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禪宗文化
在禪宗看來語言文字往往是偏執(zhí)的 在禪宗看來語言文字往往是偏執(zhí)的

　　現(xiàn)代語言學認為，人類在界定、認識客觀事物的過程中，語言是一種非常重要的工具和手段，具有不可或缺性。但人類的認識官能對類的區(qū)分總是模糊不確定的，語言很難對...[閱讀全文]

“農(nóng)禪”與“戒律”的沖突 “農(nóng)禪”與“戒律”的沖突

農(nóng)禪與戒律的沖突　　農(nóng)禪要在中國推行，首先面臨與佛教戒律相沖突的問題。在印度戒律里規(guī)定僧人應以乞食為生，不得墾土掘地，以免殺死地下的生命，也為了避免滋生煩惱...[閱讀全文]

禪文化的淵源及其現(xiàn)代啟示 禪文化的淵源及其現(xiàn)代啟示

　　引言：佛教本質上不是宗教，是人類心靈的升華和超越。佛是覺的意思，覺悟人生的本體，覺悟宇宙，洞察一切法界的本源規(guī)律。禪是一種思考，是思維修，禪文化是一種表...[閱讀全文]

【禪詩賞析】悟色身無染 觀空事不生 【禪詩賞析】悟色身無染 觀空事不生

題贈志凝上人　　【唐】張祜　　悟色身無染，觀空事不生�！　〉佬拈L日笑，覺路幾年行。　　片月山林靜，孤云海櫂輕�！　≡笧閴m外契，一就智珠明。　　【作者簡介】　...[閱讀全文]

少林寺達摩面壁影石的形成 少林寺達摩面壁影石的形成

　　少林寺內文殊殿中，北面神臺上立著一塊奇異的石頭，相距十數(shù)步就可看到它那細膩的紋絡中顯現(xiàn)出一位高顴、絡腮、突眼、濃眉、赤足趺坐的人影，并且身著袈裟的衣褶也...[閱讀全文]

在禪門中，“佛性”還有很多別稱 在禪門中，“佛性”還有很多別稱

　　佛性是佛教專用術語，又稱為如來性、覺性，即佛陀之本性和智慧，或指成佛之可能性，因性、種子，佛之菩提之本來性質。了福�！斗饘W大辭典》將佛性解釋為：佛者覺悟...[閱讀全文]

惠能禪師的持戒觀

　　惠能禪師在從黃梅接法之后，輾轉南行，在廣州法性寺跟從印宗法師剃度出家。出家之后，惠能禪師正式開始了弘法度眾的生活。在曹溪寶林寺住持期間，惠能禪師應韶州刺...[閱讀全文]

惠能禪師的禪宗思想 惠能禪師的禪宗思想

　　一、佛性本清凈　　佛性是人人本來具足的清凈自性，通俗地說就是一切眾生都有成佛的可能性，都能夠通過修道識自本心，見自本性，最終達到明心見性，成就佛道的目的...[閱讀全文]

【禪畫】十三世紀禪宗長卷：十牛圖頌卷 【禪畫】十三世紀禪宗長卷：十牛圖頌卷

　　十三世紀長卷 紙本彩繪　　尺寸：31 1 x 624 8 cm　　禪宗用圖畫、文字將開悟的過程和在各個階段的體驗表現(xiàn)出來，系統(tǒng)地描繪出由修行而開悟而入世的心路歷程...[閱讀全文]