第一百四十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百四十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分校量功德品第三十之四十三

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說真如若常若無常,說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界若常若無常;說真如若樂若苦,說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界若樂若苦;說真如若我若無我,說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界若我若無我;說真如若凈若不凈,說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求真如若常若無常,應(yīng)求法界乃至不思議界若常若無常;應(yīng)求真如若樂若苦,應(yīng)求法界乃至不思議界若樂若苦;應(yīng)求真如若我若無我,應(yīng)求法界乃至不思議界若我若無我;應(yīng)求真如若凈若不凈,應(yīng)求法界乃至不思議界若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求真如若常若無常,求法界乃至不思議界若常若無常;求真如若樂若苦,求法界乃至不思議界若樂若苦;求真如若我若無我,求法界乃至不思議界若我若無我;求真如若凈若不凈,求法界乃至不思議界若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說苦圣諦若常若無常,說集、滅、道圣諦若常若無常;說苦圣諦若樂若苦,說集、滅、道圣諦若樂若苦;說苦圣諦若我若無我,說集、滅、道圣諦若我若無我;說苦圣諦若凈若不凈,說集、滅、道圣諦若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求苦圣諦若常若無常,應(yīng)求集、滅、道圣諦若常若無常;應(yīng)求苦圣諦若樂若苦,應(yīng)求集、滅、道圣諦若樂若苦;應(yīng)求苦圣諦若我若無我,應(yīng)求集、滅、道圣諦若我若無我;應(yīng)求苦圣諦若凈若不凈,應(yīng)求集、滅、道圣諦若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求苦圣諦若常若無常,求集、滅、道圣諦若常若無常;求苦圣諦若樂若苦,求集、滅、道圣諦若樂若苦;求苦圣諦若我若無我,求集、滅、道圣諦若我若無我;求苦圣諦若凈若不凈,求集、滅、道圣諦若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說四靜慮若常若無常,說四無量、四無色定若常若無常;說四靜慮若樂若苦,說四無量、四無色定若樂若苦;說四靜慮若我若無我,說四無量、四無色定若我若無我;說四靜慮若凈若不凈,說四無量、四無色定若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求四靜慮若常若無常,應(yīng)求四無量、四無色定若常若無常;應(yīng)求四靜慮若樂若苦,應(yīng)求四無量、四無色定若樂若苦;應(yīng)求四靜慮若我若無我,應(yīng)求四無量、四無色定若我若無我;應(yīng)求四靜慮若凈若不凈,應(yīng)求四無量、四無色定若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求四靜慮若常若無常,求四無量、四無色定若常若無常;求四靜慮若樂若苦,求四無量、四無色定若樂若苦;求四靜慮若我若無我,求四無量、四無色定若我若無我;求四靜慮若凈若不凈,求四無量、四無色定若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說八解脫若常若無常,說八勝處、九次第定、十遍處若常若無常;說八解脫若樂若苦,說八勝處、九次第定、十遍處若樂若苦;說八解脫若我若無我,說八勝處、九次第定、十遍處若我若無我;說八解脫若凈若不凈,說八勝處、九次第定、十遍處若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求八解脫若常若無常,應(yīng)求八勝處、九次第定、十遍處若常若無常;應(yīng)求八解脫若樂若苦,應(yīng)求八勝處、九次第定、十遍處若樂若苦;應(yīng)求八解脫若我若無我,應(yīng)求八勝處、九次第定、十遍處若我若無我;應(yīng)求八解脫若凈若不凈,應(yīng)求八勝處、九次第定、十遍處若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求八解脫若常若無常,求八勝處、九次第定、十遍處若常若無常;求八解脫若樂若苦,求八勝處、九次第定、十遍處若樂若苦;求八解脫若我若無我,求八勝處、九次第定、十遍處若我若無我;求八解脫若凈若不凈,求八勝處、九次第定、十遍處若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說四念住若常若無常、說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支若常若無常;說四念住若樂若苦,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支若樂若苦;說四念住若我若無我,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支若我若無我;說四念住若凈若不凈,說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求四念住若常若無常,應(yīng)求四正斷乃至八圣道支若常若無常;應(yīng)求四念住若樂若苦,應(yīng)求四正斷乃至八圣道支若樂若苦;應(yīng)求四念住若我若無我,應(yīng)求四正斷乃至八圣道支若我若無我;應(yīng)求四念住若凈若不凈,應(yīng)求四正斷乃至八圣道支若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求四念住若常若