第八十回 夫差違諫釋越 勾踐竭力事吳

話說越大夫文種蒙吳王夫差許其行成,回報(bào)越王,言:“吳王已班師矣,遣大夫王孫雄隨臣到此,催促起程,太宰屯兵江上,專候我王過江!"越王勾踐不覺雙眼流淚,文種曰:”五月之期迫矣,王宜速歸,料理國(guó)事,不必為無(wú)益之悲!"越王乃收淚,回至越都,見市井如故,丁壯蕭然,甚有慚色,留王孫雄于館驛,收拾庫(kù)藏寶物,裝成車輛,又括國(guó)中女子三百三十人,以三百人送吳王,三十人送太宰,時(shí)尚未有行動(dòng)之日,王孫雄連連催促,勾踐泣謂群臣曰:“孤承先人余緒,兢兢業(yè)業(yè),不敢怠荒,今夫椒一敗,遂至國(guó)亡家破,千里而作俘囚,此行有去日,無(wú)歸日矣!"群臣莫不揮涕,文種進(jìn)曰:”昔者湯囚于夏臺(tái),文王系于羑里,一舉而成王;齊桓公奔莒,晉文公奔翟,一舉而成伯。夫艱苦之境,天之所以開王伯也,王善承天意,自有興期,何必過傷,以自損其志乎?"勾踐于是即日祭祀宗廟,王孫雄先行一日,勾踐與夫人隨后進(jìn)發(fā),群臣皆送至浙江之上。范蠡具舟于固陵,迎接越王,臨水祖道,文種舉觴王前,祝曰:“皇天祐助,前沉后揚(yáng),禍為德根,憂為福堂,威人者滅,服從者昌,王雖淹滯,其后無(wú)殃,君臣生離,感動(dòng)上皇,眾夫哀悲,莫不感傷,臣請(qǐng)薦脯,行酒二觴!"勾踐仰天嘆息,舉杯垂涕,默無(wú)所言。范蠡進(jìn)曰:”臣聞,‘居不幽者志不廣,形不愁者思不遠(yuǎn)’,古之圣賢,皆遇困厄之難,蒙不赦之恥,豈獨(dú)君王哉?"勾踐曰:“昔堯任舜、禹而天下治,雖有洪水,不為人害。寡人今將去越入?yún)?以國(guó)屬諸大夫,大夫何以慰寡人之望乎?"范蠡謂同列曰:”吾聞,‘主憂臣辱,主辱臣死’,今主上有去國(guó)之憂,臣吳之辱,以吾浙東之士,豈無(wú)一二豪杰,與主上分憂辱者乎?"于是諸大夫齊聲曰:“誰(shuí)非臣子,惟王所命!"勾踐曰:”諸大夫不棄寡人,愿各言爾志,誰(shuí)可從難,誰(shuí)可守國(guó)?"文種曰:“四境之內(nèi),百姓之事,蠡不如臣;與君周旋,臨機(jī)應(yīng)變,臣不如蠡!"范蠡曰:”文種自處已審,主公以國(guó)事委之,可使耕戰(zhàn)足備,百姓親睦。至于輔危主,忍垢辱,往而必反,與君復(fù)仇者,臣不敢辭。"于是諸大夫以次自述,太宰苦成曰:“發(fā)君之令,明君之德,統(tǒng)煩理劇,使民知分,臣之事也!”

行人曳庸曰:“通使諸侯,解紛釋疑,出不辱命,入不被尤,臣之事也!”

司直皓進(jìn)曰:“君非臣諫,舉過決疑,直心不撓,不阿親戚,臣之事也!”

司馬諸稽郢曰:“望敵設(shè)陣,飛矢揚(yáng)兵,貪進(jìn)不退,流血滂滂,臣之事也!”

司農(nóng)皋如曰:“躬親撫民,吊死存疾,食不二味,蓄陳儲(chǔ)新,臣之事也!”

太史計(jì)倪曰:“候天察地,紀(jì)歷陰陽(yáng),福見知吉,妖出知兇,臣之事也!”

勾踐曰:“孤雖入于北國(guó),為吳窮虜,諸大夫懷德抱術(shù),各顯所長(zhǎng),以保社稷,孤何憂焉?"乃留眾大夫守國(guó),獨(dú)與范蠡偕行,君臣別于江口,無(wú)不流涕。勾踐仰天嘆曰:”死者,人之所畏,若孤之聞死,胸中絕無(wú)怵惕。"遂登船徑去,送者皆哭拜于江岸下,越王終不返顧,有詩(shī)為證:

斜陽(yáng)山外片帆開,風(fēng)卷春濤動(dòng)地回。

今日一樽沙際別,何時(shí)重見渡江來(lái)?

