老君道教源流

卻說老君者,太上老君也。自混飩開辟,累世化身而來,有誕生之四,迨商湯、周時(shí),分神化氣,始寄胎于妙王女八十一歲,暨武丁庚辰二月十五日丑時(shí),降誕于楚之苦縣賴鄉(xiāng)曲仁里,從母左腑出,生于李樹下,指樹曰:“此吾姓也”。生時(shí)白首,面黃白色,額有參天紋理,日月角懸,長耳短目,鼻純骨雙柱,耳有三漏,美髭須,廣額疏齒,方口,足踏地支,手把天干,姓李名耳,字伯陽,號(hào)曰老子,又號(hào)曰老聃,周文王為西伯,召為守藏史。武王時(shí),使為柱下史。成王時(shí),仍為柱下史,遨游西極天竺等諸國。康王時(shí),還歸于周,后復(fù)邀游開化西域。乃以周王三十三年,駕青牛車,出函谷關(guān)。守關(guān)令尹喜知之,求得真道。

尹喜,字公文,天水人,初母當(dāng)妊娠,夢(mèng)天上降赤紋上身。父喜。生時(shí),但見家中陸地自生蓮花遍滿。及長,眼有白精,安形,長須垂肩下胸膛,似有天神之貌。少好學(xué),善天文。周康王時(shí)為大夫,仰觀乾象,見東方有紫氣相連,知有圣人當(dāng)度關(guān)而西,乃求為函谷關(guān)令。預(yù)對(duì)關(guān)吏孫景曰:“若有形容殊俗,車服輿當(dāng)過關(guān)所遇異常,當(dāng)物色跡之�！�

周王三十三年,七月十二甲子,老君果乘白輿,駕青牛,徐甲為御,欲度關(guān)。關(guān)吏入白喜。喜曰:“今我得見圣人矣!”即朝服出迎,跪伏叩頭。邀之曰:“愿請(qǐng)留神駕�！崩暇�謝曰:“吾貧賤老拙,居住關(guān)東,今往關(guān)西,暫往取薪,君何故見留?且告別�！毕矎�(fù)稽首曰:“大圣豈是取薪人?知圣人當(dāng)來西游,思慕有日,愿少憩神駕�！崩暇�曰:“間關(guān)道路,聞?dòng)泄畔壬?善人無為,永有綿綿,是以身就道。經(jīng)歷關(guān),子何故留耶?”喜又曰:“今觀大圣,神姿迥絕,乃天上之至尊,邊吏何足掛齒?愿不見棄,少垂哀憫�！崩暇�曰:“子何所見而知?”喜曰:“去冬十月,天圣星西行過昂,自今月朔融風(fēng)三至,東方真氣,伏始龍蛇而西及,此大圣人之征,故知必有圣人度關(guān)�！崩暇�怡然笑曰:“善哉!子既知吾,吾亦已知子矣。子有神通之見,當(dāng)?shù)枚仁酪�。”喜再拜�?“敢問大圣姓字,可得聞乎?”老君曰:“吾姓字渺渺,從劫至此,非可盡說。今姓李,字伯陽�！毕灿谑蔷凸偕�,設(shè)座供養(yǎng),行弟子禮。老君乃為喜留關(guān)下百余日,盡傳以卻外修真之法。

時(shí)老君之御者徐甲,少傾于老君約曰:“愿言錢至關(guān)時(shí),當(dāng)?shù)闷甙偃�十萬錢�！奔滓娎暇�言,道遠(yuǎn)迫,亟求索錢,老君謂曰:“吾往而取諸國遠(yuǎn),當(dāng)以黃金為值賞你�！奔兹缂s。及至關(guān),飯青牛于野。老君欲試之,乃以吉祥草化為一美女,行至牧牛之所,欲行以言戲甲。甲惑之,欲留,遂負(fù)前約。乃詣關(guān)令,訟老君,索傭錢,老君謂甲曰:“汝隨我二百余年,汝久應(yīng)死,吾以太玄生符與汝,所以得生至今日。汝何不念此,而乃訟吾?”言訖,符自甲口中飛出,丹篆如新。甲即成一團(tuán)白骨。喜乃為甲叩頭,請(qǐng)赦其罪,以求更生,老君復(fù)以太玄生符投之,甲即立生。喜乃以錢償甲而禮遣之。