無常,求四正斷乃至八圣道支若常若無常;求四念住若樂若苦,求四正斷乃至八圣道支若樂若苦;求四念住若我若無我,求四正斷乃至八圣道支若我若無我;求四念住若凈若不凈,求四正斷乃至八圣道支若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說空解脫門若常若無常,說無相、無愿解脫門若常若無常;說空解脫門若樂若苦,說無相、無愿解脫門若樂若苦;說空解脫門若我若無我,說無相、無愿解脫門若我若無我;說空解脫門若凈若不凈,說無相、無愿解脫門若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求空解脫門若常若無常,應(yīng)求無相、無愿解脫門若常若無常;應(yīng)求空解脫門若樂若苦,應(yīng)求無相、無愿解脫門若樂若苦;應(yīng)求空解脫門若我若無我,應(yīng)求無相、無愿解脫門若我若無我;應(yīng)求空解脫門若凈若不凈,應(yīng)求無相、無愿解脫門若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求空解脫門若常若無常,求無相、無愿解脫門若常若無常;求空解脫門若樂若苦,求無相、無愿解脫門若樂若苦;求空解脫門若我若無我,求無相、無愿解脫門若我若無我;求空解脫門若凈若不凈,求無相、無愿解脫門若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說五眼若常若無常,說六神通若常若無常;說五眼若樂若苦,說六神通若樂若苦;說五眼若我若無我,說六神通若我若無我;說五眼若凈若不凈,說六神通若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求五眼若常若無常,應(yīng)求六神通若常若無常;應(yīng)求五眼若樂若苦,應(yīng)求六神通若樂若苦;應(yīng)求五眼若我若無我,應(yīng)求六神通若我若無我;應(yīng)求五眼若凈若不凈,應(yīng)求六神通若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求五眼若常若無常,求六神通若常若無常;求五眼若樂若苦,求六神通若樂若苦;求五眼若我若無我,求六神通若我若無我;求五眼若凈若不凈,求六神通若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說佛十力若常若無常,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法若常若無常;說佛十力若樂若苦,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法若樂若苦;說佛十力若我若無我,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法若我若無我;說佛十力若凈若不凈,說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求佛十力若常若無常,應(yīng)求四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常;應(yīng)求佛十力若樂若苦,應(yīng)求四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦;應(yīng)求佛十力若我若無我,應(yīng)求四無所畏乃至十八佛不共法若我若無我;應(yīng)求佛十力若凈若不凈,應(yīng)求四無所畏乃至十八佛不共法若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求佛十力若常若無常,求四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常;求佛十力若樂若苦,求四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦;求佛十力若我若無我,求四無所畏乃至十八佛不共法若我若無我;求佛十力若凈若不凈,求四無所畏乃至十八佛不共法若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說無忘失法若常若無常,說恒住舍性若常若無常;說無忘失法若樂若苦,說恒住舍性若樂若苦;說無忘失法若我若無我,說恒住舍性若我若無我;說無忘失法若凈若不凈,說恒住舍性若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求無忘失法若常若無常,應(yīng)求恒住舍性若常若無常;應(yīng)求無忘失法若樂若苦,應(yīng)求恒住舍性若樂若苦;應(yīng)求無忘失法若我若無我,應(yīng)求恒住舍性若我若無我;應(yīng)求無忘失法若凈若不凈,應(yīng)求恒住舍性若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求無忘失法若常若無常,求恒住舍性若常若無常;求無忘失法若樂若苦,求恒住舍性若樂若苦;求無忘失法若我若無我,求恒住舍性若我若無我;求無忘失法若凈若不凈,求恒住舍性若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說一切智若常若無常,說道相智、一切相智若常若無常;說一切智若樂若苦,說道相智、一切相智若樂若苦;說一切智若我若無我,說道相智、一切相智若我若無我;說一切智若凈若不凈,說道相智、一切相智若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求一切智若常若無常,應(yīng)求道相智、一切相智若常若無常;應(yīng)求一切智若樂若苦,應(yīng)求道相智、一切相智若樂若苦;應(yīng)求一切智若我若無我,應(yīng)求道相智、一切相智若我若無我;應(yīng)求一切智若凈若不凈,應(yīng)求道相智、一切相智若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求一切智若常若無常,求道相智、一切相智若常若無常;求一切智若樂若苦,求道相智、一切相智若樂若苦;求一切智若我若無我,求道相智、一切相智若我若無我;求一切智若凈若不凈,求道相智、一切相智若