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禪宗文化
游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味

  好是清涼地,都無系絆身。晚晴宜野寺,秋景屬閑人。凈石堪敷坐①,寒泉可濯巾。自慚容鬢上,猶帶郡庭塵②。白居易的詩歌,多反映民間疾苦,顯示了他的人民性,然而...[閱讀全文]

從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在

  余住無方所,磅礴無為理。時(shí)涉涅槃山,或玩香林寺。尋常只是閑,言不干名利。東海變桑田,我心誰管你。【闡說】詩中作者現(xiàn)身說法,自述來去自在,無方無所,或游玩...[閱讀全文]

寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么? 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?

  嗔是心中火,能燃功德林。欲行菩薩道,忍辱護(hù)真心。這是一首地地道道的大乘佛詩,詩中勸喻世人忍辱去嗔,共行普度眾生的菩薩道。入我佛門,向有大乘、小乘之分。小...[閱讀全文]

王維的《過香積寺》表達(dá)了什么? 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?

  王維為我國唐朝著名山水田園詩人,晚年退居藍(lán)田輞川別業(yè),長齋奉佛,過著安閑自在的居家佛弟子生活。由于有著田園詩人和佛弟子的雙重身份,所有他的詩中,在描寫山...[閱讀全文]

從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食

  詩人王維信佛,據(jù)說還在京師時(shí),他就開始了每天供養(yǎng)十多個(gè)僧人飯食的做法。他在《與裴迪書》中也曾親自述及:“山中與山僧飯迄而去。”可見其心之誠。佛理是清靜的...[閱讀全文]

白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理

  《我有一方便》是王梵志白話詩中蘊(yùn)蓄佛理和處世哲理的名作。詩中作者自白:我有一件高價(jià)值的處世法寶,亦即“方便”,應(yīng)用到日常生活里去,就是平時(shí)碰上與人相打爭...[閱讀全文]

詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說

  詩僧王梵志的詩,淺顯里寓有奇特,鄙俚中蘊(yùn)含怪癖,在初唐詩人的詩作中大放異彩。這首詩里,詩人把城外的累累冢墓,形象地比作土饅頭,而土饅頭的餡心,卻等待著城...[閱讀全文]

唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞

  詩人綦毋潛,平時(shí)愛游覽古剎名寺,詩風(fēng)清寂,有出塵的意趣。詩里,詩人把夜宿龍興寺的所見所聞,結(jié)合佛理,給充滿法意地描繪了出來,使人讀來猶如身臨其境,享受了...[閱讀全文]

杜甫五言律詩《望牛頭寺》的解釋 杜甫五言律詩《望牛頭寺》的解釋

  牛頭冗鶴林②,梯徑繞幽深。春色浮山外,天河宿殿陰③。傳燈無白日④,布地有黃金⑤。休作狂歌老,回看不住心⑥。此番詩人游牛頭山,飽覽佛寺周圍幽靜景色,超塵風(fēng)...[閱讀全文]