三、慈心觀善根發(fā)相:慈心觀善根發(fā)相可以區(qū)分為: (一)眾生緣慈發(fā)相:于欲界、未到地定的靜定心中,忽然發(fā)動宿世善根,起慈悲愍念眾生的心,先見親人得樂之相,而發(fā)定境,心中...[閱讀全文]

四、因緣觀善根發(fā)相:因緣觀中,亦有三種善根發(fā)相:三世十二因緣、果報十二因緣、一念十二因緣的善根發(fā)相。 (一)三世十因緣善根發(fā)相:在欲界、未到地定靜定心中,忽然覺俉心...[閱讀全文]

五、念佛善根發(fā)相:有三種念佛善根發(fā)相:念應身佛、念報身佛、念法身佛的善根發(fā)相。 (一)念應身佛善根發(fā)相:在欲界、未到地定靜定心中,忽然憶念佛陀的功德,即起是念:佛陀...[閱讀全文]

善根發(fā)相之驗證 修學止觀、禪定的過程,會有種種現(xiàn)象產生,對于這些現(xiàn)象都要分辨清楚,不可妄生執(zhí)著,以免引發(fā)魔病,造成障礙。之前所敘述的善根發(fā)相,是真是假?可以用兩種方...[閱讀全文]

覺知魔事 提起禪定修行,一般人也許會想起「走火入魔」的事,這是修行人最害怕的、也是履見不鮮得事。不管是修任何法門,平常碰到障礙煩惱時,都會說是「道高一尺,魔高一丈...[閱讀全文]

禪病發(fā)相 天臺止觀是天臺教學中,很重要的實踐體系。從智者大師的四部止觀內容,可以發(fā)現(xiàn)大師對中國醫(yī)學具有深入的內涵,不但有關生理、病理的基礎醫(yī)學了若指掌;連診斷、...[閱讀全文]

二、五臟生患:五臟,就是心、肺、肝、脾、腎等五臟。現(xiàn)代有解剖學、生理學、神經系統(tǒng)解剖學、神經系統(tǒng)生理學,說明其位置、組織、功能,以及其所發(fā)生的病狀,是一種專門的醫(yī)...[閱讀全文]

三、鬼神所作病:鬼是多虛怯弱、多怖畏的鬼魔;神是天神、地只有神力的神魔。鬼神是屬于外魔,乃生死的惡緣。如往昔舍利弗在耆阇崛山中,入于金剛三昧。那時有二個鬼,從空中...[閱讀全文]

四、業(yè)報得病:也許因為打坐,引發(fā)夙世所造作惡業(yè)的果而得病,或者因為今生所作的業(yè)而生[閱讀全文]

止觀的治病法 已說明生病的因緣,現(xiàn)在繼續(xù)說明,治病的方法。病源不同,治病的方法也有多種不同途徑。當然醫(yī)學是專門的知識,在佛法五明中,也有醫(yī)方明;在大藏經中,也有相關...[閱讀全文]