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說一切陀羅尼門若常若無常,說一切三摩地門若常若無常;說一切陀羅尼門若樂若苦,說一切三摩地門若樂若苦;說一切陀羅尼門若我若無我,說一切三摩地門若我若無我;說一切陀羅尼門若凈若不凈,說一切三摩地門若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求一切陀羅尼門若常若無常,應(yīng)求一切三摩地門若常若無常;應(yīng)求一切陀羅尼門若樂若苦,應(yīng)求一切三摩地門若樂若苦;應(yīng)求一切陀羅尼門若我若無我,應(yīng)求一切三摩地門若我若無我;應(yīng)求一切陀羅尼門若凈若不凈,應(yīng)求一切三摩地門若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求一切陀羅尼門若常若無常,求一切三摩地門若常若無常;求一切陀羅尼門若樂若苦,求一切三摩地門若樂若苦;求一切陀羅尼門若我若無我,求一切三摩地門若我若無我;求一切陀羅尼門若凈若不凈,求一切三摩地門若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說預(yù)流向預(yù)流果若常若無常,說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若常若無常;說預(yù)流向預(yù)流果若樂若苦,說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦;說預(yù)流向預(yù)流果若我若無我,說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若我若無我;說預(yù)流向預(yù)流果若凈若不凈,說一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求預(yù)流向預(yù)流果若常若無常,應(yīng)求一來向乃至阿羅漢果若常若無常;應(yīng)求預(yù)流向預(yù)流果若樂若苦,應(yīng)求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦;應(yīng)求預(yù)流向預(yù)流果若我若無我,應(yīng)求一來向乃至阿羅漢果若我若無我;應(yīng)求預(yù)流向預(yù)流果若凈若不凈,應(yīng)求一來向乃至阿羅漢果若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求預(yù)流向預(yù)流果若常若無常,求一來向乃至阿羅漢果若常若無常;求預(yù)流向預(yù)流果若樂若苦,求一來向乃至阿羅漢果若樂若苦;求預(yù)流向預(yù)流果若我若無我,求一來向乃至阿羅漢果若我若無我;求預(yù)流向預(yù)流果若凈若不凈,求一來向乃至阿羅漢果若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次、憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說一切獨(dú)覺菩提若常若無常,說一切獨(dú)覺菩提若樂若苦,說一切獨(dú)覺菩提若我若無我,說一切獨(dú)覺菩提若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求一切獨(dú)覺菩提若常若無常,應(yīng)求一切獨(dú)覺菩提若樂若苦,應(yīng)求一切獨(dú)覺菩提若我若無我,應(yīng)求一切獨(dú)覺菩提若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求一切獨(dú)覺菩提若常若無常,求一切獨(dú)覺菩提若樂若苦,求一切獨(dú)覺菩提若我若無我,求一切獨(dú)覺菩提若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說一切菩薩摩訶薩行若常若無常,說一切菩薩摩訶薩行若樂若苦,說一切菩薩摩訶薩行若我若無我,說一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求一切菩薩摩訶薩行若常若無常,應(yīng)求一切菩薩摩訶薩行若樂若苦,應(yīng)求一切菩薩摩訶薩行若我若無我,應(yīng)求一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求一切菩薩摩訶薩行若常若無常,求一切菩薩摩訶薩行若樂若苦,求一切菩薩摩訶薩行若我若無我,求一切菩薩摩訶薩行若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等為發(fā)無上菩提心者,說諸佛無上正等菩提若常若無常,說諸佛無上正等菩提若樂若苦,說諸佛無上正等菩提若我若無我,說諸佛無上正等菩提若凈若不凈。若有能依如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。復(fù)作是說:行布施者,應(yīng)求諸佛無上正等菩提若常若無常,應(yīng)求諸佛無上正等菩提若樂若苦,應(yīng)求諸佛無上正等菩提若我若無我,應(yīng)求諸佛無上正等菩提若凈若不凈。若有能求如是等法修行布施,是行布施波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,如是求諸佛無上正等菩提若常若無常,求諸佛無上正等菩提若樂若苦,求諸佛無上正等菩提若我若無我,求諸佛無上正等菩提若凈若不凈。依此等法行布施者,我說名為行有所得相似布施波羅蜜多。憍尸迦,如前所說,當(dāng)知皆是說有所得相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等,為發(fā)無上菩提心者宣說般若波羅蜜多,作如是言:‘來!善男子,我當(dāng)教汝修學(xué)般若波羅蜜多,若依我教而修學(xué)者,當(dāng)速住于初極喜地、二離垢地、三發(fā)光地、四焰慧地、五極難勝地、六現(xiàn)前地、七遠(yuǎn)行地、八不動(dòng)地、九善慧地、十法云地。’