叢林清規(guī)對僧侶制度最根本的改變在于自耕自食，開辟山林、勞作修行。雖然印度佛教提倡乞食修行，認為出家人不應當接觸生產，但是在中國的文化里，“乞討”是卑賤的...[閱讀全文]

　　可以說叢林清規(guī)對中國文化貢獻非常大，它的出現(xiàn)使得中國文化中的佛學、禮儀、茶文化等等方面都獲得了進步。首先在佛學學理方面的整理，因為清規(guī)的出現(xiàn)，可以清楚地...[閱讀全文]

　　《百丈清規(guī)》流行到北宋時期，因為傳承時間的久遠，各門派的沿革又有不同，未免混亂，所以在崇寧以后，一直都有增訂。根據(jù)現(xiàn)在的史料記載，在崇寧二年（1103年）有...[閱讀全文]

　　中國佛教的禪門學說雖然根源于達摩，卻成熟于六祖慧能，立基于百丈懷海建立的叢林式的農禪制度，將禪法的修行，轉成為生活化、人間化、普及化的形態(tài)，這時的禪宗已...[閱讀全文]

　　佛教傳入中國，經過短暫的適應就形成了具有中國特色的禪宗佛教，禪宗是最重視自律的派別，中國佛教清規(guī)的制定可以追溯到東晉時代的道安大師，他是根據(jù)當時佛教內部...[閱讀全文]

　　俗話說“國有國法，家有家規(guī)”、“無規(guī)矩不能成方圓”，佛教作為一個宗教團體，僧人作為修行者的表率，當然也應該有其自身嚴謹?shù)墓芾碇贫取?ldquo;清規(guī)”的起源可追溯到...[閱讀全文]

　　禪偈是禪門宗匠的偈頌�！抖U源詮》指出：“教者，諸佛菩薩所留經論也；禪者，諸善知識所述句偈也。但佛經開張，羅大千八部之眾；禪偈撮略，就此方一類之機。羅眾則...[閱讀全文]