越夫人乃據(jù)舷而哭,見烏鵲啄江渚之蝦,飛去復(fù)來(lái),意甚閑適,因哭而歌之,曰:

仰飛鳥兮烏鳶,凌玄虛兮翩翩;集洲渚兮優(yōu)恣,奮健翮兮云間;啄素蝦兮飲水,任厥性兮往還。

妾無(wú)罪兮負(fù)地,有何辜兮譴天?

風(fēng)飄飄兮西往,知再返兮何年?

心輟輟兮若割,淚泫泫兮雙懸!

越王聞夫人怨歌,心中內(nèi)慟,強(qiáng)笑以慰夫人之心曰:“孤之六翮備矣,高飛有日,復(fù)何憂哉!"越王既入?yún)墙?先遣范蠡見太宰伯嚭于吳山,復(fù)以金帛女子獻(xiàn)之,嚭?jiǎn)栐?”文大夫何以不至?"蠡曰:“為吾主守國(guó),不得偕來(lái)也!”嚭遂隨范蠡來(lái)見越王,越王深謝其覆庇之德,嚭一力擔(dān)承,許以返國(guó),越王之心稍安。

伯嚭引軍押送越王至于吳下,引入見吳王,勾踐肉袒伏于階下,夫人亦隨之,范蠡將寶物女子,開單呈獻(xiàn)于下,越王再拜稽首曰:“東海役臣勾踐,不自量力,得罪邊境,大王赦其深辜,使執(zhí)箕帚,誠(chéng)蒙厚恩,得保須臾之命,不勝感戴,勾踐謹(jǐn)叩首頓首。"夫差曰:”寡人若念先君之仇,子今日無(wú)生理。"勾踐復(fù)叩首曰:“臣實(shí)當(dāng)死,惟大王憐之。"時(shí)子胥在旁,目若熛火,聲如雷霆,乃進(jìn)曰:”夫飛鳥在青云之上,尚欲彎弓而射之,況近集于庭廡乎。勾踐為人機(jī)險(xiǎn),今為釜中之魚,命制庖人,故謅詞令色,以求免刑誅,一旦稍得志,如放虎于山,縱鯨于海,不復(fù)可制矣。"夫差曰:“孤聞?wù)D降殺服,禍及三世。孤非愛越而不誅,恐見咎于天耳。"太宰嚭曰:”子胥明于一時(shí)之計(jì),不知安國(guó)之道,吾王誠(chéng)仁者之言也。"子胥見吳王信伯嚭之佞言,不用其諫,憤憤而退。

夫差受越貢獻(xiàn)之物,使王孫雄于闔閭墓側(cè),筑一石室,將勾踐夫婦貶入其中,去其衣冠,蓬首垢衣,執(zhí)養(yǎng)馬之事,伯嚭私饋食物,僅不至于饑餓,吳王每駕車出游,勾踐執(zhí)馬楱步行車前,吳人皆指曰:“此越王也!”勾踐低首而已,有詩(shī)為證:

堪嘆英雄值坎坷,平生意氣盡銷磨。

魂離故苑歸應(yīng)少,恨滿長(zhǎng)江淚轉(zhuǎn)多。

勾踐在石室二月,范蠡朝夕侍側(cè),寸步不離。

忽一日,夫差召勾踐入見,勾踐跪伏于前,范蠡立于后,夫差謂范蠡曰:“寡人聞:”哲婦不嫁破亡之家,名賢不官滅絕之國(guó)‘,今勾踐無(wú)道,國(guó)已將亡,子君臣并為奴仆,羈囚一室,豈不鄙乎?寡人欲赦子之罪,子能改過自新,棄越歸吳,寡人必當(dāng)重用,去憂患而取富貴,子意何如?“

時(shí)越王伏地流涕,惟恐范蠡之從吳也。

只見范蠡稽首而對(duì)曰:“臣聞:”亡國(guó)之臣,不敢語(yǔ)政;敗軍之將,不敢語(yǔ)勇。‘臣在越不忠不信,不能輔越王為善,致得罪于大王,幸大王不即加誅,得君臣相保,入備掃除,出給趨走。臣愿足矣,尚敢望富貴哉?“

