天臺(tái)小止觀 隨念止念的「制心止」

　　隨念止念的「制心止」

　　初學(xué)止觀的人要對(duì)治粗亂動(dòng)蕩的心,第二種方法是「制心止」,即是隨心所起的念頭,如貪、瞋、癡、慢、疑等,都要把它放下,使心念專注一處、不散亂。經(jīng)中說(shuō):眼、耳、鼻、舌、身等五根,以意根(心)為主,所以面對(duì)外境時(shí),易起貪瞋癡、造殺、盜、淫、惡口、兩舌、妄言等惡業(yè),莫不從心識(shí)而起。坐禪的人應(yīng)當(dāng)守住心念,不讓五根攀緣外境。

　　《雜阿含經(jīng)》中,佛陀告知比丘們:「過(guò)去世時(shí),有只烏龜住在河中的草叢里。有一天,一只野狼外出覓食時(shí),老遠(yuǎn)就望見(jiàn)這只烏龜,于是趕快奔過(guò)去,打算將它捕捉。烏龜看見(jiàn)野狼奔來(lái),趕緊把頭、尾和四只腳縮進(jìn)硬殼中。野狼在旁等待,窺視烏龜頭腳出入的位置,打算吃它。等了很長(zhǎng)時(shí)間,烏龜?shù)念^卻始終不肯伸出來(lái)。野狼感到又累又餓,帶著憤怒的心情走開(kāi)�！�

　　野狼,就是我們心念的一些煩惱念頭,如同魔王波旬常常在窺視我們,希望我們的眼睛,瞧見(jiàn)美麗的顏色、耳朵聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)聽(tīng)的聲音、鼻子嗅聞香氣、舌頭品嘗美味、肌膚感觸柔軟、內(nèi)心有所思慮,魔王想叫我們一出生就接觸這六種外境,產(chǎn)生染污、執(zhí)著的心而不得解脫。

　　所以,佛陀希望我們修道的人,眼根應(yīng)該堅(jiān)守律儀,不要亂看,魔王波旬就不會(huì)乘虛而入,只得遠(yuǎn)離而去;耳、鼻、舌、身、意在接觸外界事物時(shí),也應(yīng)該像眼根一樣堅(jiān)守戒律、儀則。只要守住六根門戶,魔王就不得乘虛而入,就像烏龜始終把頭尾和四腳縮入殼內(nèi),野狼不得乘虛而入一樣。

　　我們習(xí)禪的人,當(dāng)心念起貪時(shí),要了知起貪念而制止它;當(dāng)心念起瞋時(shí),要了知起瞋心而制止它;當(dāng)心念起嫉妒時(shí),要了知起嫉妒心而制止它;當(dāng)心念昏沉?xí)r,要了知起昏沉而制止它;當(dāng)心念散亂時(shí),要了知起散亂心而制止它,讓我們的心念,時(shí)時(shí)回到所緣境上專注。

　　佛說(shuō)一切法,為治一切心,若無(wú)一切心,何用一切法。凡夫的心,都喜歡住在五欲、六塵之中;所以心是散亂的,如猿猴難控制。制心止,主要也是讓我們的心,能安住一境。{22}

　　2004.04.30