憍尸迦,是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便及時(shí)分想,教他修學(xué)般若波羅蜜多,是說相似般若波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,為發(fā)無上菩提心者宣說靜慮波羅蜜多,作如是言:‘來!善男子,我當(dāng)教汝修學(xué)靜慮波羅蜜多,若依我教而修學(xué)者,當(dāng)速住于初極喜地、二離垢地、三發(fā)光地、四焰慧地、五極難勝地、六現(xiàn)前地、七遠(yuǎn)行地、八不動(dòng)地、九善慧地、十法云地。’憍尸迦,是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便及時(shí)分想,教他修學(xué)靜慮波羅蜜多,是說相似靜慮波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,為發(fā)無上菩提心者宣說精進(jìn)波羅蜜多,作如是言:‘來!善男子,我當(dāng)教汝修學(xué)精進(jìn)波羅蜜多,若依我教而修學(xué)者,當(dāng)速住于初極喜地、二離垢地、三發(fā)光地、四焰慧地、五極難勝地、六現(xiàn)前地、七遠(yuǎn)行地、八不動(dòng)地、九善慧地、十法云地。’憍尸迦,是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便及時(shí)分想,教他修學(xué)精進(jìn)波羅蜜多,是說相似精進(jìn)波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,為發(fā)無上菩提心者宣說安忍波羅蜜多,作如是言:‘來!善男子,我當(dāng)教汝修學(xué)安忍波羅蜜多,若依我教而修學(xué)者,當(dāng)速住于初極喜地、二離垢地、三發(fā)光地、四焰慧地、五極難勝地、六現(xiàn)前地、七遠(yuǎn)行地、八不動(dòng)地、九善慧地、十法云地。’憍尸迦,是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便及時(shí)分想,教他修學(xué)安忍波羅蜜多,是說相似安忍波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,為發(fā)無上菩提心者宣說凈戒波羅蜜多,作如是言:‘來!善男子,我當(dāng)教汝修學(xué)凈戒波羅蜜多,若依我教而修學(xué)者,當(dāng)速住于初極喜地、二離垢地、三發(fā)光地、四焰慧地、五極難勝地、六現(xiàn)前地、七遠(yuǎn)行地、八不動(dòng)地、九善慧地、十法云地。’憍尸迦,是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便及時(shí)分想,教他修學(xué)凈戒波羅蜜多,是說相似凈戒波羅蜜多。

“憍尸迦,若善男子、善女人等,為發(fā)無上菩提心者宣說布施波羅蜜多,作如是言:‘來!善男子,我當(dāng)教汝修學(xué)布施波羅蜜多,若依我教而修學(xué)者,當(dāng)速住于初極喜地、二離垢地、三發(fā)光地、四焰慧地、五極難勝地、六現(xiàn)前地、七遠(yuǎn)行地、八不動(dòng)地、九善慧地、十法云地。’憍尸迦,是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便及時(shí)分想,教他修學(xué)布施波羅蜜多,是說相似布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等,為發(fā)無上菩提心者宣說般若波羅蜜多,或說靜慮波羅蜜多,或說精進(jìn)波羅蜜多,或說安忍波羅蜜多,或說凈戒波羅蜜多,或說布施波羅蜜多,作如是言:‘來!善男子,我當(dāng)教汝修學(xué)般若乃至布施波羅蜜多,若依我教而修學(xué)者,速超聲聞及獨(dú)覺地。’憍尸迦,是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便及時(shí)分想,教他修學(xué)般若、靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多,是為宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等,為發(fā)無上菩提心者宣說般若波羅蜜多,或說靜慮波羅蜜多,或說精進(jìn)波羅蜜多,或說安忍波羅蜜多,或說凈戒波羅蜜多,或說布施波羅蜜多,作如是言:‘來!善男子,我當(dāng)教汝修學(xué)般若乃至布施波羅蜜多,若依我教而修學(xué)者,速入菩薩正性離生;既入菩薩正性離生,便得菩薩無生法忍;既得菩薩無生法忍,便得菩薩不退神通;既得菩薩不退神通,能歷十方一切佛土,從一佛國至一佛國供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆一切如來、應(yīng)、正等覺,由此速疾證得無上正等菩提。’憍尸迦,是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便及時(shí)分想,教他修學(xué)般若、靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多,是為宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等告住菩薩種性者言:‘若能聽聞受持、讀誦、精勤修學(xué)、如理思惟甚深般若波羅蜜多,決定當(dāng)獲無量無數(shù)無邊功德。’憍尸迦,是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便作如是說,是說相似般若、靜慮,精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多。

“復(fù)次,憍尸迦,若善男子、善女人等告住菩薩種性者言:‘汝于過去、未來、現(xiàn)在一切如來、應(yīng)、正等覺,從初發(fā)心乃至證得無余涅槃所有善根,皆應(yīng)隨喜,一切合集,為諸有情回向無上正等菩提。’憍尸迦,是善男子、善女人等以有相為方便、有所得為方便作如是說,是說相似般若、靜慮、精進(jìn)、安忍、凈戒、布施波羅蜜多�！