夫差曰:“子既不移其志,可仍歸石室。"蠡曰:”謹(jǐn)如君命。"夫差起,入宮中,勾踐與范蠡趨入石室,越王服犢鼻,著樵頭,斫銼養(yǎng)馬;夫人衣無(wú)緣之裳,施左關(guān)之襦,汲水除糞灑掃;范蠡拾薪炊爨,面目枯槁。夫差時(shí)使人窺之,見其君臣力作,絕無(wú)幾微怨恨之色,終夜亦無(wú)愁嘆之聲,以此謂其無(wú)志思鄉(xiāng),置之度外。

一日,夫差登姑蘇臺(tái),望見越王及夫人端坐于馬糞之旁,范蠡操楱而立于左,君臣之禮存,夫婦之儀具,夫差顧謂太宰嚭曰:“彼越王不過小國(guó)之君,范蠡不過一介之士,雖在窮厄之地,不失君臣之禮,寡人心甚敬之。"伯嚭對(duì)曰:”不惟可敬,亦可憐也。"夫差曰:“誠(chéng)如太宰之言,寡人目不忍見,倘彼悔過自新,亦可赦乎?”嚭對(duì)曰:“臣聞‘無(wú)德不復(fù)\’,大王以圣王之心,哀孤窮之士,加恩于越,越豈無(wú)厚報(bào)?愿大王決意。"夫差曰:”可命太史擇吉日,赦越王歸國(guó)。"伯嚭密遣家人以五鼓投石室,將喜信報(bào)知勾踐。

勾踐大喜,告于范蠡,蠡曰:“請(qǐng)為王占之,今日戊寅,以卯時(shí)聞信,戊為囚日,而卯復(fù)克戊,其繇曰,‘天網(wǎng)四張,萬(wàn)物盡傷,祥反為殃。’雖有信,不足喜也。"勾踐聞言,喜變?yōu)閼n。

卻說子胥聞吳王將赦越王,急入見曰:“昔桀囚湯而不誅,紂囚文王而不殺,天道還反,禍轉(zhuǎn)成福,故桀為湯所放,商為周所滅。今大王既囚越君,而不行誅,誠(chéng)恐夏、殷之患至矣!”夫差因子胥之言,復(fù)有殺越王之意,使人召之,伯嚭復(fù)先報(bào)勾踐,勾踐大驚,又告于范蠡。蠡曰:“王勿懼也,吳王囚王已三年矣,彼不忍于三年,而能忍于一日乎?去必?zé)o恙。"勾踐曰:”寡人所以隱忍不死者,全賴大夫之策耳。"乃入城來(lái)見吳王。

候之三日,吳王并不視朝,伯嚭從宮中出,奉吳王之命,使勾踐復(fù)歸石室。勾踐怪問其故,伯嚭曰:“王惑子胥之言,欲加誅戮,所以相召。適王感寒疾不能起,某入宮問疾,因言:”禳災(zāi)宜作福事,今越王匍匐待誅于闕下,怨苦之氣,上干于天,王宜保重,且權(quán)放還石室,待疾愈而圖之!“王聽某之言,故遣君出城耳。"勾踐感謝不已。

勾踐居石室,忽又三月,聞吳王病尚未愈,使范蠡卜其吉兇,蠡布卦已成,對(duì)曰:“吳王不死,至己巳日當(dāng)減,壬申日必全愈,愿大王請(qǐng)求問疾,倘得入見,因求其糞而嘗之,觀其顏色,再拜稱賀,言病起之期,至期若愈,必然心感大王,而赦可望矣。"勾踐垂淚言曰:”孤雖不肖,亦曾南面為君,奈何含污忍辱,為人嘗泄便乎?“

蠡對(duì)曰:“昔紂囚西伯于羑里,殺其子伯邑考,烹而餉之,西伯忍痛而食子肉。夫欲成大事者,不矜細(xì)行,吳王有婦人之仁,而無(wú)丈夫之決,已欲赦越,忽又中變,不如此何以取其憐乎?”勾踐即日投太宰府中,見伯嚭曰:“人臣之道,主疾則臣憂,今聞主公抱疴不瘳,勾踐心孤失望,寢食不安,愿從太宰問疾,以伸臣子之情。"嚭曰:”君有此美意,敢不轉(zhuǎn)達(dá)。"伯嚭入見吳王,曲道勾踐相念之情,愿入問疾,夫差在沉困之中,憐其意而許之。

