靈隱寺僧的吟詩之風(fēng)，可以追溯到中唐時期。當(dāng)時，靈隱寺僧道標(biāo)、皎然二人皆以詩名；其后，又有韜光禪師能詩。入宋之后，如壁、契嵩、瞎堂、道樞、智融、居簡等人，...[閱讀全文]

　　史宗，東晉僧人，具體年代不詳�！陡呱畟鳌罚�“常著麻衣，或重之為納。”身多瘡疥，性調(diào)不恒。常游走于廣陵（今揚(yáng)州）一帶，通詩文，精于謳歌而自暢。這首詩的緣起...[閱讀全文]

　　唐玄宗天寶十四年（755年）發(fā)生的安史之亂，使東都洛陽遭到嚴(yán)重破壞，白馬寺也未能幸免。《舊唐書》曾載：“回紇至東京，以賊平，恣行殘忍，士女懼之，皆登圣善寺及...[閱讀全文]

　　寒山寺初建于梁武帝天監(jiān)年間（502~519），原名妙利普明塔院。后來傳說唐太宗貞觀年間，有高僧寒山、拾得曾住這里，所以才改名為寒山寺。寒山寺的規(guī)模并不很大，在當(dāng)...[閱讀全文]

　　開善寺原為鐘山獨(dú)龍阜著名古跡，附近還有梁武帝為紀(jì)念寶志和尚所建的寶公塔。此后，鐘山的寺院隨著時代的推移，竟至愈建愈廣，成了一處著名的佛教圣地。明朝初年，...[閱讀全文]

　　“提起話頭”也是禪和子經(jīng)常說的，有些叢林更是書之于墻壁，時刻提醒行者不得忘記。提起，就像我們兩只手提起東西的感覺，因?yàn)槭忠呀?jīng)被東西占據(jù)，故再容不下其他事...[閱讀全文]

　　喝茶是平常事，喝法也很多，從簡單的在大杯子熱水中扔一把茶葉，到宗教儀式般的日本茶道，各適其適。這幾年中國大陸茶風(fēng)漸起，講究“品茶”的人越來越多。“一杯為...[閱讀全文]

　　“禪茶一味”的思想基礎(chǔ)，茶于佛教的最初關(guān)系是茶為僧人提供了無可替代的飲料，而僧人與寺院促進(jìn)了茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和制茶技術(shù)的進(jìn)步，進(jìn)而，在茶事實(shí)踐中，茶道與佛...[閱讀全文]

　　茶道是中國傳統(tǒng)文化的傳承，透過茶道老師張文慧娓娓道來二十多年來與茶共處的生活禪，讓我們一窺茶道生活面的精神。“茶道”并不是一種古板的貴族式教條，離開茶桌...[閱讀全文]