佛弟子應(yīng)該怎么看待手機(jī)？學(xué)佛修行時(shí)要放下手機(jī)嗎？

　　網(wǎng)上有一句很火的話相信很多人都聽(tīng)過(guò)“世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是，我在與你說(shuō)話時(shí)，你卻在低頭玩手機(jī)。”

　　如今身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)儼然已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活中必不可缺的東西，在方便人們生活的同時(shí)，但隨之也產(chǎn)生了“手機(jī)依賴(lài)癥”，影響了正常的工作和生活，讓心也很難再平靜下來(lái)。那么，對(duì)于我們佛弟子來(lái)說(shuō)，應(yīng)該如何看待手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)？在學(xué)佛修行時(shí)要不要放下手機(jī)呢？

學(xué)佛修行的方便工具

　　首先，我們應(yīng)該承認(rèn)，自手機(jī)自發(fā)明以來(lái)，給人類(lèi)活動(dòng)提供了許多的便利，既方便人們的交流，又提供了海量的資訊，對(duì)于學(xué)佛修行也是如此。

　　身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們獲取信息的途徑越來(lái)越多，各類(lèi)學(xué)佛的網(wǎng)站和交流群，每天分享著大量的佛學(xué)知識(shí)，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)也為很多人提供了學(xué)佛的方便。比如，手機(jī)讓學(xué)佛者讀經(jīng)、誦經(jīng)變得更便捷。

　　以前經(jīng)書(shū)難得，很多時(shí)候只能到寺院里去請(qǐng)，還不一定能結(jié)緣到。而現(xiàn)如今，很多的佛教經(jīng)典早已電子化，只要有你有發(fā)心，有一部能上網(wǎng)的手機(jī)，則隨時(shí)隨地都能在網(wǎng)上讀經(jīng)、誦經(jīng)。出門(mén)時(shí)，再也不用帶著厚厚的經(jīng)本了。

　　而且，在讀經(jīng)的過(guò)程中，遇到不懂得詞語(yǔ)、名相，也可以直接在手機(jī)上查詢(xún)，這大大增加了人們讀經(jīng)和聽(tīng)聞佛法的途徑。甚至，有很多以往不得不去寺院參加的修行活動(dòng)，也可以通過(guò)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如參加網(wǎng)絡(luò)共修活動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)法師講經(jīng)開(kāi)示等等。

　　同時(shí)，手機(jī)也讓學(xué)佛者更方便地去親近善知識(shí)。對(duì)于修行的心得和疑惑，可以不必辛辛苦苦地大老遠(yuǎn)跑過(guò)去，面對(duì)面交流，通過(guò)手機(jī)等社交媒介就能隨時(shí)隨地地向法師、善知識(shí)請(qǐng)教。

警惕“手機(jī)依賴(lài)癥”

　　當(dāng)然，在另一方面，我們也應(yīng)該看到，任何事物的出現(xiàn)都具有兩面性。手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)在給我們學(xué)佛修行帶來(lái)便利的同時(shí)，也給很多佛弟子帶來(lái)了困擾，甚至給修行生活帶來(lái)嚴(yán)重干擾。

　　弘一大師曾向跟隨他學(xué)習(xí)戒律的法師們講解如何改正不良習(xí)慣，其中第六條的內(nèi)容是：“不閱報(bào)。”

　　其理由是：“各地日?qǐng)?bào)，社會(huì)新聞欄中，關(guān)于殺盜淫妄等事，記載最詳。而淫欲諸事，尤描摹盡致。雖無(wú)淫欲之人，常閱報(bào)紙，亦必受其熏染，此為現(xiàn)代世俗教育家所痛慨者。故學(xué)律諸道侶，近已自己發(fā)心不閱報(bào)紙。”

　　如今，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓信息傳播的速度越來(lái)越快，除了各種資訊外，也充斥著各種暴力、色情的內(nèi)容。而手機(jī)作為其中的一個(gè)媒介，自然也被很多人詬病。于是，不少佛弟子就把“電視、電腦、手機(jī)”看作是現(xiàn)代生活的“三大魔”。

　　很多佛弟子在使用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，接觸到各種各樣的信息，有些可能是有害的，會(huì)導(dǎo)致心念散亂，如果定力不足，就會(huì)對(duì)身心造成傷害。

　　比如，有些佛弟子使用手機(jī)，可能原先的本意是好的，為了學(xué)佛修行，但時(shí)間一長(zhǎng)，就養(yǎng)成了“手機(jī)依賴(lài)癥”，整日手機(jī)不離身，浪費(fèi)自己的時(shí)間精力不說(shuō)，嚴(yán)重的話，甚至影響了正常的生活、工作和學(xué)習(xí)，干擾了自己的學(xué)佛修行。

　　而且，網(wǎng)絡(luò)上傳播的很多“佛學(xué)知識(shí)”、見(jiàn)聞，良莠不齊，有正信的佛法，但也有不少打著佛法擦邊球的邪見(jiàn)，例如利用人們的好奇心理，強(qiáng)調(diào)算命、靈異、神通等。對(duì)佛法一知半解者較難明辨，一旦缺少正確的引導(dǎo)，很容易就中了邪法外道的圈套，誤入邪法而不自知。

善用其心，智慧如海

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“心能轉(zhuǎn)物，即同如來(lái)。”所以，作為佛弟子，在學(xué)佛修行的過(guò)程中，如何看待手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，關(guān)鍵在于我們的心。

　　我們一方面要看到，手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)等工具的作用，能夠讓我們迅速獲得各種信息，給我們學(xué)佛修行帶來(lái)便利，決不可簡(jiǎn)單、偏激地排斥和拒絕；另一方面，也應(yīng)該警惕和認(rèn)真面對(duì)手機(jī)等電子產(chǎn)品可能帶來(lái)的危害，對(duì)我們學(xué)佛帶來(lái)的困擾等等。

　　對(duì)于佛弟子來(lái)說(shuō)，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)只是一種工具，工具的使用，操之在人，關(guān)鍵在于我們自己，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，考驗(yàn)的是使用者的毅力、定力。

　　我們作為佛弟子，在學(xué)佛修行的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)利用種種現(xiàn)代工具和現(xiàn)代技術(shù)，比如手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等，但又不能變成手機(jī)的“奴隸”。在技術(shù)發(fā)展便捷的今天，更應(yīng)該勤修戒定慧，打好聞思正法的可靠基礎(chǔ)，因戒生定，因定而生慧，開(kāi)發(fā)我們本具的智慧。

　　在使用手機(jī)的過(guò)程中，只是把它當(dāng)成一種方便修行的工具，不貪著，不迷戀，同時(shí)要懂得分辨各種污濁、散亂的信息。

　　比如每天規(guī)定一段時(shí)間關(guān)機(jī)或者不看微信、微博等社交平臺(tái)，定時(shí)定量上網(wǎng)等等，在高度自律的同時(shí)，將我們的時(shí)間更加合理運(yùn)用，給自己的學(xué)佛修行創(chuàng)造一個(gè)不受干擾的空間，手機(jī)自然也能成為佛弟子學(xué)習(xí)佛法、傳播佛法的利器。