嚭引勾踐入于寢室,夫差強(qiáng)目視曰:“勾踐亦來(lái)見孤耶?”勾踐叩首奏曰,“囚臣聞龍?bào)w失調(diào),如摧肝肺,欲一望顏色而無(wú)由也。"言未畢,夫差覺腹?jié)q欲便,麾使出,勾踐曰:”臣在東海,曾事醫(yī)師,觀人泄便,能知疾之瘥劇。"乃拱立于戶下,侍人將余桶近床,扶夫差便訖,將出戶外,勾踐揭開桶蓋,手取其糞,跪而嘗之,左右皆掩鼻。

勾踐復(fù)入叩首曰:“囚臣敢再拜敬賀大王,王之疾,至己巳日有瘳,交三月壬申全愈矣。"夫差曰:”何以知之?“勾踐曰:”臣聞?dòng)卺t(yī)師:“夫糞者,谷味也,順時(shí)氣則生,逆時(shí)氣則死。‘今囚臣竊嘗大王之糞,味苦且酸,正應(yīng)春夏發(fā)生之氣,是以知之。"夫差大悅曰:”仁哉,勾踐也!臣子之事君父,孰肯嘗糞而決疾者!“

時(shí)太宰嚭在旁,夫差問曰:“汝能乎?”嚭搖首曰:“臣雖甚愛大王,然此事亦不能。"夫差曰:”不但太宰,雖吾太子亦不能也。"即命勾踐離其石室,就便棲止。待孤疾瘳,即當(dāng)遣伊還國(guó)。"勾踐再拜謝恩而出,自此僦居民舍,執(zhí)牧養(yǎng)之事如故,夫差病果漸愈,如勾踐所刻之期。

心念其忠,既出朝,命置酒于文臺(tái)之上,召勾踐赴宴,勾踐佯為不知,仍前囚服而來(lái),夫差聞之,即令沐浴,改換衣冠,勾踐再三辭謝,方才奉命,更衣入謁,再拜稽首,夫差慌忙扶起,即出令曰:“越王仁德之人,焉可久辱?寡人將釋其囚役,免罪放還,今日為越王設(shè)北面之坐,群臣以客禮事之。"乃揖讓使就客坐,諸大夫皆列坐于旁。

子胥見吳王忘仇待敵,心中不忿,不肯入坐,拂衣而出,伯嚭進(jìn)曰:“大王以仁者之心,赦仁者之過,臣聞:”同聲相和,同氣相求。‘今日之坐,仁者宜留,不仁者宜去。相國(guó)剛勇之夫,其不坐,殆自慚乎?“夫差笑曰:”太宰之言當(dāng)矣!“

酒三行,范蠡與越王俱起進(jìn)觴,為吳王壽,口致祝辭曰:

皇王在上,恩播陽(yáng)春,其仁莫比,其德日新。

於乎休哉,傳德無(wú)極,延壽萬(wàn)歲,長(zhǎng)保吳國(guó)。

四海咸承,諸侯賓服,觴酒既升,永受萬(wàn)福。

吳王大悅,是日盡醉方休,命王孫雄送勾踐于客館,“三日之內(nèi),孤當(dāng)送爾歸國(guó)�！�

至次早,子胥入見吳王曰:“昨日大王以客禮待仇人,果何見也?勾踐內(nèi)懷虎狼之心,外飾溫恭之貌,大王愛須臾之諛,不慮后日之患,棄忠直而聽讒言,溺小仁而養(yǎng)大仇。譬如縱毛于爐炭之上,而幸其不焦;投卵于千鈞之下,而望其必全,豈可得耶?”

吳王怫然曰:“寡人臥疾三月,相國(guó)并無(wú)一好言相慰,是相國(guó)之不忠也;不進(jìn)一好物相送,是相國(guó)之不仁也。為人臣不仁不忠,要他何用?越王棄其國(guó)家,千里來(lái)歸寡人,獻(xiàn)其貨財(cái),身為奴婢,是其忠也;寡人有疾,親為嘗糞,略無(wú)怨恨之心,是其仁也。寡人若徇相國(guó)私意,誅此善士,皇天必不佑寡人矣!”

子胥曰:“王何言之相反也?夫虎卑其勢(shì),將有擊也;貍縮其身,將有取也。越王入臣于吳,怨恨在心,大王何得知之?其下嘗大王之糞,實(shí)上食大王之心。王若不察,中其奸謀,吳必為擒矣!”

