第六十八回 賀虒祁師曠辨新聲 散家財(cái)陳氏買(mǎi)齊國(guó)

話(huà)說(shuō)楚靈王有一癖性,偏好細(xì)腰。不問(wèn)男女,凡腰圍粗大者,一見(jiàn)便如眼中之釘。既成章華之宮,選美人腰細(xì)者居之,以此又名曰細(xì)腰宮。宮人求媚于王,減食忍餓,以求腰細(xì),甚有餓死而不悔者;國(guó)人化之,皆以腰粗為丑,不敢飽食;雖百官入朝,皆用軟帶緊束其腰,以免王之憎惡。

靈王戀細(xì)腰之宮,日夕酣飲其中,管弦之聲,晝夜不絕。

一日,登臺(tái)作樂(lè),正在歡宴之際,忽聞臺(tái)下喧鬧之聲。須臾,潘子臣擁一位官員至前,靈王視之,乃芋尹申無(wú)宇也。靈王驚問(wèn)其故,潘子臣奏曰:“無(wú)宇不由王命,闖入王宮,擅執(zhí)守卒,無(wú)禮之甚,責(zé)在于臣,故拘使來(lái)見(jiàn),惟我王詳奪。"靈王問(wèn)申無(wú)宇曰:”汝所執(zhí)何人?"申無(wú)宇對(duì)曰:“臣之閽人也,托使守閽,乃逾墻盜臣酒器,事覺(jué)逃竄,訪之歲余不得,今竄入王宮,謬充守卒,臣是以執(zhí)之。"靈王曰:”既為寡人守宮,可以赦之。"申無(wú)宇對(duì)曰:“天有十日,人有十等,自王以下,公、卿、大夫、士、皂、輿、僚、仆、臺(tái),遞相臣服,以上制下,以下事上,上下相維,國(guó)以不亂。臣有閽人,而臣不能行其法,使借王宮以自庇,茍得所庇,盜賊公行,又誰(shuí)禁之?臣寧死不敢奉命。"靈王曰:”卿言是也!“遂命以閽人畀無(wú)宇,免其擅執(zhí)之罪。無(wú)宇謝恩而出。

越數(shù)日,大夫薳啟疆邀請(qǐng)魯昭公至,楚靈王大喜。啟疆奏言:“魯侯初不肯行。臣以魯先君成公與先大夫嬰齊盟蜀之好,再三敘述,脅以攻伐之事,方始懼而束裝。魯侯習(xí)于禮儀,愿我王留心,勿貽魯笑。"靈王問(wèn)曰:”魯侯之貌如何?"啟疆曰:“白面長(zhǎng)身,須垂尺余,威儀甚可觀也!”靈王乃密傳一令,精選國(guó)中長(zhǎng)軀長(zhǎng)髯,出色大漢十人,偉其衣冠,使習(xí)禮三日,命為儐相,然后接見(jiàn)魯侯。

魯侯乍見(jiàn),錯(cuò)愕不已。遂同游章華之宮。魯侯見(jiàn)土木壯麗,夸獎(jiǎng)之聲不絕,靈王曰:“上國(guó)亦有此宮室之美乎?"魯侯鞠躬對(duì)曰:”敝邑褊小,安敢望上國(guó)萬(wàn)分之一。"靈王面有驕色,遂陟章華之臺(tái),怎見(jiàn)得臺(tái)高?有詩(shī)為證:

高臺(tái)半出云,望望高不極。

草木無(wú)參差,山河同一色。

臺(tái)勢(shì)高峻逶迤,盤(pán)數(shù)層而上。每層俱有明廊曲檻,預(yù)選楚中美童,年二十以?xún)?nèi)者,裝束鮮麗,略如婦人,手捧雕盤(pán)玉斝,唱郢歌勸酒,金石絲竹,紛然響和。既升絕頂,樂(lè)聲嘹亮,俱在天際。觥籌交錯(cuò),粉香相逐,飄飄乎如入神仙洞府,迷魂奪魄,不自知其在人間矣。

大醉而別,靈王贈(zèng)魯侯以“大屈”之弓�！按笄�”者,弓名,乃楚庫(kù)所藏之寶弓也。

次日,靈王心中不舍此弓,有追悔之意,與薳啟疆言之。啟疆曰:“臣能使魯侯以弓還歸于楚。"啟疆乃造公館,見(jiàn)魯侯,佯為不知,問(wèn)曰:”寡君昨宴好之際,以何物遺君?"魯侯出弓示之,啟疆見(jiàn)弓,即再拜稱(chēng)賀,魯侯曰:“一弓何足為賀?"啟疆曰:”此弓名聞天下,齊、晉與越三國(guó)皆遣人相求,寡君嫌有厚薄,未敢輕許。今特傳之于君,彼三國(guó)者,將望魯而求之,魯其備御三鄰,慎守此寶,敢不賀乎?"魯侯蹴然曰:“寡人不知弓之為寶,若此,何敢登受?"乃遣使還弓于楚,遂辭歸。

伍舉聞之,嘆曰:“吾王其不終乎?以落成召諸侯,諸侯無(wú)有至者,僅一魯侯辱臨。而一弓之不忍,甘于失信。夫不能舍己,必將取人;取人必多怨,亡無(wú)日矣!”

