第200部 佛說(shuō)彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)

佛說(shuō)彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)

如是我聞:一時(shí),佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí),世尊于初夜分舉身放光,其光金色,繞祇陀園周遍七匝,照須達(dá)舍亦作金色。有金色光猶如段云,遍舍衛(wèi)國(guó),處處皆雨金色蓮華。其光明中,有無(wú)量百千諸大化佛,皆唱是言:“今于此中有千菩薩,最初成佛名拘留孫,最后成佛名曰樓至�！闭f(shuō)是語(yǔ)已,尊者阿若憍陳如即從禪起,與其眷屬二百五十人俱。尊者摩訶迦葉,與其眷屬二百五十人俱。尊者大目犍連,與其眷屬二百五十人俱。尊者舍利弗,與其眷屬二百五十人俱。摩訶波阇波提比丘尼,與其眷屬千比丘尼俱。須達(dá)長(zhǎng)者與三千優(yōu)婆塞俱。毗舍佉母與二千優(yōu)婆夷俱。復(fù)有菩薩摩訶薩,名跋陀婆羅,與其眷屬十六菩薩俱。文殊師利法王子,與其眷屬五百菩薩俱。天、龍、夜叉、乾闥婆等一切大眾,睹佛光明皆悉云集。

爾時(shí),世尊出廣長(zhǎng)舌相放千光明,一一光明各有千色,一一色中有無(wú)量化佛。是諸化佛異口同音,皆說(shuō)清凈諸大菩薩甚深不可思議諸陀羅尼法,所謂阿難陀目佉陀羅尼、空慧陀羅尼、無(wú)礙性陀羅尼.大解脫無(wú)相陀羅尼。爾時(shí),世尊以一音聲說(shuō)百億陀羅尼門。說(shuō)此陀羅尼已,爾時(shí)會(huì)中有一菩薩名曰彌勒,聞佛所說(shuō),應(yīng)時(shí)即得百萬(wàn)億陀羅尼門,即從座起整衣服,叉手合掌住立佛前。

爾時(shí),優(yōu)波離亦從座起,頭面作禮而白佛言:“世尊,世尊往昔于毗尼中及諸經(jīng)藏,說(shuō)阿逸多次當(dāng)作佛。此阿逸多,具凡夫身未斷諸漏,此人命終當(dāng)生何處?其人今者雖復(fù)出家,不修禪定不斷煩惱,佛記此人成佛無(wú)疑,此人命終生何國(guó)土?”

佛告優(yōu)波離:“諦聽!諦聽!善思念之。如來(lái)應(yīng)正遍知,今于此眾說(shuō)彌勒菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記。此人從今十二年后命終,必得往生兜率陀天上。爾時(shí)兜率陀天上,有五百萬(wàn)億天子,一一天子皆修甚深檀波羅蜜,為供養(yǎng)一生補(bǔ)處菩薩故,以天福力造作宮殿,各各脫身栴檀摩尼寶冠,長(zhǎng)跪合掌發(fā)是愿言:‘我今持此無(wú)價(jià)寶珠及以天冠,為供養(yǎng)大心眾生故。此人來(lái)世不久當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提,我于彼佛莊嚴(yán)國(guó)界得受記者,令我寶冠化成供具。’如是諸天子等各各長(zhǎng)跪,發(fā)弘誓愿亦復(fù)如是。時(shí)諸天子作是愿已,是諸寶冠化作五百萬(wàn)億寶宮,一一寶宮有七重垣,一一垣七寶所成,一一寶出五百億光明,一一光明中有五百億蓮華,一一蓮華化作五百億七寶行樹,一一樹葉有五百億寶色,一一寶色有五百億閻浮檀金光,一一閻浮檀金光中出五百億諸天寶女。一一寶女住立樹下,執(zhí)百億寶無(wú)數(shù)瓔珞出妙音樂。時(shí)樂音中演說(shuō)不退轉(zhuǎn)地法輪之行。其樹生果如玻瓈色,一切眾色入玻瓈色中。是諸光明右旋婉轉(zhuǎn)流出眾音,眾音演說(shuō)大慈大悲法。一一垣墻高六十二由旬,厚十四由旬,五百億龍王圍繞此垣。一一龍王雨五百億七寶行樹,莊嚴(yán)垣上。自然有風(fēng)吹動(dòng)此樹,樹相振觸,演說(shuō)苦、空、無(wú)常、無(wú)我諸波羅蜜。