吳王曰:“相國(guó)置之勿言,寡人意已決!"子胥知不可諫,遂郁郁而退。

至第三日,吳王復(fù)命置酒于蛇門之外,親送越王出城,群臣皆捧觴餞行,惟子胥不至,夫差謂勾踐曰:“寡人赦君返國(guó),君當(dāng)念吳之恩,勿記吳之怨�！�

勾踐稽首曰:“大王哀臣孤窮,使得生還故國(guó),當(dāng)生生世世,竭力報(bào)效,蒼天在上,實(shí)鑒臣心,如若負(fù)吳,皇天不佑!"夫差曰:”君子一言為定,君其遂行,勉之,勉之!"勾踐再拜跪伏,流涕滿面,有依戀不舍之狀,夫差親扶勾踐登車,范蠡執(zhí)御,夫人亦再拜謝恩,一同升輦,望南而去。時(shí)周敬王二十九年事也。史臣有詩(shī)云:

越王已作釜中魚,豈料殘生出會(huì)稽。

可笑夫差無(wú)遠(yuǎn)慮,放開羅網(wǎng)縱鯨鯢。

勾踐回至浙江之上,望見隔江山川重秀,天地再清,乃嘆曰:“孤自意永辭萬(wàn)民,委骨異域,豈期復(fù)得返國(guó)而奉祀乎?”言罷,與夫人相向而泣,左右皆感動(dòng)流淚。文種早知越王將至,率守國(guó)群臣,城中百姓,拜迎于浙水之上,歡聲動(dòng)地。

勾踐命范蠡卜日到國(guó),蠡屈指曰:“異哉,王之擇日也,無(wú)如來(lái)日最吉,王宜疾趨以應(yīng)之�！庇谑遣唏R飛輿,星夜還都,告廟臨朝,都不必?cái)ⅰ?/p>

勾踐心念會(huì)稽之恥,欲立城于會(huì)稽,遷都于此,以自警惕,乃專委其事于范蠡。

蠡乃觀天文,察地理,規(guī)造新城,包會(huì)稽山于內(nèi)。西北立飛翼樓于臥龍山,以象天門;東南伏漏石竇,以象地戶。外郭周圍,獨(dú)缺西北,揚(yáng)言“已臣服于吳,不敢壅塞貢獻(xiàn)之道”,實(shí)陰圖進(jìn)取之便。城既成,忽然城中涌出一山,周圍數(shù)里,其象如龜,天生草木盛茂。有人認(rèn)得此山,乃瑯琊東武山,不知何故,一夕飛至。

范蠡奏曰:“臣之筑城,上應(yīng)天象,故天降‘昆侖\’,以啟越之伯也!”越王大喜,乃名其山曰怪山,亦曰飛來(lái)山,亦曰龜山。于山巔立靈臺(tái),建三層樓,以望靈物,制度俱備,勾踐自諸暨遷而居之,謂范蠡曰:“孤實(shí)不德,以至失國(guó)亡家,身為奴隸,茍非相國(guó)及諸大夫贊助,焉有今日?"蠡曰:”此乃大王之福,非臣等之功也,但愿大王時(shí)時(shí)勿忘石室之苦,則越國(guó)可興,而吳仇可報(bào)矣。"勾踐曰:“敬受教!"于是以文種治國(guó)政,以范蠡治軍旅,尊賢禮士,敬老恤貧,百姓大悅。

越王自嘗糞之后,常患口臭,范蠡知城北有山,出蔬菜一種,其名曰蕺,可食,而微有氣息,乃使人采蕺,舉朝食之,以亂其氣,后人因名其山曰蕺山。

勾踐迫欲復(fù)仇,乃苦身勞心,夜以繼日。目倦欲合,則攻之以蓼;足寒欲縮,則漬之以水。冬常抱冰,夏還握火,累薪而臥,不用床褥。又懸膽于坐臥之所,飲食起居,必取而嘗之,中夜?jié)撈?泣而復(fù)嘯。會(huì)稽二字,不絕于口。

以喪敗之余,生齒虧減,乃著令使壯者勿娶老妻,老者勿娶少婦,女子十七不嫁,男子二十不娶,其父母俱有罪。孕婦將產(chǎn),告于官,使醫(yī)守之,生男賜以壺酒一犬,生女賜以壺酒一豚。生子三人,官養(yǎng)其二,生子二人,官養(yǎng)其一。有死者,親為哭吊,每出游,必載飯與羹于后車。遇童子,必餔而啜之,問其姓名;遇耕時(shí),躬身秉耒。夫人自織,與民間同其勞苦,七年不收民稅,食不加肉,衣不重采。

