天臺小止觀 內(nèi)善根發(fā)相 四、因緣觀善根發(fā)相

　　四、因緣觀善根發(fā)相:因緣觀中,亦有三種善根發(fā)相:三世十二因緣、果報(bào)十二因緣、一念十二因緣的善根發(fā)相。

　　(一)三世十因緣善根發(fā)相:在欲界、未到地定靜定心中,忽然覺俉心生,推尋過去、現(xiàn)在、未來三世,而見過去無明以來之狀況,不見人、我、無明等法相,即起不斷不常之中道正見,破種種邪見,心得正定,得安穩(wěn)寂然;觀慧分明,通達(dá)無礙,身、口、意清凈,正行成就;此乃三世十二因緣觀慧善根發(fā)相。

　　(二)果報(bào)十二因緣善根發(fā)相:在欲界、未到地定靜定心中,忽然心識明利,能自推尋,自己初生之時,攬父精、母血和合身分以為己有,因而有我。彼時名曰無明,有因緣故而有行、識乃至老死等,名為十二因緣。初生之時無人亦無我,只是父母精血身分與無明的結(jié)合,而此三事不實(shí);無明等十二因緣諸法,共無可依恃之處。如是正念思惟,自能破除有、無二見,歸心正道,與正定相應(yīng),慧解開發(fā),離于一切邪行,此是果報(bào)十二因緣觀智善根發(fā)相。

　　(三)一念十二因緣善根發(fā)相:在欲界、未到地定靜定心中,忽然自覺,剎那之心無人無我,自性本來無實(shí)。何以故?一念起時,必須藉助因緣!談因緣時,即具足十二因緣,因緣本是假合,無有自性,一念起時,豈有真實(shí)之理。如果能體悟一念無有自性的實(shí)相,即能破除一般世間妄計(jì)實(shí)我之邪執(zhí)。心與正定相應(yīng),智慧開發(fā),猶如泉涌。身、口、意清凈,離一切邪行,是為一念十二因緣善根發(fā)相。{55}2004.06.16

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