lái),出家,布施了整個(gè)世界,所謂的三界,從以前自以為是的主人,轉(zhuǎn)換成了《楞嚴(yán)經(jīng)》第六卷當(dāng)中所說(shuō)的“寄于殘生,旅泊三界”的客人。因?yàn)?一旦出家,就不應(yīng)當(dāng)再把這個(gè)世界看作是自己的家,而應(yīng)當(dāng)把它看作是需要出離和超越的“火宅”,也是煩惱苦海。所以,古代高僧們常說(shuō),出家,就是出離三界之家,出離煩惱生死之家,出離五蘊(yùn)六塵之家。

　　——倘若沒(méi)有如此認(rèn)識(shí)的話,出家,就沒(méi)有意義。即使茫然地走上了出家之路,也將注定不會(huì)是一條光明之路。

　　就我自己來(lái)說(shuō),從二十四歲開(kāi)始看到佛經(jīng),一邊工作,一邊試圖了解一下“封建迷信”的內(nèi)容。事實(shí)證明,道聽(tīng)途說(shuō)完全靠不住,佛經(jīng)一點(diǎn)兒都不迷信,其文辭之優(yōu)美,道理之深刻,內(nèi)容之廣博,論證之詳實(shí),知識(shí)之科學(xué),心境之平等、包容、自在、灑脫、慈悲,無(wú)出其右者。

　　——在我的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō),這就是人類最偉大的著作。

　　而且,佛經(jīng)的數(shù)量竟然那樣多,簡(jiǎn)直浩如煙海了。

　　讓我怎能不對(duì)它們的闡述者——佛陀,油然生起景仰追隨之心呢!

　　于是,我開(kāi)始學(xué)佛。

　　當(dāng)我發(fā)現(xiàn),一邊工作一邊念經(jīng)學(xué)佛,自己內(nèi)心卻難以寧?kù)o,學(xué)修難以深入的時(shí)候,我就決定——我要出家,專心學(xué)佛。無(wú)論將來(lái)的生活有多么地艱苦,無(wú)論人們?nèi)绾蔚乜创��?也無(wú)論放棄掙錢(qián)的機(jī)會(huì)有多么可惜,還無(wú)論父母家人朋友如何地失望。

　　——人生的路,要自己走。

　　這樣才能無(wú)怨無(wú)悔。

　　我甚至不曾和誰(shuí)商量過(guò),是否要出家,我只是提前兩年,把自己的這個(gè)決定告訴了父母,告訴了兄弟、朋友和同事,讓他們有充分的心理準(zhǔn)備。盡管,他們當(dāng)中的大多數(shù)人都嗤之以鼻,我也從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)自己的選擇。

　　——別人失望與否并不重要,重要的是,自己不要失望,不要讓自己的心靈失望。

　　如今,包括父母在內(nèi),沒(méi)有人再為我而失望了,因?yàn)?他們逐漸發(fā)現(xiàn),我的選擇并不算壞。甚至,我反而會(huì)有更多的時(shí)間去看望他們,反而生存地比別人更加輕松自在一些。

　　——這足以證明,那些當(dāng)初為我失望的人,是多么地短見(jiàn)和多余,多么地?zé)o常,多么地?zé)o足輕重了。如果說(shuō),當(dāng)初,放下這一切,的確需要一些勇氣的話;如今,我早已不會(huì)在意這些如同虛空浮云一般的東西了。

　　出家,真正是一種布施。

　　布施地越徹底,牽掛就越少,就越容易入道。

　　我自己當(dāng)初的那些做法,在今天的某些人看來(lái),就像是杭州話所說(shuō)的那樣——“腦子有病”,東北人說(shuō)話——“大傻”。

　　當(dāng)時(shí),我有一些財(cái)產(chǎn),在一九九七年左右的時(shí)候,大概是一套商品房,和幾十萬(wàn)存款吧。本來(lái)我打算給父母一些錢(qián),因?yàn)椴⒉恢�道我的錢(qián)相對(duì)寬裕,我母親說(shuō):

　　“我們用不到你們的錢(qián),將來(lái)退休金都花不完。”

