第612部 佛說三摩竭經(jīng)

佛說三摩竭經(jīng)

聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。與千二百五十比丘五百菩薩俱。帝王人民及諸天龍鬼神無復(fù)央數(shù)。爾時(shí)有難國(guó)王名分陂檀。不信佛法但好外道。日于宮中飯諸尼揵萬余人。難國(guó)王常喜貢高。自謂智慧無雙。以鐵鍱其腹。�？种腔蹚母箼M出。王欲為其太子娶婦。即問左右群臣。天下寧有智慧如我者不。若有者我欲為子娶其女。大臣便受王教。即遍至國(guó)中求索。了無有如王。亦自知國(guó)中無有。即更遣使者行到他國(guó)。求索智士女。爾時(shí)使者即受王教。便至舍衛(wèi)國(guó)。使者便問國(guó)中人民。是國(guó)中寧有好道賢者不乎。人答言有。使者言。姓字何等。人報(bào)言。字為佛。使者言。佛寧有女無。人言。佛者道人也。無有女。使者言。次復(fù)有誰人。答言。復(fù)有人字阿難邠坻。大賢善好道。有好女國(guó)中第一。使者言。何用為第一。國(guó)中人言。曾與太子只共請(qǐng)買園田八十頃持上佛。復(fù)以象負(fù)運(yùn)黃金數(shù)千萬億持雇園田。不貪重寶但念為善耳。使者聞國(guó)中人言。大歡喜自知以得消息即還本國(guó)白王言。乃舍衛(wèi)國(guó)中有賢善者大好道。字阿難邠坻。難國(guó)王聞使者言。便作書即遣太子與群臣百官。嚴(yán)駕載珍寶。俱相隨到舍衛(wèi)國(guó)。止頓太子著城外。使人便入城至阿難邠坻舍。時(shí)守門者。便入白阿難邠坻。外有使者來。阿難邠坻即自出應(yīng)門。見使者黑丑如鬼。阿難邠坻大驚言。汝何等人乎。即答言。我是難國(guó)王使者。阿難邠坻言。卿來欲何等求。使者言。我來宣傳教命。難國(guó)王雖不相見遙相愛敬。人每往來歌嘆卿功德無有量。聞君賢善大好道有女。故來欲為太子求君女。王亦自有書相聞。阿難邠坻即欲罵之。便自忍而不言。便呼前共坐。相問訊談?wù)Z。使者便以書視之。阿難邠坻即讀書訖竟。答使者言。我有大人當(dāng)往報(bào)之。若聽我者。我當(dāng)還語卿消息。便留坐使者。阿難邠坻便到佛所。即前為佛作禮。卻長(zhǎng)跪叉手白佛言。今難國(guó)王遣使者來到我家。其人狀類黑如鬼。辭言。欲為王太子求我女三摩竭。今當(dāng)云何。佛言。與之。阿難邠坻言。使者黑如鬼。其王太子當(dāng)何類。我復(fù)曾從佛聞。難國(guó)王但事諸尼揵。裸形無有衣被。狀類丑黑驚怖我女耶。佛言不也。與之。當(dāng)知是因緣。三摩竭應(yīng)當(dāng)于裸形國(guó)度脫八萬人。阿難邠坻不敢復(fù)問佛。心懷恨意。即還歸謂使者言。卿奉王教命。故從遠(yuǎn)來求索我女。大善當(dāng)相與。使者聞阿難邠坻言。即還到城外至太子所。便與太子相隨來。到阿難邠坻舍。即從車上下。金銀及禮娉與阿難邠坻。便共請(qǐng)人客。飲食相娛樂七日訖竟。阿難邠坻遣送三摩竭奴婢衣服及與珍寶無復(fù)央數(shù)太子便載三摩竭去還歸本國(guó)。

