第三十九卷 佛說大乘菩薩藏正法經(jīng)

第三十九卷 佛說大乘菩薩藏正法經(jīng)

勝慧波羅蜜多品第十一之七

爾時(shí)佛告舍利子。汝等勿謂精進(jìn)行太子得授記已。起于異見而生疑惑。所以者何。是精進(jìn)行太子。已于過去九十九俱胝歲。親近供養(yǎng)尊重贊嘆。大蘊(yùn)如來及聲聞眾。亦以飲食衣服臥具醫(yī)藥。精勤給侍悉令充足。以本愿故彼佛世尊。與授阿耨多羅三藐三菩提記。于未來世過阿僧祇劫當(dāng)?shù)米鞣�。�?hào)曰寶身如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。其佛有八十那庾多大聲聞眾。皆阿羅漢。諸漏已盡無復(fù)煩惱。心得自在到于彼岸。舍利子。復(fù)于彼時(shí)。有王出世名曰善現(xiàn)。其王唯以善法化治人民。轉(zhuǎn)正法輪行精進(jìn)行。四兵嚴(yán)衛(wèi)七寶具足。所謂輪寶象寶馬寶摩尼寶女寶主兵寶主藏寶。如是七寶殊勝無比。復(fù)有大城名閻浮檀金。其城東西修廣十二踰繕那。南北亦等七踰繕那。其國人民離諸艱苦。所須如意。有大神通受勝妙樂。如是有情充滿其中。有大長者名曰善慧。珍寶具足受用無乏。其諸庫藏悉皆充溢。于諸佛所植眾善本。而為諸佛之所印可。舍利子。爾時(shí)寶身如來應(yīng)供正等正覺。觀彼善慧長者。審知其器堪可任持。菩薩藏正法之器。是諸佛法器。如是知已。即詣其所現(xiàn)大神力。于虛空中結(jié)跏趺坐。隨應(yīng)為說菩薩道法。而復(fù)稱贊三世諸佛。舍利子。時(shí)彼長者聞說法已。深心愛樂信解清凈。生大歡喜。于千歲中。即以飲食衣服臥具醫(yī)藥種種所須。禮拜供養(yǎng)尊重贊嘆寶身如來及聲聞眾。滿千歲已而無懈倦。作是誓言。愿我當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。時(shí)彼如來聞是誓已。即為授記。舍利子。汝勿謂善慧長者得授記已。起于異見而生疑惑。我于彼時(shí)愿求菩提。亦以飲食衣服臥具醫(yī)藥。于千歲中。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆寶身如來及聲聞眾。彼佛世尊。不與我授阿耨多羅三藐三菩提記。

爾時(shí)寶身如來告善慧言。汝于未來世過阿僧祇劫當(dāng)?shù)米鞣�。�?hào)曰然燈如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。彼佛法中。有王名阿阇世。其王有城名蓮華具足。彼國人民離諸苦難。多所安隱隨意成就。舍利子。復(fù)于彼時(shí)。有王名大娑羅。其王有子名具足燈。威德自在面貌端正。眾相具足人所愛樂。庫藏充滿受用無乏。時(shí)阿阇世王。即以半國委付其政。時(shí)具足燈。既即位已亦以善法化治人民。舍利子。是具足燈。乃于后時(shí)誕生太子。色相端嚴(yán)最勝圓滿。清凈瑩澈猶如池沼。具三十二大人之相。威光晃耀猶如日輪。其王即時(shí)心生歡喜。乃與立字名曰然燈。爾時(shí)其王。召婆羅門占相其子。時(shí)婆羅門而白王言。今太子者宿植善本。當(dāng)證阿耨多羅三藐三菩提。必定不久得大神通。爾時(shí)凈居天子。于色究竟天忽然沒已。詣太子所頭面禮足右繞三匝。為彼太子說伽陀曰。

往昔于因中積集諸功德

悟無上菩提猶如勝仙幢

盛年具威勢(shì)遷謝疾如風(fēng)