　　我想想也是,于是,就把絕大部分存款捐到皈依師的寺院里了,留了六、七萬(wàn)現(xiàn)金,隨身帶著,作為尋找出家地方的路費(fèi)。

　　迅速地辭掉了工作,把房子交給兩位好朋友照看,房產(chǎn)證也一并交給他們保管。于是,我就踏上了出家的旅程。

　　在接下來(lái)的半年時(shí)間里,到了好幾個(gè)省,我交著伙食費(fèi)和住宿費(fèi)住了好幾個(gè)寺院,每到一處,都留心觀察,看哪位師父人品好,就向他來(lái)打聽(tīng),在哪里出家合適,哪個(gè)寺院風(fēng)氣好,師父的修行好,等等。

　　因?yàn)槟菚r(shí)的寺院條件都比較差,有困難的出家人到處都是,最起碼,都缺路費(fèi)。我就不由自主地做起了“散財(cái)童子”,散來(lái)散去,等到終于選擇好了出家寺院的時(shí)候,身上只剩下不到一萬(wàn)元了。即便如此,等我到達(dá)剃度師父所在寺院的時(shí)候,慢慢地,我才發(fā)現(xiàn),差不多,我就算是一個(gè)富翁了。

　　于是,和幾位共同發(fā)心出家的同修,住在一眼大窯洞里,每天燒火做飯,掃地劈柴,規(guī)律地作息,接受著寺院常住的考查。經(jīng)過(guò)了半年左右,師父看我們這一撥人的確不錯(cuò),破例同意提前給予剃度,并選好了日子。

　　這時(shí),我想起了自己還有一樣牽掛的事——我還有一套房子呢!要把它處理掉,免得將來(lái)影響修行。而且,后路也要斷干凈才好,要把這個(gè)家出到底。

　　和我的兩個(gè)朋友電話里商量了一下,就開(kāi)始辦,迅速出手給了一位朋友的上司,賣(mài)了十五萬(wàn)元,送給兩位朋友每人一萬(wàn)元辛苦費(fèi),因?yàn)樗麄兌疾凰銓捲�。其它的十三萬(wàn)元,都匯給了我?guī)煾?捐給寺院。我?guī)煾甘且晃粯O其厚道、具足德行的修行人,向來(lái)嚴(yán)于律己,寬以待人,因果分明。他不肯接受我對(duì)他個(gè)人的供養(yǎng),只接受供養(yǎng)常住,并一再讓我自己多留一些備用,我就留下了一萬(wàn)元,其它供養(yǎng)寺院常住,全部登記入賬。

　　出家,我就這樣出家了。

　　剃度后一年左右,師父安排我們師兄弟幾個(gè)一同去受戒,路途很遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí),我的錢(qián)已經(jīng)散的差不多了,“散財(cái)童子”生涯宣告結(jié)束。在受戒歸來(lái)的時(shí)候,身上正好是一無(wú)所有,如今回憶起來(lái),還能記得起那種輕松愉悅的心情,無(wú)牽無(wú)掛,兩袖清風(fēng),無(wú)怨無(wú)悔,光明磊落。

　　從此后,唯一向道之心,曾未退失。

　　十幾年以來(lái),無(wú)論自己內(nèi)心的各種習(xí)氣如何地泛濫,煩惱如何地生起,我都不曾被它們嚇倒,因?yàn)?早在出家之前,我就學(xué)會(huì)了布施,學(xué)會(huì)了放舍。

　　放舍錢(qián)財(cái),放舍身心執(zhí)著,放舍面子,放舍一切有所得心——這,大概就是出家吧。

　　出家,就是這樣一種布施,放下和舍棄的布施。

　　當(dāng)把一切的一切,都布施得干干凈凈的時(shí)候,剩下的,就是清凈心,就是佛性,就是自在法身。無(wú)需尋找,它隨處自然顯現(xiàn)。

　　你仍然可以把它布施給所有的眾生,然而,誰(shuí)也拿不走它,誰(shuí)也得不到它。

　　——因?yàn)?誰(shuí)都不曾缺少它。