爾時(shí)難國(guó)王見子?jì)D來歸即大歡喜。便請(qǐng)其師尼揵若陀弗及萬二千弟子。悉入宮飯之。難國(guó)王夫人及太子悉下飯具。爾時(shí)呼三摩竭來出。欲令下飯分共禮諸師。三摩竭適至第三門中。遙見諸尼揵悉羅坐裸形無有衣被。三摩竭即大驚。是為狗畜生無有異。便兩手覆面遙唾之。即還入室不肯復(fù)出。諸尼揵皆嗔恚三摩竭所。即告王言。從何得此熒惑不吉利之人在王宮。促遣令去。若不遣去者。當(dāng)壞敗王國(guó)中。諸尼揵不肯復(fù)飯食即欲起去。王便辭謝諸師。我當(dāng)為大師遣去。明日不復(fù)令現(xiàn)于宮中。諸尼揵及飯食訖便去。即日太子自往至三摩竭所。三摩竭時(shí)大嗔恚。教婢令閉門。如是四五日。太子不敢復(fù)往。夫人即問太子。何故不往。太子默聲不言。夫人以知之。即自往到三摩竭所。我為子娶。若今當(dāng)承事我子。何故折辱我子。三摩竭答言。夫人子所事師及國(guó)中人民。皆如狗畜生無有異。夫人聞之大慚愧。即還白王言。大王。自用道智無雙。國(guó)中無有可王意者。王乃勞群臣八千里求婦。今婦無所畏難折辱我子。復(fù)面罵我言。比狗畜生。王聞夫人言。即自往到三摩竭所。爾時(shí)三摩竭大憍慢。不肯出為王作禮。王即遙問三摩竭。我行八千里娶。若以賢善故。若間者既辱我?guī)�。今�?fù)面罵夫人及太子。豈有不可乎。三摩竭報(bào)言然。大王師及夫人太子并其國(guó)中人民。皆如狗畜生無異。王即驚言。是小女子。今折辱我如是。我恐智從腹中橫出以鐵鍱我腹。我日飯諸道士萬余人。誰能及我者。今汝交面相罵。三摩竭言。王國(guó)中人民所事師。常無有衣裳裸形相視。當(dāng)有何等道。設(shè)使有道尚不足以貴。何況無道。大王。雖日飯是輩萬余人者。皆是我所不恭敬輩。常唾賤者。爾時(shí)難國(guó)王大窮。即自思惟。當(dāng)共誰議是事。即自往到尼揵若陀弗所。前為師作禮白言。我娶婦以于舍衛(wèi)國(guó)得婦。間者無狀。既折辱大師今復(fù)憍慢面罵我及夫人太子。比狗畜生。雖是婦不以婦禮事我。今當(dāng)云何。師告王。復(fù)往問之言。汝國(guó)中人民所事。何如我國(guó)中人民所事。如何等言。王往慎勿得嗔怒徐問之。自當(dāng)有語。王即受教如師所言。便至三摩竭所問言。汝國(guó)中人民所事。何用勝我國(guó)中人民所事。三摩竭言。我國(guó)中人民所事最尊。男女皆有衣裳尊卑異路。身體不相見�，F(xiàn)有大小名佛。教授數(shù)千億萬人。皆令得度世泥洹道。入火不燒入水不溺。能典攬三千大千日月萬二千億天地。變化入無間出無孔。知當(dāng)來過去今現(xiàn)在事。身有三十二相八十種好道德通達(dá)。諸天帝王人民雜會(huì)稽首來謁。王聞三摩竭語。即大踴躍歡喜。

爾時(shí)難國(guó)王告三摩竭言。汝所事佛。寧可得見不。三摩竭言。我能為大王。遙請(qǐng)之即可致。王言。大善。乃相去八千里。請(qǐng)佛當(dāng)云何。三摩竭言。不須大王遣人請(qǐng)。但當(dāng)至意遙燒香請(qǐng)也。佛神通照知人心中所念。王夫人及太子皆當(dāng)隨我后。三摩竭即自上高臺(tái)上。政服便向舍衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)跪燒香。持頭面著地作禮言。今難國(guó)王。不知天下有佛。當(dāng)用一切人民故。哀悲諸勤苦。愿佛明旦與諸比丘僧。勞屈尊神來到難國(guó)王所飯。言適竟。香煙便達(dá)佛所。繞佛三匝于佛上化作香蓋。佛時(shí)適為無數(shù)千人說法。爾時(shí)阿難前長(zhǎng)跪叉手白佛言。是何等感應(yīng)乃爾。愿佛解說其意。佛告阿難。難國(guó)王及三摩竭。明旦當(dāng)請(qǐng)佛及諸比丘僧。三摩竭有至心欲令難國(guó)人民。悉舍邪見令向正道。香來至此請(qǐng)佛。爾時(shí)即告摩訶目揵連敕諸比丘僧。明旦當(dāng)?shù)诫y國(guó)三摩竭所食。摩訶目連受佛教。即宣語諸比丘。明日當(dāng)就請(qǐng)。勿得他余行于是三摩竭。皆令王夫人太子及諸婇女。齋戒燒香布坐席。設(shè)飯食具悉辦。三摩竭知佛當(dāng)來。與王夫人太子婇女及諸尼揵共住中庭。三摩竭告王夫人太子。皆隨我后。今諸羅漢當(dāng)先來至。佛最在后。卿曹慎莫驚怖。隨我所為。三摩竭于是復(fù)長(zhǎng)跪燒香言。飯具已辦愿佛用時(shí)。佛知三摩竭心所念。即告諸比丘。今日當(dāng)?shù)诫y國(guó)食。爾曹各以道變化自在所為。諸比丘即受教。中有化作龍虎。鳳凰孔雀牛鳩鴿百鳥梟獸交露帳者。諸眾僧悉在其中坐各各皆不同。爾時(shí)佛自坐師子交露帳中。即與千二百五十比丘五百菩薩諸天鬼神龍俱。從虛空中神足飛行。適至難國(guó)。佛便放光明天地大震動(dòng)。諸羅漢菩薩各悉作變化先來下。難國(guó)人民見此變化皆大驚怖。王問三摩竭言。是佛不也。答言。非佛。三摩竭告王。勿恐是諸弟子也。佛最在后。身中有三十二相八十種好。須臾之間佛俱從上來下。釋梵四天王在前導(dǎo)。諸天鼓琴作其倡伎而樂佛。三摩竭與王夫人太子。即持華香迎佛。前為佛作禮。便相將入宮即就座。諸菩薩阿羅漢皆前坐。大小相次。三摩竭即令王夫人太子前行澡水。便下飯食具。國(guó)中人民來觀者甚眾多。王令大臣閉宮門。人民見王閉宮門。大嗔恚王所各持斧欲破宮門。佛遙知之言。我所行化皆欲令作善。今難國(guó)人民皆來觀。而王閉宮門也。佛爾時(shí)欲令一切人等見佛。即使宮門墻壁悉化作水精色內(nèi)外相見。難國(guó)人民見佛及諸菩薩羅漢皆大歡喜。