惟問候之使,無(wú)一月不至于吳。復(fù)使男女入山采葛,作黃絲細(xì)布,欲獻(xiàn)吳王,尚未及進(jìn),吳王嘉勾踐之順,使人增其封,于是東至句甬,西至槜李,南至姑蔑,北至平原,縱橫八百余里,盡為越壤。勾踐乃治葛布十萬(wàn)匹,甘蜜百壇,狐皮五雙,晉竹十艘,以答封地之禮。,夫差大悅,賜越王羽毛之飾。

子胥聞之,稱疾不朝。

夫差見越已臣服不貳,遂深信伯嚭之言。一日,問伯嚭曰:“今日四境無(wú)事,寡人欲廣宮室以自?shī)?何地相宜。"嚭奏曰:”吳都之下,崇臺(tái)勝境,莫若姑蘇,然前王所筑,不足以當(dāng)巨覽,王不若重將此臺(tái)改建,令其高可望百里,寬可容六千人,聚歌童舞女于上,可以極人間之樂矣。"夫差然之,乃懸賞購(gòu)求大木。文種聞之,進(jìn)于越王曰:“臣聞,‘高飛之鳥,死于美食;深泉之魚,死于芳餌�！�今王志在報(bào)吳,必先投其所好,然后得制其命。"勾踐曰:”雖得其所好,豈遂能制其命乎?"文種對(duì)曰:“臣所以破吳者有七術(shù):一曰捐貨幣,以悅其君臣;二曰貴糴粟槁,以虛其積聚;三曰遺美女,以惑其心志;四曰遺之巧工良材,使作宮室,以罄其財(cái);五曰遺之諛臣,以亂其謀;六曰強(qiáng)其諫臣使自殺,以弱其輔;七曰積財(cái)練兵,以承其弊。"勾踐曰:”善哉。今日先行何術(shù)?"文種對(duì)曰:“今吳王方改筑姑蘇臺(tái),宜選名山神材,奉而獻(xiàn)之。"越王乃使木工三千余人,入山伐木,經(jīng)年無(wú)所得。

工人思?xì)w,皆有怨望之心,乃歌《木客之吟》曰:“朝采木,暮采木,朝朝暮暮入山曲,窮巖絕壑徒往復(fù),天不生兮地不育,木客何辜兮,受此勞酷?"每深夜長(zhǎng)歌,聞?wù)咂嘟^。

忽一夜,天生神木一雙,大二十圍,長(zhǎng)五十尋,在山之陽(yáng)者曰梓,在山之陰者曰楠,木工驚睹,以為目未經(jīng)見,奔告越王。群臣皆賀曰:“此大王精誠(chéng)格天,故天生神木,以慰王衷也。"勾踐大喜,親往設(shè)祭而后伐之,加以琢削磨礱,用丹青錯(cuò)畫為五采龍蛇之文,使文種浮江而至,獻(xiàn)于吳王曰:”東海賤臣勾踐,賴大王之力,竊為小殿,偶得巨材,不敢自用,敢因下吏獻(xiàn)于左右。"夫差見木材異常,不勝驚喜。

子胥諫曰:“昔桀起靈臺(tái),紂起鹿臺(tái),窮竭民力,遂致滅亡。勾踐欲害吳,故獻(xiàn)此木,王勿受之。"夫差曰:”勾踐得此良材,不自用而獻(xiàn)于寡人,乃其好意,奈何逆之?"遂不聽。乃將此木建姑蘇之臺(tái)。

三年聚材,五年方成,高三百丈,廣八十四丈,登臺(tái)望徹二百里,舊有九曲徑以登山,至是更廣之。百姓晝夜并作,死于疲勞者,不可勝數(shù)。有梁伯龍?jiān)姙樽C:

千仞高臺(tái)面太湖,朝鐘暮鼓宴姑蘇。

威行海外三千里,霸占江南第一都。

越王聞之,謂文種曰:“子所云‘遺之巧匠良材,使作宮室,以盡其財(cái)�！�此計(jì)已行,今崇臺(tái)之上,必妙選歌舞以充之,非有絕色,不足侈其心志,子其為寡人謀之!"文種對(duì)曰:”興亡之?dāng)?shù),定于上天,既生神木,何患無(wú)美女,但搜求民間,恐驚動(dòng)人心,臣有一計(jì),可閱國(guó)中之女子,惟王所擇。"不知文種說出甚計(jì)?且看下回分解。