當(dāng)前位置：華人佛教 > 禪宗 > 禪宗文化 >
禪宗文化
孟浩然《過融上人蘭若》的禪意

　　山頭禪室掛僧衣，窗外無人水鳥飛。黃昏半在下山路，卻聽泉聲戀翠微。【禪意】“蘭若”指僧人居住的地方，意思是空凈閑靜之處。“上人”是說僧人內(nèi)在的德性和外在的...[閱讀全文]

玄覺《永嘉證道歌》（節(jié)選）

　　游江海，涉山川，尋師訪道為參禪。自從認(rèn)得曹溪路，了知生死不相干。行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然�？v遇鋒刃常坦坦，假饒毒藥也閑閑�！径U意】“游江海，涉山川...[閱讀全文]

什么是“東山法門”？

　　據(jù)載，弘忍自7歲時跟隨道信左右，一直不離不棄，所以“得付法袈裟，居馮茂山，在雙峰山東，相去不遠(yuǎn)，時人號為‘東山法師’”�！独阗熧Y記》中也記載：“忍傳法，...[閱讀全文]

神會對禪宗的貢獻(xiàn)如何？

　　神會作為禪宗七祖，為南禪北傳確實(shí)作出過巨大的貢獻(xiàn)。但是由于當(dāng)時社會連綿不斷的戰(zhàn)亂和政治動蕩，致使神會的遺著長期失傳，所以在很長一個時期的禪宗史上，忽略了...[閱讀全文]

哪位禪師開了文字禪風(fēng)氣的先河？

　　在中國禪宗史上，一般是把臨濟(jì)宗的汾陽善昭（947-1024年）推為文字禪新風(fēng)的開創(chuàng)者。善昭所作的《頌古百則》和《公案代別》（《頌古代別》），匯集了禪宗歷史上若干...[閱讀全文]

文字禪有哪些體裁？

　　北宋初期的禪宗史上，有臨濟(jì)宗的禪師使用文字禪，以后又有云門宗人和曹洞宗人都先后采用偈頌（詩歌）等體裁，追求由“不立文字”到文字禪的變化，利用文字來追求禪...[閱讀全文]

四大名僧與禪宗關(guān)系如何？

　　在明朝佛教組織內(nèi)部，提倡禪凈合一和凈土歸向最為有力而且影響最大的是“四大高僧”。清初曹洞宗僧人覺浪道盛指出：“憨山與云棲、達(dá)觀稱三大師，相為鼎立，以悟宗...[閱讀全文]

禪宗最初的傳播形式是怎樣的？

　　禪宗作為佛教中的一個修行本性的宗派，宗門下的僧人原本偏好在山澤的清凈之處結(jié)廬而居，或者住在山巖洞穴里。而開始進(jìn)行大規(guī)模的傳播，真正將禪獨(dú)立出來，用以統(tǒng)攝...[閱讀全文]

叢林清規(guī)的平等和嚴(yán)整有何體現(xiàn)？

　　叢林的含義具有在叢林中隱道修行者，有如麻似粟、叢集如林的意思。在禪宗叢林中修行的僧人都是堅定地信仰佛教的佛法，尤其信仰禪宗自悟“心性”成佛的法門，在叢林...[閱讀全文]