爾時(shí)佛有一羅漢名賓頭盧。時(shí)坐山上忽忘至難國(guó)。賓頭盧坐來久。適欲以針縫縷衣。以針刺地。縷與衣相連。是時(shí)佛已應(yīng)難國(guó)王宮中坐已。賓頭盧即以神足飛行至難國(guó)。山便隨賓頭盧后。爾時(shí)國(guó)中有一女人懷軀。見山來政黑恐墮其上。便大惶怖即墮軀。佛以遙知之。即令摩訶目連以神足飛行迎問。賓頭盧汝后何等。賓頭盧即還顧見山。以手?jǐn)埳綌S故處八千里。爾時(shí)賓頭盧即到前。為佛作禮卻坐。

佛告賓頭盧。我教天下人欲令悉度世。今汝既失期復(fù)殺一人人命至重是我道所不喜。汝從今已后。不得復(fù)隨我食及與眾會(huì)。若當(dāng)留住。后須彌勒佛出。乃般泥洹去耳。賓頭盧聞佛說如是。即默然憂愁復(fù)自悔責(zé)。食訖便起前為作禮。及諸菩薩阿羅漢。共辭便入山中。爾時(shí)難國(guó)王師。尼揵若陀弗白佛言。寧可共捔道不。若不如者當(dāng)投著井中。佛言。大善不須多言。三問不如者。當(dāng)投著井中。尼揵若陀弗言。大善。佛即問。若誦經(jīng)時(shí)云何。尼揵若陀弗言。我誦經(jīng)時(shí)匍匐而行。匍匐而行是為狗。狗乃匍匐而行。尼揵若陀弗便不如佛。諸弟子皆嗔。余語為賜那正說是事也。悉還恚其師所。取師欲投著井中。師即大惶怖。以兩手拒地不肯入井中。佛言置之。

爾時(shí)中庭自然有大火出。其焰上詣第七梵天。其火中自然有千葉蓮華。華上有五百梵天。皆叉手長(zhǎng)跪問佛。飯何等人得福多者。飯何等人得福少者。佛答梵天言。譬如以五種谷散著火中。為生不。梵天言。不生。佛言。難國(guó)王前后所飯諸尼揵。譬如五谷著火中終不復(fù)生。今日飯佛及諸菩薩羅漢得福多無有量。譬如人有好地有好種。天復(fù)時(shí)雨何憂不生。今佛是一切人福田。隨人所種必得其愿。愚癡人喜教他為外道。是人命盡皆當(dāng)墮太山地獄中甚勤苦�；跓o所復(fù)及。前人坐之未出。后人復(fù)教作之。世間人愚癡。但更相欺調(diào)。是故不知真道。若有黠人當(dāng)學(xué)正道。其道不生不老不病不死。是為泥洹大道。世間凡有九十六種道。皆不及佛道。佛言。以一天下樹枝及與鳥毛。作筆書佛經(jīng)。樹枝鳥毛悉皆可盡。佛智不可盡。大如須彌山墨磨研。四海水沾筆。須彌山墨四海水皆可盡。佛智終不可盡。五百梵天聞佛語。應(yīng)時(shí)舉聲言。善哉。審如佛所言。于是五百梵天忽然不見。爾時(shí)難國(guó)王眷屬三百人。千二百婇女。五百大臣。見佛變化皆踴躍歡喜。悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。時(shí)二千婆羅門即除須發(fā)皆作比丘。應(yīng)時(shí)悉得羅漢道。萬二千尼揵應(yīng)時(shí)悉解脫。中有得須陀洹道者。有得斯陀含道者。有得阿那含道者。國(guó)中細(xì)民復(fù)有六萬四千人。皆信向佛法即受五戒悉為優(yōu)婆塞。佛說經(jīng)已。即與諸菩薩阿羅漢俱現(xiàn)神足飛去。爾時(shí)難國(guó)王及夫人太子群臣人民。皆大歡喜。悉持頭著地遙為佛作禮。