此周景王十年事也。

卻說(shuō)晉平公聞楚以章華之宮,號(hào)召諸侯,乃謂諸大夫曰:“楚,蠻夷之國(guó),猶能以宮室之美,夸示諸侯,豈晉而反不如耶?"大夫羊舌肹進(jìn)曰:”伯者之服諸侯,聞以德,不聞以宮室。章華之筑,楚失德也,君奈何效之!"平公不聽(tīng),乃于曲沃汾水之傍,起造宮室,略仿章華之制,廣大不及,而精美過(guò)之,名曰祁之宮。亦遣使布告諸侯,髯翁有詩(shī)嘆云:

章華筑怨萬(wàn)民愁,不道祁篪復(fù)效尤。

堪笑伯君無(wú)遠(yuǎn)計(jì),卻將土木召諸侯!

列國(guó)聞落成之命,莫不竊笑其為者,然雖如此,卻不敢不遣使來(lái)賀。惟鄭簡(jiǎn)公因前赴楚靈王之會(huì),未曾朝晉;衛(wèi)靈公元新嗣位,未見(jiàn)晉侯,所以二國(guó)之君,親自至?xí)x。二國(guó)中又是衛(wèi)君先到。

單表衛(wèi)靈公行至濮水之上,天晚宿于驛舍,夜半不能成寢,耳中如聞鼓琴之聲,乃披衣起坐,倚枕而聽(tīng)之,其音甚微,而泠泠可辨,從來(lái)樂(lè)工所未奏,真新聲也,試問(wèn)左右,皆曰:“弗聞,"靈公素好音樂(lè),有太師名涓,善制新聲,能為四時(shí)之曲,靈公愛(ài)之,出入必使相從。乃使左右召師涓,師涓至,曲猶未終,靈公曰:”子試聽(tīng)之,其狀頗似鬼神,"師涓靜聽(tīng),良久聲止。師涓曰:“臣能識(shí)其略矣,更須一宿,臣能寫(xiě)之。"靈公乃復(fù)留一宿,夜半,其聲復(fù)發(fā),師涓援琴而習(xí)之,盡得其妙。

既至?xí)x,朝賀禮畢,平公設(shè)宴于祁之臺(tái)。酒酣,平公曰:“素聞衛(wèi)有師涓者,善為新聲,今偕來(lái)否?"靈公起對(duì)曰:”見(jiàn)在臺(tái)下。"平公曰:“試為寡人召之。"靈公召師涓登臺(tái),平公亦召師曠,相者扶至,二人于階下叩首參謁。平公賜師曠坐,即令師涓坐于曠之傍。

平公問(wèn)師涓曰:“近日有何新聲?"師涓奏曰:”途中適有所聞,愿得琴而鼓之。"平公命左右設(shè)幾,取古桐之琴,置于師涓之前,涓先將七弦調(diào)和,然后拂指而彈,才奏數(shù)聲,平公稱(chēng)善。

曲未及半,師曠遽以手按琴曰:“且止,此亡國(guó)之音,不可奏也!”平公曰:“何以見(jiàn)之?"師曠奏曰:”殷末時(shí),樂(lè)師名延者,與紂為靡靡之樂(lè),紂聽(tīng)之而忘倦,即此聲也。及武王伐紂,師延抱琴東走,自投于濮水之中,有好音者過(guò)此,其聲輒自水中而出,涓之途中所聞,其必在濮水之上矣!“衛(wèi)靈公暗暗驚異,平公又問(wèn)曰:”此前代之樂(lè),奏之何傷?"師曠曰:“紂因淫樂(lè),以亡其國(guó)。此不祥之音,故不可奏。"平公曰:”寡人所好者,新聲也,涓其為寡人終之。"師涓重整弦聲,備寫(xiě)抑揚(yáng)之態(tài),如訴如泣。

