證果實(shí)相(六) 初心菩薩住中道正觀、得一切種智,則一切義理皆能通達(dá)成就,安住大乘,念念都流入大智能海中,則此人是「行如來(lái)行,入如來(lái)室,著如來(lái)衣,坐如來(lái)座。以如來(lái)莊嚴(yán)而...[閱讀全文]

證果實(shí)相(七) 小止觀上說(shuō):「初心菩薩成就念佛三昧以后,自能安住在首楞嚴(yán)定中,普現(xiàn)色身三昧,普入十方佛土,教化眾生,嚴(yán)凈一切佛土,供養(yǎng)十方諸佛,得大福德,受持一切諸佛法...[閱讀全文]

證果實(shí)相(八) 初心菩薩因?yàn)槠瞥裏o(wú)明,而證入中道,常住法性身中。以下文意說(shuō)明菩薩在因地中莊嚴(yán)八相,在果地里,能示現(xiàn)八相作佛。小止觀上說(shuō):「常住法性身中,則為諸佛所稱...[閱讀全文]

證果實(shí)相(九) 以下,引證大乘經(jīng)典,來(lái)說(shuō)明初心菩薩,因修止觀的證果相。 華嚴(yán)經(jīng)中:「初發(fā)心時(shí),便成正覺(jué),了達(dá)諸法身真實(shí)之性,所有慧身不由他悟�！挂嘣�:「初發(fā)心菩薩,得如...[閱讀全文]

證果實(shí)相(十) 大品經(jīng)云:「須菩提!有菩薩摩訶薩,從初發(fā)心,即坐道場(chǎng),轉(zhuǎn)正*輪,當(dāng)知?jiǎng)t是菩薩為如佛也�！鼓υX薩,指大菩薩。如佛,乃六即佛的第四階次「相似佛」。這句話是說(shuō)...[閱讀全文]

證果實(shí)相(十一) 涅槃經(jīng)廣泛辯明、使用百句義來(lái)說(shuō)明解脫內(nèi)涵,解釋大涅槃的意義,涅槃即是止也,這是約止來(lái)說(shuō)明果相。大般涅槃,名常寂定;定者,即是止的意思。本文說(shuō)法華經(jīng)...[閱讀全文]

證果實(shí)相(十二) 此三際如來(lái),若依六即佛來(lái)判釋,前際如來(lái),既不修行,又不聞法,雖具有佛性,等同沒(méi)有,是屬于有垢真如、在纏法身(雖有佛性,但尚在煩惱中)的階段。中際如來(lái),能...[閱讀全文]

【后記】 天臺(tái)小止觀,是初學(xué)止觀的行人,不可缺少的典籍,其內(nèi)容由淺入深、次第有序的教導(dǎo)學(xué)人,從具足五緣等,種種基[閱讀全文]