修學(xué)佛法，首先要明了“菩提、自性”是人人所原有的智慧覺性，本來都是清凈的。因眾生一念不覺，緣慮妄境，染著塵垢，遂致蒙蔽覺性而妄執(zhí)分別，不見自性本來面目，...[閱讀全文]

　　明代憨山祖師，幼時見叔父死，尸陳床上，問叔何處去？眾答不知，于是抱生來死去之疑，后來，經(jīng)過長期用功，在五臺山悟道，說偈云：“瞥然一念狂心歇，內(nèi)外根塵俱洞...[閱讀全文]

有人認(rèn)為神秀大師的“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，不及六祖“本來無一物”高超，于是把“時時勤拂拭”忽略了。誰知“時時勤拂拭”乃反省功夫。初發(fā)心人，時時檢查自己思...[閱讀全文]

《六祖壇經(jīng)》說：“真如自性是真佛，邪見三毒是魔王。邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。性中邪見三毒生，既是魔王來住舍。正見自除三毒心，魔變成佛真無假。若向性中能...[閱讀全文]

現(xiàn)在就大家關(guān)心的問題，即佛教徒如何修行的問題，談一下個人的體會。一、唐代高僧神秀禪師說：“時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”這句法語是值得我們深思熟慮的。作為一個佛...[閱讀全文]

冬月初一開示 達(dá)摩祖師《破相論》云:“燒香者,非世間有相之者,乃無為正法之香,熏諸臭穢,無明惡業(yè)。一戒香,能斷諸惡,能修諸善;二定香,深信大乘,心無退轉(zhuǎn);三慧香,常于身...[閱讀全文]

修行漫談 惟因 《法音》雜志出版了,大家很歡喜。顧名思義,它的內(nèi)容,既有佛法音聲,也應(yīng)有國法間聲,我首先表示祝賀,希望它長期辦下去,做佛教徒的法螺。 現(xiàn)在就大家關(guān)心...[閱讀全文]

�；垭p修 惟因 佛教徒之間往來書信或節(jié)日慶喜,往往互相祝愿:“福慧雙增”!如此良好祝愿,乃人之常情。但仔細(xì)思量,口頭上祝福幾句,是否會滿足心愿呢?依理而言,決無此事...[閱讀全文]

解行相應(yīng) 惟因 藥店里的藥材很多,都是用來醫(yī)治疾病的。但卻沒有萬能的藥。有些藥有醫(yī)這種病,不能醫(yī)那種病;有些藥適合小孩子,而不適合中年人。病對待每個人是那樣的“...[閱讀全文]

自性自度 惟因 禪師六祖惠能大師提倡學(xué)佛人“各須自性自度”,度自性眾生、他說:“邪來正度,迷來悟度,愚來智度,惡來善度,如是度是者,名為真度。”邪正迷悟,愚智惡善,怎...[閱讀全文]