《佛教境界與世界文化融合》報(bào)告題綱(上) 報(bào)告人:武漢歸元寺能利法師 一 佛教的人生哲學(xué)境界 1、哲學(xué):愛(ài)智慧 佛:覺(jué)義,大智慧義。自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿。 以智慧的...[閱讀全文]

《佛教境界與世界文化融合》報(bào)告題綱(中) 報(bào)告人:武漢歸元寺能利法師 祖師禪公案: 野狐禪: 百丈和尚每次說(shuō)法的時(shí)候,都有一位老人常跟隨大眾聽(tīng)法,眾人離開(kāi),老人亦離...[閱讀全文]

《佛教境界與世界文化融合》報(bào)告題綱(下) 報(bào)告人:武漢歸元寺能利法師 二 世界文化的融合 A、宗教的融合 宗教的目的:解決人生的終極問(wèn)題,是人生的意義之所向。 佛...[閱讀全文]

第四屆中國(guó)佛教協(xié)會(huì)赴韓國(guó)修行驗(yàn)團(tuán) 修行體驗(yàn)代表發(fā)言 能 利 尊敬的通度寺住持玄文長(zhǎng)老、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)普正法師、各位長(zhǎng)老、各位法師、居士菩薩們: 阿彌陀佛!大家好...[閱讀全文]

完善僧團(tuán)管理 加強(qiáng)僧才培養(yǎng) ——在上海玉佛寺真禪大師圓寂十周年紀(jì)念研討會(huì)上 評(píng)論王仲堯論文的發(fā)言記錄 武漢歸元禪寺 能利 各位教授、專家、學(xué)者、各位法師、居...[閱讀全文]

名曰無(wú)題 ——新加坡弘法人才培訓(xùn)班學(xué)習(xí)感悟 佛法難聞,善知識(shí)難遇。善知識(shí)者,凈空法師也。師乃當(dāng)代光復(fù)佛教為佛陀教育之先軀泰斗。其所言說(shuō)皆契于佛理,合于世道;其所...[閱讀全文]

編者按:7月1日,知名打假人方舟子在微博上爆料,唐駿的學(xué)歷是假的。這個(gè)“圍脖”一出,立馬引爆輿論。“沉寂”一段過(guò)后,唐駿接受采訪時(shí)做出回應(yīng),稱學(xué)歷不是假的,只是獲得博...[閱讀全文]

功夫成片 念佛念到一心不亂很難,首先須達(dá)到念佛成片。我們要念到成片,少則十幾句,多則三十句,五十句,再多你有一串,二串,心不跑動(dòng),自始至終都是南無(wú)阿彌陀佛,這就叫成片...[閱讀全文]

太虛大師的佛教革新思想及其當(dāng)代反思 (一) 內(nèi)容提要:太虛大師是清末民初四大高僧之一,以辦學(xué)、弘教為事業(yè),融八宗為一體,提倡教理、教制、教產(chǎn)三大革命,培養(yǎng)了一大批中...[閱讀全文]

太虛大師的佛教革新思想及其當(dāng)代反思(二) 一、人生佛教與佛教的反思 釋迦牟尼佛示現(xiàn)八相成道,以人間為選擇,以人道眾生苦與樂(lè)、暇無(wú)暇參半易于解脫而于此間降生、成道...[閱讀全文]