平公大悅,問(wèn)師曠曰:“此曲名為何調(diào)?"師曠曰:”此所謂《清商》也!“平公曰:”《清商》固最悲乎?"師曠曰:“《清商》雖悲,不如《清徵》。"平公曰:”《清徵》可得而聞乎?"師曠曰:“不可。古之聽(tīng)《清徵》者,皆有德義之君也。今君德薄,不當(dāng)聽(tīng)此曲。"平公曰:”寡人酷嗜新聲,子其無(wú)辭。"師曠不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鶴一群,自南方來(lái),漸集于宮門(mén)之棟,數(shù)之得八雙;再奏之,其鶴飛鳴,序立于臺(tái)之階下,左右各八;三奏之,鶴延頸而鳴,舒翼而舞,音中宮商,聲達(dá)霄漢。平公鼓掌大悅,滿(mǎn)坐生歡,臺(tái)上臺(tái)下,觀者莫不踴躍稱(chēng)奇。

平公命取白玉卮,滿(mǎn)斟醇釀,親賜師曠,曠接而飲之。平公嘆曰:“音至《清徵》,無(wú)以加矣!”師曠曰:“更不如《清角》。"平公大驚曰:”更有加于《清徵》者乎?何不并使寡人聽(tīng)之?"師曠曰:“《清角》更不比《清徵》,臣不敢奏也。昔者黃帝合鬼神于泰山,駕象車(chē)而御蛟龍,畢方并轄,蚩尤居前,風(fēng)伯清塵,雨師灑道,虎狼前驅(qū),鬼神后隨,螣蛇伏地,鳳凰覆上,大合鬼神,作為《清角》。自后君德日薄,不足以服鬼神,神人隔絕,若奏此聲,鬼神畢集,有禍無(wú)福。"平公曰:”寡人老矣。誠(chéng)一聽(tīng)《清角》,雖死不恨。"師曠固辭,平公起立,迫之再三。

師曠不得已,復(fù)援琴而鼓。一奏之,有玄云從西方而起;再奏之,狂風(fēng)驟發(fā),裂簾幕,摧俎豆,屋瓦亂飛,廊柱俱拔。頃之,疾雷一聲,大雨如注,臺(tái)下水深數(shù)尺,臺(tái)中無(wú)不沾濕。從者驚散,平公恐懼,與靈公伏于廊室之間,良久,風(fēng)息雨止,從者漸集,扶攜兩君下臺(tái)而去。

是夜,平公受驚,遂得心悸之病。夢(mèng)中見(jiàn)一物,色黃,大如車(chē)輪,蹣跚而至,徑入寢門(mén)。察之,其狀如鱉,前二足,后一足,所至水涌。平公大叫一聲曰:“怪事!"忽然驚醒,怔忡不止。

及旦,百官至寢門(mén)問(wèn)安。平公以夢(mèng)中所見(jiàn),告之群臣,皆莫能解,須臾,驛使報(bào):“鄭君為朝賀,已到館驛。"平公遣羊舌肹往勞,羊舌肹喜曰:”君夢(mèng)可明矣!“眾問(wèn)其故,羊舌肹曰:”吾聞鄭大夫子產(chǎn)博學(xué)多聞,鄭伯相禮,必用此人,吾當(dāng)問(wèn)之。"肹至館驛致餼,兼道晉君之意,病中不能相見(jiàn)。

時(shí)衛(wèi)靈公亦以同時(shí)受驚,有微恙告歸。鄭簡(jiǎn)公亦遂辭歸,獨(dú)留公孫僑候疾。羊舌肹問(wèn)曰:“寡君夢(mèng)見(jiàn)有物如鱉,黃身三足,入于寢門(mén),此何祟也?”公孫僑曰:“以?xún)S所聞,鱉三足者,其名曰‘能\’。昔禹父曰鯀,治水無(wú)功,舜攝堯政,乃殛鯀于東海之羽山,截其一足,其神化為‘黃能\’,入于羽淵。禹即帝位,郊祀其神,三代以來(lái),祀典不缺。今周室將衰,政在盟主,宜佐天子,以祀百神,君或者未之祀乎?"羊舌肹以其言告于平公。

平公命大夫韓起,祀鯀如郊禮,平公病稍定,嘆曰:“子產(chǎn)真博物君子也!"以莒國(guó)所貢方鼎賜之。公孫僑將歸鄭,私謂羊舌肹曰:”君不恤民隱,而效楚人之侈,心已僻矣,疾更作,將不可為,吾所對(duì),乃權(quán)詞以寬其意也。"

