因明

因明（佛教解釋）

　　因明，梵文 Hetuvidyā 的意譯，指古印度的邏輯學。它與聲明（語言文字學）、工巧明（工藝歷算學）、醫(yī)方明（醫(yī)學）、內明（各學派自己的學說，對佛教來說則指佛學）合稱“五明”，為古印度的五門學科。因，指推理的根據、理由、原因。明，指顯明、知識、學問。

歷史溯源

　　因明導源于古印度的辯論術。相傳，上古時代的《奧義書》就已提到了因明。釋迦牟尼幼時，也曾在老師的指導下學過五明（當時的“內明”系指婆羅門教的“四吠陀”），這中間包括了因明。不過，因明真正形成自己的獨立完整體系，則是公元二世紀左右的事。當時婆羅門教內部出現了以《彌曼差經》為根本經典的彌曼差派、以《奧義書》為根本經典的吠檀多派、以《數論經》（又名《僧佉經》）為根本經典的數論派、以《瑜伽經》為根本經典的瑜伽派、以《勝論經》（又名《衛(wèi)世師經》）為根本經典的勝論派、以《正理經》（又名《尼夜耶經》）為根本經典的正理派等六個學派，合稱“六派哲學”。其中正理派特別重視正理（相當于因明）的研究，古印度最早的因明學專著——《正理經》就是此派的創(chuàng)始人足目撰寫的。

分類

　　按照佛教的說法，因明分為內道因明和外道因明兩種。由佛教發(fā)展起來的因明，稱為“內道因明”；由其他學派發(fā)展起來的因明，稱為“外道因明”。起初是外道因明的成果為多，內道因明的成果為少。到了后來，這種現象發(fā)生了逆轉。內道因明的成果遠遠超出外道因明，成了古印度因明學的主要推進者，著名的因明大師幾乎全出自佛教。因明，也就由古印度一般的邏輯學的泛稱，變成了佛教邏輯學的專名。