“爾時(shí),此宮有一大神,名牢度跋提,即從座起遍禮十方佛,發(fā)弘誓愿:‘若我福德應(yīng)為彌勒菩薩造善法堂,令我額上自然出珠。’既發(fā)愿已,額上自然出五百億寶珠,琉璃、玻瓈一切眾色無(wú)不具足,如紫紺摩尼表里映徹。此摩尼光回旋空中,化為四十九重微妙寶宮。一一欄楯萬(wàn)億梵摩尼寶所共合成,諸欄楯間自然化生九億天子、五百億天女。一一天子手中化生無(wú)量?jī)|萬(wàn)七寶蓮華,一一蓮華上有無(wú)量?jī)|光。其光明中具諸樂器,如是天樂不鼓自鳴。此聲出時(shí),諸女自然執(zhí)眾樂器,競(jìng)起歌舞,所詠歌音演說(shuō)十善四弘誓愿,諸天聞?wù)呓园l(fā)無(wú)上道心。時(shí)諸園中有八色琉璃渠,一一渠有五百億寶珠而用合成。一一渠中有八味水,八色具足,其水上涌游梁棟間。于四門外化生四華,水出華中如寶華流。一一華上有二十四天女,身色微妙如諸菩薩莊嚴(yán)身相。手中自然化五百億寶器,一一器中天諸甘露自然盈滿。左肩荷佩無(wú)量瓔珞,右肩復(fù)負(fù)無(wú)量樂器,如云住空從水而出,贊嘆菩薩六波羅蜜。若有往生兜率天上,自然得此天女侍御。亦有七寶大師子座,高四由旬,閻浮檀金無(wú)量眾寶以為莊嚴(yán)。座四角頭生四蓮華,一一蓮華百寶所成,一一寶出百億光明。其光微妙化為五百億眾寶雜華莊嚴(yán)寶帳。時(shí)十方面百千梵王,各各持一梵天妙寶,以為寶鈴懸寶帳上。時(shí)小梵王持天眾寶,以為羅網(wǎng)彌覆帳上。爾時(shí)百千無(wú)數(shù)天子、天女眷屬,各持寶華以布座上。是諸蓮華自然皆出五百億寶女,手執(zhí)白拂侍立帳內(nèi),持宮四角有四寶柱,一一寶柱有百千樓閣,梵摩尼珠以為絞絡(luò)。時(shí)諸閣間有百千天女,色妙無(wú)比手執(zhí)樂器,其樂音中演說(shuō)苦、空、無(wú)常、無(wú)我諸波羅蜜。如是天宮有百億萬(wàn)無(wú)量寶色,一一諸女亦同寶色。

“爾時(shí),十方無(wú)量諸天命終,皆愿往生兜率天宮。時(shí)兜率天宮有五大神:第一大神名曰寶幢,身雨七寶散宮墻內(nèi),一一寶珠化成無(wú)量樂器,懸處空中不鼓自鳴,有無(wú)量音適眾生意。第二大神名曰華德,身雨眾華,彌覆宮墻化成華蓋,一一華蓋百千幢幡以為導(dǎo)引。第三大神名曰香音,身毛孔中雨出微妙海此岸旃檀香,其香如云作百寶色繞宮七匝。第四大神名曰喜樂,雨如意珠,一一寶珠自然住在幢幡之上,顯說(shuō)無(wú)量歸佛、歸法、歸比丘僧,及說(shuō)五戒、無(wú)量善法諸波羅蜜,饒益勸助菩提意者。第五大神名曰正音聲,身諸毛孔流出眾水,一一水上有五百億華,一一華上有二十五玉女,一一玉女身諸毛孔出一切音聲勝天魔后所有音樂�！�

佛告優(yōu)波離:“此名兜率陀天十善報(bào)應(yīng)勝妙福處。若我住世一小劫中廣說(shuō)一生補(bǔ)處菩薩報(bào)應(yīng)及十善果者不能窮盡,今為汝等略而解說(shuō)�！�

佛告優(yōu)波離:“若有比丘及一切大眾,不厭生死樂生天者,愛敬無(wú)上菩提心者,欲為彌勒作弟子者,當(dāng)作是觀。作是觀者,應(yīng)持五戒八齋具足戒,身心精進(jìn)不求斷結(jié)修十善法,一一思惟兜率陀天上上妙快樂。作是觀者名為正觀,若他觀者名為邪觀�！�

爾時(shí),優(yōu)波離即從座起,整衣服頭面作禮,白佛言:“世尊,兜率陀天上乃有如是極妙樂事。今此大士何時(shí)于閻浮提沒生于彼天?”

佛告優(yōu)波離:“彌勒先于波羅捺國(guó)劫波利村波婆利大婆羅門家生,卻后十二年二月十五日,還本生處結(jié)跏趺坐如入滅定,身紫金色光明艷赫如百千日,上至兜率陀天。其身舍利如鑄金像不動(dòng)不搖,身圓光中有首楞嚴(yán)三昧般若波羅蜜字義炳然。時(shí)諸人天尋即為起眾寶妙塔供養(yǎng)舍利。時(shí)兜率陀天七寶臺(tái)內(nèi)摩尼殿上師子床座忽然化生,于蓮華上結(jié)跏趺坐,身如閻浮檀金色長(zhǎng)十六由旬,三十二相、八十種好皆悉具足,頂上肉髻,發(fā)紺琉璃色,釋迦毗楞伽摩尼、百千萬(wàn)億甄叔迦寶以嚴(yán)天冠。其天寶冠有百萬(wàn)億色,一一色中有無(wú)量百千化佛,諸化菩薩以為侍者。復(fù)有他方諸大菩薩,作十八變隨意自在住天冠中。彌勒眉間有白毫相光,流出眾光作百寶色。三十二相一一相中有五百億寶色,一一好亦有五百億寶色,一一相好艷出八萬(wàn)四千光明云。與諸天子各坐華座,晝夜六時(shí)常說(shuō)不退轉(zhuǎn)地法輪之行,經(jīng)一時(shí)中成就五百億天子,令不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提,如是處兜率陀天晝夜恒說(shuō)此法度諸天子。閻浮提歲數(shù)五十六億萬(wàn)歲,爾乃下生于閻浮提,如《彌勒下生經(jīng)》說(shuō)�！�

佛告優(yōu)波離:“是名彌勒菩薩于閻浮提沒生兜率陀天因緣。佛滅度后,我諸弟子若有精勤修諸功德,威儀不缺,掃塔涂地,以眾名香妙華供養(yǎng),行眾三昧,深入正受讀誦經(jīng)典。如是等人應(yīng)當(dāng)至心,雖不斷結(jié)如得六通,應(yīng)當(dāng)系念念佛形像稱彌勒名。如是等輩若一念頃受八戒齋,修諸凈業(yè)發(fā)弘誓愿,命終之后譬如壯士屈申臂頃,即得往生兜率陀天,于蓮華上結(jié)跏趺坐,百千天子作天伎樂,持天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華,以散其上贊言:‘善哉!善哉!善男子,汝于閻浮提廣修福業(yè)來(lái)生此處。此處名兜率陀天,今此天主名曰彌勒,汝當(dāng)歸依’。應(yīng)聲即禮,禮已諦觀眉間白毫相光,即得超越九十億劫生死之罪。是時(shí)菩薩隨其宿緣為說(shuō)妙法,令其堅(jiān)固不退轉(zhuǎn)于無(wú)上道心。如是等眾生若凈諸業(yè)行六事法,必定無(wú)疑當(dāng)?shù)蒙�于兜率天上值遇彌�?亦隨彌勒下閻浮提第一聞法,于未來(lái)世值遇賢劫一切諸佛,于星宿劫亦得值遇諸佛世尊,于諸佛前受菩提記�！�

