《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷一(之六) 阿難言:我嘗聞佛開(kāi)示四眾:“由心生故,種種法生;由法生故,種種心生。”我今思惟:即思惟體,實(shí)我心性。隨所合處,心則隨有,亦非內(nèi)、外、中間...[閱讀全文]
達(dá)摩大師《血脈論》淺讀 之六 哎,如果您自覺(jué)不屬于“生而知之”的人,沒(méi)辦法自己悟道,那么,大師告訴您了: “若未悟解,須勤苦參學(xué),因教方得悟。若已悟了,不學(xué)亦得。不...[閱讀全文]
趣品《圓覺(jué)經(jīng)》之六 第五位,是彌勒菩薩 彌勒,是菩薩的姓氏,譯成漢語(yǔ),就是:慈氏,他的印度名字呢,叫做:阿逸多,意思是“無(wú)能勝”,就是沒(méi)有辦法戰(zhàn)勝啊!因?yàn)槠兴_常行“慈心...[閱讀全文]
七佛傳法偈(六) 第六、迦葉佛(賢劫千佛之第三尊佛) 傳法偈曰: “一切眾生性清凈,從本無(wú)生無(wú)可滅; 即此身心是幻生,幻化之中無(wú)罪福。” 大意是說(shuō):“一切眾生的心性,...[閱讀全文]
《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》白話(huà)(下) “文殊師利啊!倘若看到別人生病了,無(wú)論是男子,還是女人,正在被病苦所折磨。應(yīng)當(dāng)為了救治這些病人,而時(shí)常洗澡[閱讀全文]
第六章清凈慧菩薩所問(wèn)章 于是,清凈慧菩薩在大眾當(dāng)中,從座位上站起來(lái),五體投地,虔誠(chéng)地禮拜佛陀,并順時(shí)針繞佛三圈,表示無(wú)比地尊重。然后雙膝跪地,雙手交叉合掌,恭敬地向...[閱讀全文]
吃了午飯曬太陽(yáng) 夏至過(guò)了一周多 日子一天比一天晴朗 更多的人們變成了宅男和宅女 三十幾度的氣溫里 天青如洗點(diǎn)綴著白云兩片 有人不太合群,竟然 穿起小背心 吃了...[閱讀全文]
幽溪 回轉(zhuǎn)松坡下,美草覆春泥; 濕足知臨水,聞聲不見(jiàn)溪。 佛隴峰東側(cè)的山谷里,有一道隱秘的溪水,名為幽溪。明末的天臺(tái)宗祖師幽溪傳燈大師,就是以此溪為號(hào),大師常住在高...[閱讀全文]
佛誕贊歌 嗨,哥們 聽(tīng)說(shuō)今天是您的華誕 我卻沒(méi)啥感覺(jué) 從沒(méi)給您祝過(guò)壽 今兒個(gè)破例 我要為您歌功頌德 亙古以來(lái) 您是那老不死的妖怪 肚里裝著無(wú)邊世界 忽然冒個(gè)泡...[閱讀全文]
《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷一(之七) 阿難白佛言:世尊!我昔見(jiàn)佛,與大目連、須菩提、富樓那、舍利弗,四大弟子,共轉(zhuǎn) *輪。常言:覺(jué)知分別心性,既不在內(nèi),亦不在外,不在中間;俱無(wú)...[閱讀全文]
- 超然法師:《般若波羅密多心經(jīng)》白話(huà)
- 超然法師:七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
- 超然法師:苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜
- 超然法師:七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 超然法師:七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 超然法師:七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
- 超然法師:《佛遺教經(jīng)》 白話(huà)
- 超然法師:《佛說(shuō)法滅盡經(jīng)》白話(huà)
- 超然法師:七佛傳法偈(四)見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn),了心如幻是佛了;了得身心本性空,斯人與佛何殊別。
- 超然法師:《楞嚴(yán)經(jīng)》輕松學(xué) 卷一(之一)
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