證果實相(六) 初心菩薩住中道正觀、得一切種智,則一切義理皆能通達(dá)成就,安住大乘,念念都流入大智能海中,則此人是「行如來行,入如來室,著如來衣,坐如來座。以如來莊嚴(yán)而...[閱讀全文]

證果實相(七) 小止觀上說:「初心菩薩成就念佛三昧以后,自能安住在首楞嚴(yán)定中,普現(xiàn)色身三昧,普入十方佛土,教化眾生,嚴(yán)凈一切佛土,供養(yǎng)十方諸佛,得大福德,受持一切諸佛法...[閱讀全文]

證果實相(八) 初心菩薩因為破除無明,而證入中道,常住法性身中。以下文意說明菩薩在因地中莊嚴(yán)八相,在果地里,能示現(xiàn)八相作佛。小止觀上說:「常住法性身中,則為諸佛所稱...[閱讀全文]

證果實相(九) 以下,引證大乘經(jīng)典,來說明初心菩薩,因修止觀的證果相。 華嚴(yán)經(jīng)中:「初發(fā)心時,便成正覺,了達(dá)諸法身真實之性,所有慧身不由他悟�！挂嘣�:「初發(fā)心菩薩,得如...[閱讀全文]

證果實相(十) 大品經(jīng)云:「須菩提!有菩薩摩訶薩,從初發(fā)心,即坐道場,轉(zhuǎn)正*輪,當(dāng)知則是菩薩為如佛也�！鼓υX薩,指大菩薩。如佛,乃六即佛的第四階次「相似佛」。這句話是說...[閱讀全文]

證果實相(十一) 涅槃經(jīng)廣泛辯明、使用百句義來說明解脫內(nèi)涵,解釋大涅槃的意義,涅槃即是止也,這是約止來說明果相。大般涅槃,名常寂定;定者,即是止的意思。本文說法華經(jīng)...[閱讀全文]

證果實相(十二) 此三際如來,若依六即佛來判釋,前際如來,既不修行,又不聞法,雖具有佛性,等同沒有,是屬于有垢真如、在纏法身(雖有佛性,但尚在煩惱中)的階段。中際如來,能...[閱讀全文]

【后記】 天臺小止觀,是初學(xué)止觀的行人,不可缺少的典籍,其內(nèi)容由淺入深、次第有序的教導(dǎo)學(xué)人,從具足五緣等,種種基[閱讀全文]