佛告優(yōu)波離:“佛滅度后,比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等,是諸大眾,若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者,聞已歡喜恭敬禮拜,此人命終如彈指頃即得往生,如前無(wú)異。但得聞是彌勒名者,命終亦不墮黑闇處邊地邪見諸惡律儀,恒生正見,眷屬成就,不謗三寶。”

佛告優(yōu)波離:“若善男子、善女人,犯諸禁戒造眾惡業(yè),聞是菩薩大悲名字,五體投地誠(chéng)心懺悔,是諸惡業(yè)速得清凈。未來(lái)世中諸眾生等,聞是菩薩大悲名稱,造立形像,香華、衣服、繒蓋、幢幡禮拜系念。此人命欲終時(shí),彌勒菩薩放眉間白毫大人相光,與諸天子雨曼陀羅華來(lái)迎此人。此人須臾即得往生,值遇彌勒頭面禮敬,未舉頭頃便得聞法,即于無(wú)上道得不退轉(zhuǎn),于未來(lái)世得值恒河沙等諸佛如來(lái)�！�

佛告優(yōu)波離:“汝今諦聽!是彌勒菩薩于未來(lái)世,當(dāng)為眾生作大歸依處。若有歸依彌勒菩薩者,當(dāng)知是人于無(wú)上道得不退轉(zhuǎn)。彌勒菩薩成多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀時(shí),如此行人見佛光明即得授記�！�

佛告優(yōu)波離:“佛滅度后,四部弟子、天龍鬼神,若有欲生兜率陀天者,當(dāng)作是觀,系念思惟念兜率陀天,持佛禁戒一日至七日,思念十善行十善道,以此功德回向愿生彌勒前者,當(dāng)作是觀。作是觀者,若見一天人、見一蓮華,若一念頃稱彌勒名,此人除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名合掌恭敬,此人除卻五十劫生死之罪。若有敬禮彌勒者,除卻百億劫生死之罪。設(shè)不生天,未來(lái)世中龍華菩提樹下亦得值遇,發(fā)無(wú)上心�！�

說(shuō)是語(yǔ)時(shí),無(wú)量大眾即從坐起,頂禮佛足禮彌勒足,繞佛及彌勒菩薩百千匝。未得道者各發(fā)誓愿:“我等天人八部,今于佛前發(fā)誠(chéng)實(shí)誓愿:于未來(lái)世值遇彌勒,舍此身已皆得上生兜率陀天!”

世尊記曰:“汝等及未來(lái)世修福持戒,皆當(dāng)往生彌勒菩薩前,為彌勒菩薩之所攝受�！�

佛告優(yōu)波離:“作是觀者名為正觀,若他觀者名為邪觀�！�

爾時(shí),尊者阿難即從座起,叉手長(zhǎng)跪白佛言:“世尊,善哉!世尊,快說(shuō)彌勒所有功德,亦記未來(lái)世修福眾生所得果報(bào),我今隨喜。唯然世尊,此法之要云何受持?當(dāng)何名此經(jīng)?”

佛告阿難:“汝持佛語(yǔ)慎勿忘失,為未來(lái)世開生天路示菩提相莫斷佛種!此經(jīng)名《彌勒菩薩般涅槃》,亦名《觀彌勒菩薩生兜率陀天勸發(fā)菩提心》,如是受持�！�

佛說(shuō)是語(yǔ)時(shí),他方來(lái)會(huì)十萬(wàn)菩薩得首楞嚴(yán)三昧,八萬(wàn)億諸天發(fā)菩提心,皆愿隨從彌勒下生。佛說(shuō)是語(yǔ)時(shí),四部弟子、天龍八部,聞佛所說(shuō),皆大歡喜,禮佛而退。