給小朋友們的一封信 能 利 本文是作者2000年在尼泊爾藍(lán)毗尼中華寺駐寺期間,應(yīng)國(guó)內(nèi)信佛居士們的請(qǐng)求,為他們的子女作些開(kāi)示而寫(xiě)的一封信。 ------------------------...[閱讀全文]

文明敬香 身心健康 燒香為中華民族的傳統(tǒng),不但在寺院與廟堂中有敬香的,實(shí)際上在中國(guó)人的日常生活中也有用香的,只是用的方法與形式有所不同罷了。在有些地方特別是寺院...[閱讀全文]

大乘與六度 釋迦牟尼佛說(shuō)法四十九年,談經(jīng)三百余會(huì),一代時(shí)教,各有所判,最簡(jiǎn)單的則分大、小二乘。實(shí)際上佛法是一味,無(wú)有高下之分,八萬(wàn)四千法門(mén),門(mén)門(mén)第一�！督饎偨�(jīng)》中說(shuō)...[閱讀全文]

應(yīng)城天元寺心誠(chéng)和尚塔銘 心誠(chéng)大師,法諱運(yùn)德,云夢(mèng)道橋人,父謝氏,諱本宏先生,母夏氏,均忠厚仁愛(ài),待人和善。師生于一九二七年丁卯歲九月初一日,師于胎中,母即茹素,師幼年...[閱讀全文]

印光大師的因果與感應(yīng)思想論 ——以《印光大師文鈔》為中心 一 須深信因果有三世之理 “因果者,世出世間圣人平治天下,度脫眾生之大權(quán)也”,此為印光大師之常言也。大...[閱讀全文]

昌明長(zhǎng)老訪談錄 1、在中國(guó)佛教史上,湖北是一個(gè)人才輩出的地方,武漢作為全省的經(jīng)濟(jì)文化中心,在全省佛教中具有較大的影響,能否請(qǐng)您介紹一下武漢乃至湖北的佛教概況。 湖...[閱讀全文]

- 尼泊爾的狗 - 尼泊爾的狗絕不同于中國(guó)的狗,中國(guó)的狗對(duì)主人相當(dāng)?shù)刂艺\(chéng),見(jiàn)生人就狂吠,甚者咬之。而尼泊爾的狗卻是大大的不同。 尼泊爾的狗一般是沒(méi)有主人的,它們?nèi)?..[閱讀全文]

迦絺那衣法會(huì)上的開(kāi)示 [緬甸] 熙亞多·烏·比晾怛蜜長(zhǎng)老 講能 利 譯 譯者按 在《四分戒本》中,尼薩耆波逸提法(舍墮)的始三條即是有關(guān)迦絺那衣的。迦絺那衣是比丘...[閱讀全文]

藍(lán)毗尼園的月圓誦經(jīng)法會(huì) 火紅的太陽(yáng)從晨曦中噴薄而出,金色霞光射破云靄,映照在藍(lán)毗尼花園的阿育王石柱上。這根石柱已有二千三百年的歷史,飽經(jīng)了藍(lán)毗尼的滄桑變遷。今天...[閱讀全文]

佛教誠(chéng)信觀 武昌佛學(xué)院 能利 “信”,即人言也,《說(shuō)文》曰:“信,誠(chéng)也。”即人言必誠(chéng)也,就是說(shuō)人的言論應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)實(shí)的。但現(xiàn)在,如果是人的言論,你信不信呢?可能每個(gè)人有...[閱讀全文]