做什么事都要以大悲為體、菩提心為相、種種方便方法為用。若是以大悲心為體智慧必然會顯發(fā)，悲智運用如何也是要以菩提心為相，這樣在依法行事和發(fā)心做事的時候，就...[閱讀全文]

　　閑下來才知忙無所用，一切皆重于發(fā)心去做其它要看因緣，莫對一切有希求當行安樂行。在因地發(fā)心當行可親近處也當為成就菩提而當行莫親近處，當遠離的要遠離莫要親近...[閱讀全文]

　　正信正行，正見為導。正見有世間正見和出世間正見。深信因果法則，相信業(yè)由惑生，因惑有業(yè)。自己是業(yè)的造作者、繼承者，業(yè)是自己的財富，業(yè)是自己的眷屬，業(yè)是自己...[閱讀全文]

　　要想獲得佛法的真實利益，成就涅槃的自在安樂，首先要具備世間的三種妙行：一是深信因果，二是明辨善惡，三是具足慚愧。深信因果則心存敬畏；因深信因果，進而追求...[閱讀全文]

　　沒有佛的覺悟，人的終極關懷只有財色名食睡就只是名聞利養(yǎng)，也沒有想到生命的終極關懷哪里去（我死要到哪里）、（我死有沒有未來），世間的哲學科學本質(zhì)是好的，但...[閱讀全文]

　　供養(yǎng)建寺是功德，懂得布施是修慧。少物欲節(jié)省下來的錢去供養(yǎng)三寶利益眾生成就修�；鄣墓Φ隆９�養(yǎng)就是彰顯你的信心與利他的心， 這不是索取而是懂不懂得大乘利他行...[閱讀全文]

　　對于一個求法者，你學的東西越多，你的障礙越大。你要破掉你全部的所學，你要突破的就是你全部的已知，去探索你的未知。但是，我們堅執(zhí)自己的所學，抱守自己的一點...[閱讀全文]

　　利益眾生不能自欺欺人，通過借鑒學習取代他人來裝點自己，一定要有實質(zhì)的佛法深入和用功去思維取證實踐利行。不能只為達成心愿目標去走捷徑運用和學習合世間法，而...[閱讀全文]

　　用不信佛法和不舍世間苦看待善知識的調(diào)教，覺悟的善因緣也就是惡的因緣。要是能用照見五蘊皆空、思維世間苦覺悟世間的佛法信受去衡量的話，惡的就是逆增上的善因緣...[閱讀全文]