壯色老所侵世間不可樂

以衰老所逼厭苦求解脫

應(yīng)當(dāng)善思惟光景不久住

善哉大智者速疾求出離

于此菩提道堅(jiān)固持凈戒

爾時(shí)凈居天子說伽陀已。已初夜分即為太子。警覺開示令生信解。舍家出家。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。具大威德名稱遠(yuǎn)聞。時(shí)彼太子既授其教。于佛法中精勤信解。隨順修學(xué)阿耨多羅三藐三菩提法。舍利子。爾時(shí)具足燈王。聞是太子舍家出家得阿耨多羅三藐三菩提已。即遣使者往詣燃燈佛所。具宣教敕。唯愿大慈憐愍于我。愿時(shí)速還。若不時(shí)來即嚴(yán)四兵我當(dāng)自往。舍利子。時(shí)具足燈王。復(fù)召群臣共議斯事。即時(shí)嚴(yán)駕奉迎世尊。見佛身相端嚴(yán)殊特。嘆未曾有。各起恭敬頭面禮足。而白佛言。唯愿世尊。于阿阇世王。深心憐愍饒益我等。舍利子。爾時(shí)然燈如來受王請(qǐng)已。其王即與二十俱胝王諸眷屬及四兵眾。隨佛世尊。前后圍繞。往詣王宮。而王即以衣服飲食床褥湯藥一切樂具。悉令充足。隨所愛樂而用供養(yǎng)。時(shí)佛世尊。為說法要。多所度脫。頂禮佛足右繞三匝。涕淚悲泣深懷戀慕。爾時(shí)然燈如來。復(fù)與二十俱胝大阿羅漢。即時(shí)往詣阿阇世王蓮華具足大城。舍利子。爾時(shí)阿阇世王。聞佛然燈至其城已。即敕人民。于其城中四衢巷陌咸使清凈。瓦礫荊棘悉令屏除。香水灑地?zé)o諸塵坌。散眾名華積至于膝。寶瓶香爐其煙彌布。種種寶衣處處垂下。擊鼓角貝其聲相續(xù)。涂香華鬘充滿其中。勝妙莊嚴(yán)昔所未有。彼國人民隨自供養(yǎng)。無諸貿(mào)易咸所樂觀。舍利子。爾時(shí)阿阇世王。復(fù)以種種華香瓔珞。燒香粖香。衣服繒蓋幢幡伎樂。歌頌贊嘆奉迎如來。于自宮中禮拜供養(yǎng)。時(shí)王即得勝歡喜心。妙吉祥心。無障礙心。離熱惱心。安隱而住。舍利子。復(fù)有長者居士婆羅門等。亦以如上種種供養(yǎng)。往詣佛所。頭面禮足瞻仰世尊。爾時(shí)有一梵志名曰妙寶。與其徒眾五百人俱住呬末河側(cè)。常持三種曼多啰法。所謂儞揵吒法。該吒婆法。惡剎啰缽捺法。時(shí)彼徒眾。悉能通達(dá)此三種法。彼自記別。誦是文句世間最勝。是大丈夫?yàn)檐壏稁煛Ｉ崂�子。彼時(shí)復(fù)有寶云梵志。亦與徒眾五百人俱。于彼學(xué)習(xí)自謂究竟。是時(shí)寶云而白師言。我于本法已得通達(dá)。今欲還詣本所生處。當(dāng)求五百金錢用酬教誨。是時(shí)寶云。漸次經(jīng)歷國邑聚落。至蓮華具足大城。見彼城中莊嚴(yán)殊妙。即時(shí)往問。今此城中作何勝事。彼共告言。仁者當(dāng)知。今佛世尊然燈如來。與八十俱胝大阿羅漢。八萬四千大菩薩眾。見處王宮。演說正法度脫一切。其國人民莊嚴(yán)乃爾。是時(shí)寶云聞是事已。發(fā)清凈心生大歡喜。作是思惟。佛世難遇。如優(yōu)曇缽華時(shí)一現(xiàn)耳。我今當(dāng)以所求金錢。持用買華以散佛上。漸次游行見一童女。手持七枝優(yōu)缽羅華。是時(shí)寶云告童女言。此華殊妙從何所得。我今欲以五百金錢貿(mào)易此華。作妙華鬘。持以奉獻(xiàn)然燈如來。爾時(shí)童女聞佛名已。宿善根力而作是言。今我此身墮生死中。宜自開寤。寶云聞已即告童女。汝適何言。童女答云。我于往昔阿僧祇劫。于佛法中積集善利。或以真珠琉璃金銀珂貝。象馬牛羊輦輿車乘。婇女眷屬。頭目髓腦身肉手足。若內(nèi)若外。一切財(cái)物悉皆布施。深凈信解。舍家出家行菩薩道。于一切法離諸障礙。無芥子許不舍身命。汝何于我而生輕侮。是時(shí)童女。即持優(yōu)缽羅華。往詣然燈佛所。持以上佛。佛即受之。

爾時(shí)世尊。復(fù)有百千俱胝那由陀眾恭敬圍繞。佛于其中。威德巍巍廣大清凈。而是童女嘆未曾有。即時(shí)發(fā)起最上勝心。增長愛樂。舍利子。時(shí)寶云梵志亦詣佛所。發(fā)凈信心頂禮雙足。瞻仰尊顏目不暫舍。見彼人眾悉以上妙法服。奉獻(xiàn)然燈如來。時(shí)彼寶云作是思惟。我今何有殊妙法服而為供養(yǎng)。即以所著鹿皮之衣。持用上佛。時(shí)會(huì)人眾見是事已。即生毀呰。作是語時(shí)彼鹿皮衣。忽然變作七寶所成。是時(shí)寶云心大歡喜踴躍無量。即以奉獻(xiàn)然燈如來。而作是言唯見哀愍愿垂納受。是時(shí)如來即為受之。復(fù)以五枝優(yōu)缽羅華。供散佛上普及眾會(huì)。

爾時(shí)復(fù)有無數(shù)天子。持天曼陀羅華摩訶曼陀羅華。曼殊沙華摩訶曼殊沙華。而散佛上。于虛空中作天伎樂。歌詠贊嘆。以神通力復(fù)現(xiàn)無數(shù)優(yōu)缽羅華。其華千葉異香彌布。旋覆空中化成華蓋。以為供養(yǎng)。舍利子。爾時(shí)寶云梵志。即于燃燈佛所。經(jīng)十二歲凈心奉事。由勝進(jìn)力以本愿故。獲金色髻。而作是言。唯愿世尊安慰于我。令我堅(jiān)固早成阿耨多羅三藐三菩提記。