其時(shí)有人早起,過(guò)魏榆地方,聞山下有若數(shù)人相聚之聲,議論晉事。近前視之,惟頑石十余塊,并無(wú)一人。既行過(guò),聲復(fù)如前,急回顧之,聲自石出。其人大驚,述于土人,土人曰:“吾等聞石言數(shù)日矣,以其事怪,未敢言也。"此語(yǔ)傳聞?dòng)诮{州,平公召師曠問(wèn)曰:”石何以能言?"曠對(duì)曰:“石不能言,乃鬼神憑之耳。夫鬼神以民為依。怨氣聚于民,則鬼神不安;鬼神不安,則妖興。今君崇飾宮室,以竭民之財(cái)力,石言其在是乎?"平公嘿然。

師曠退,謂羊舌肹曰:“神怒民怨,君不久矣。侈心之興,實(shí)起于楚;雖楚君之禍,可計(jì)日而俟也。"月余,平公病復(fù)作,竟成不起。自筑祁宮至薨日,不及三年,又皆在病困之中。枉害百姓,不得安享,豈不可笑,史臣有詩(shī)云:

崇臺(tái)廣廈奏新聲,竭盡民脂怨黷盈。

物怪神妖催命去,祁篪空自費(fèi)經(jīng)營(yíng)!

平公薨后,群臣奉世子夷嗣位,是為昭公,此是后話(huà)。

再說(shuō)齊大夫高強(qiáng),自其父蠆逐高止,譖殺閭邱嬰,舉朝皆為不平。及強(qiáng)嗣為大夫,年少嗜酒,欒施亦嗜酒,相得甚歡,與陳無(wú)宇、鮑國(guó)蹤跡少疏,四族遂分為二黨。欒、高二人每聚飲,醉后輒言陳、鮑兩家長(zhǎng)短;陳、鮑聞之,漸生疑忌。

忽一日,高強(qiáng)因醉中鞭撲小豎,欒施復(fù)助之。小豎懷恨,乃乘夜奔告陳無(wú)宇,言:“欒、高欲聚家眾,來(lái)襲陳、鮑二家,期在明日矣!”復(fù)奔告鮑國(guó),鮑國(guó)信之,忙令小豎往約陳無(wú)宇,共攻欒、高。

無(wú)宇授甲于家眾,即時(shí)登車(chē),欲詣鮑國(guó)之家,途中遇見(jiàn)高強(qiáng),亦乘車(chē)而來(lái),強(qiáng)已半醉,在車(chē)中與無(wú)宇拱手,問(wèn):“率甲何往?"無(wú)宇謾應(yīng)曰:”往討一叛奴耳!"亦問(wèn):“子良何往?"強(qiáng)對(duì)曰:”吾將飲于欒氏也!“既別,無(wú)宇令輿人速騁,須臾,遂及鮑門(mén)。只見(jiàn)車(chē)徒濟(jì)濟(jì),戈甲森森,鮑國(guó)亦貫甲持弓,方欲升車(chē)矣。

二人合做一處商量,無(wú)宇述子良之言:“將飲于欒氏,未知的否,可使人探之!"鮑國(guó)遣使往欒氏覘視,回報(bào):”欒、高二位大夫皆解衣去冠,蹲踞而賽飲!"鮑國(guó)曰:“小豎之語(yǔ)妄矣!”無(wú)宇曰:“豎言雖不實(shí),然子良于途中見(jiàn)我率甲,問(wèn)我何往,我謾應(yīng)以將討叛奴,今無(wú)所致討,彼心必疑,倘先謀逐我,悔無(wú)及矣,不如乘其飲酒,不做準(zhǔn)備,先往襲之!"鮑國(guó)曰:”善。"兩家甲士同時(shí)起行,無(wú)宇當(dāng)先,鮑國(guó)押后,殺向欒家,將前后府門(mén)團(tuán)團(tuán)圍住。欒施方持巨觥欲吸,聞陳、鮑二家兵到,不覺(jué)觥墜于地,高強(qiáng)雖醉,尚有三分主意,謂欒施曰:“亟聚家徒,授甲入朝,奉主公以伐陳、鮑,無(wú)不克矣!”

