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惟賢法師答：因明邏輯與數(shù)理邏輯的異同和境界差別？

　　惟賢法師答:這個(gè)因明邏輯,講唯識(shí)學(xué)就要研究。唯識(shí)學(xué)凡是建立一個(gè)理論,必須要有宗、因、喻、合、結(jié),五支比量。宗就是所建立的根據(jù)、事物、主張,某個(gè)主張;因,就是理由;喻,就是事實(shí);結(jié),就是作結(jié)論;合,就是把幾種意思合攏來解釋。這就是因明的五支比量。后來,陳那論師又改為三支,三支比量:宗、因、喻,把“合、結(jié)”歸到“喻”里面。那么,違反宗有多少過失?有九個(gè)過失;違反因有多少過失?有十四個(gè)過失;違反喻有多少過失?有十個(gè)過失。建立理論是非常之嚴(yán)密的。

　　至于這個(gè)數(shù)理邏輯,這個(gè)歐洲的西洋邏輯,大前提,小前提,結(jié)論。它那個(gè)范圍是什么呢?限制于在物理、自然科學(xué)方面,不廣泛涉及到人事社會(huì)方面,這就是它的缺點(diǎn)。從一部分的物理來講,是可以的;從人事關(guān)系、社會(huì)關(guān)系來講呢,它就包含不進(jìn)去。這就是差異。大家可以翻看參考書,我過去學(xué)過,時(shí)間久了,很多搞忘記了。孔子講過“知之為知之,不知為不知,是知也”,不曉得就不說,曉得就說,這才是真知。

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