欒施乃悉聚家眾,高強(qiáng)當(dāng)先,欒施在后,從后門(mén)突出,殺開(kāi)一條血路,徑奔公宮,陳無(wú)宇、鮑國(guó)恐其挾齊侯為重,緊緊追來(lái),高氏族人聞變,亦聚眾來(lái)救。

景公在宮中,聞四族率甲相攻,正不知事從何起,急命閽者緊閉虎門(mén),以宮甲守之,使內(nèi)侍召晏嬰入宮。欒施、高強(qiáng)攻虎門(mén)不能入,屯于門(mén)之右;陳、鮑之甲屯于門(mén)之左,兩下相持。

須臾,晏嬰端冕委弁,駕車(chē)而至,四家皆使人招之,嬰皆不顧,謂使者曰:“嬰惟君命是從,不敢自私。"閽者啟門(mén),晏嬰入見(jiàn)。景公曰:”四族相攻,兵及寢門(mén),何以待之?"晏嬰奏曰:“欒、高怙累世之寵,專(zhuān)行不忌,已非一日。高止之逐,閭邱之死,國(guó)人胥怨。今又伐寢門(mén),罪誠(chéng)不宥。但陳、鮑不候君命,擅興兵甲,亦不為無(wú)罪也,惟君裁之!"景公曰:”欒、高之罪,重于陳、鮑,宜去之,誰(shuí)堪使者?"晏嬰對(duì)曰:“大夫王黑可使也!”

景公傳命,使王黑以公徒助陳、鮑攻欒、高,欒、高兵敗,退于大衢。國(guó)人惡欒、高者,皆攘臂助戰(zhàn),高強(qiáng)酒猶未醒,不能力戰(zhàn)。欒施先奔東門(mén),高強(qiáng)從之,王黑同陳、鮑追及,又戰(zhàn)于東門(mén),欒、高之眾漸漸奔散,乃奪門(mén)而出,遂奔魯國(guó)。

陳、鮑逐兩家妻子,而分其家財(cái)。

晏嬰謂陳無(wú)宇曰:“子擅命以逐世臣,又專(zhuān)其利,人將議子,何不以所分得者,悉歸諸公,子無(wú)所利,人必以讓德稱(chēng)子,所得多矣!”無(wú)宇曰:“多謝指教。無(wú)宇敢不從命!"于是將所分食邑及家財(cái),盡登簿籍,獻(xiàn)于景公。景公大悅。

景公之母夫人曰孟姬,無(wú)宇又私有所獻(xiàn)。孟姬言于景公曰:“陳無(wú)宇誅翦強(qiáng)家,以振公室,利歸于公,其讓德不可沒(méi)也,何不以高唐之邑賜之?"景公從其言,陳氏始富。

陳無(wú)宇有心要做好人,言:“群公子向被高蠆所逐,實(shí)出無(wú)辜,宜召而復(fù)之!"景公以為然,無(wú)宇以公命召子山、子商、子周等,凡幄幕器用,及從人之衣屨,皆自出家財(cái),私下完備,遣人分頭往迎。諸公子得歸故國(guó),已自歡喜,及見(jiàn)器物畢具,知是陳無(wú)宇所賜,感激無(wú)已。

無(wú)宇又大施恩惠于公室,凡公子公孫之無(wú)祿者,悉以私祿分給之,又訪求國(guó)中之貧約孤寡者,私與之粟,凡有借貸,以大量出,以小量入,貧不能償者,即焚其券。國(guó)中無(wú)不頌陳氏之德,愿為效死而無(wú)地也。史臣論陳氏厚施于民,乃異日移國(guó)之漸,亦由君不施德,故臣下得借私恩小惠,以結(jié)百姓之心耳。有詩(shī)云:

威福君權(quán)敢上侵,輒將私惠結(jié)民心。

請(qǐng)看陳氏移齊計(jì),只為當(dāng)時(shí)感德深。

景公用晏嬰為相國(guó),嬰見(jiàn)民心悉歸陳氏,私與景公言之,勸景公寬刑薄斂,興發(fā)補(bǔ)助,施澤于民,以挽留人心。景公不能從。

話(huà)分兩頭,再說(shuō)楚靈王成章華之宮,諸侯落成者甚少;聞晉筑祁宮,諸侯皆賀,大有不平之意,召伍舉商議,欲興師以侵中原。伍舉曰:“王以德義召諸侯,而諸侯不至,是其罪也,以土木召諸侯,而責(zé)其不至,何以服人,必欲用兵以威中華,必?fù)裼凶镎哒髦?方為有名。"靈王曰:”今之有罪者何國(guó)?"伍舉奏曰:“蔡世子般弒其君父,于今九年矣,王初合諸侯,蔡君來(lái)會(huì),是以隱忍不誅。然弒逆之賊,雖子孫猶當(dāng)伏法,況其身乎?蔡近于楚,若討蔡而兼其地,則義利兩得矣!”

說(shuō)猶未了,近臣報(bào):“陳國(guó)有訃音到,言陳侯溺已薨,公子留嗣位。"伍舉曰:”陳世子偃師,名在諸侯之策,今立公子留,置偃師于何地?以臣度之,陳國(guó)必有變矣!“畢竟陳事如何?且看下回分解。