一日,老君謂喜曰:“吾昔告你古先生者,即吾之身,嘗化乎竺乾,今將遂有還乎?無,吾于今游矣!”喜叩頭請(qǐng)侍行。老君曰:“吾游乎天地之表,游乎冥冥之間,四維八極,上下無際。你欲隨吾,焉可得乎?”喜曰:“入火赴湯,下地上天,灰身沒命,愿隨大仙�！崩暇�曰:“汝難,當(dāng)相合道法當(dāng)成,雖然受道日淺,未能通神,安得變化隨吾之身?汝當(dāng)清修此道,日久自然即可成道,行化諸國矣�！庇谑菑�(fù)以道德五丁言授之,期以千日之外,可尋吾于蜀,青羊之肆也。言訖,聳身空中,坐云華之上,面放五明,身現(xiàn)金光,洞然十方,冉冉丹空光燭,館舍五色云現(xiàn),良久乃沒。喜目斷云霄,涕位纂戀。其日江河泛漲,山川震動(dòng),有五色光射天,太微遍及四方。喜遂將老君所說理國修身之法,去奢滅欲之言,敘而編之,為三十六章,名曰《西昇經(jīng)》。喜乃屏絕人事,三年之內(nèi),修煉丹汞,凡所授書,悉臻其妙。乃自著書九篇,號(hào)《關(guān)尹子》。至二十五年,往西蜀,尋青羊之肆。

老君以甲寅部升天,至乙卯歲復(fù)從太微宮分身,降生蜀國大官李氏之家。已先敕青龍化生為羊,色如青金,常在聽生嬰兒之側(cè),愛玩無數(shù)。忽一日失羊,童子尋覓得于市肆。喜至,遍問居人,無青羊肆者。忽見童子牽羊,因自解曰:“既有青羊,復(fù)在市肆,圣師所約其在此耶?”因問:“此誰家羊?牽欲何往?”童子答曰:“我家大人生一子,愛玩此羊。失去兩日,兒啼不止。今已復(fù)得欲回家�！毕布磭谠�:“愿為告大人之子云,尹喜至矣!”童子如其言,入告兒。兒即振衣而起曰:“令喜前來�！毕踩肫浼�,庭宇忽然高大,涌出一蓮花之座,見化數(shù)丈白金之身,光明如日,頂上回光,建七曜之冠,衣晨精之服,披九色離羅之帔,坐于蓮花之上。舉家見之俱驚怪。兒曰:“吾老君也。太微是宅,真一為身,太和降精,曜魄為人,主客相因,何乃怪也�！毕残老矡o量,稽首言曰:“不意今日復(fù)奉天顏�！崩暇�曰:“吾向留子者,以子修世未久,深染恩愛,初受經(jīng)訣,未克成功,是以待子于此。今子保形煉氣,已造真妙,心結(jié)紫絡(luò),面有神光;金名表于玄圃,玉札系于紫房;氣參太極,解形合真矣�！奔疵�召三界眾真,諸天帝君,十方神王,洎諸仙眾。頃刻凈空而至,各執(zhí)香花,稽首聽命。老君敕五老上市,四極監(jiān)真,授喜玉冊(cè)全文,號(hào)文始先生,位為無上真人,居二十四天正之上;統(tǒng)領(lǐng)八萬仙真,飛騰虛空,參侍龍駕。其家長幼二十余口,即時(shí)拔空升天。

至敬王十六年,孔子問道于老聃。老子曰:“良賈深藏若虛,盛德容貌若愚�！笨鬃油硕鴩@曰:“鳥吾知其能飛,魚吾知其能游,龍興風(fēng)云之中,吾不知其上下。老子其龍乎?”

烈王三年過秦,秦獻(xiàn)公問以歷數(shù)。遂出散關(guān)。赧王九年,復(fù)出散關(guān),飛升崑崙。秦時(shí)降陜河之濱,號(hào)河上公,授道于安期生。漢文帝時(shí),號(hào)廣成子。文帝好老君之旨,遣使詔問之,公曰:“道尊德貴,非可遙問�！钡奂疵�駕詣之。帝曰:“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。天下有四大,王居一也。子雖有道,亦朕民也。不能屈,何乃高乎,朕能使人貧賤富貴,子知之乎?”公乃附掌冉冉在虛空中,如云之駕,去地百余尺而止于玄虛。良久,俯而答曰:“今上不在天,中不類人,下不居地,何民之有?陛下焉能令富貴貧賤乎?”帝乃悟,知是神人,下輦稽首謝禮。授帝《道德經(jīng)》。

成帝時(shí),降曲陽泉,授于吉《天下真錄》。章帝時(shí),授于吉一百八十八戒。安帝時(shí)降,授劉赦“罪福新科”。順帝時(shí)降,授天師《三洞經(jīng)錄》�；傅蹠r(shí),降天臺(tái),授萬年先《上清大寶》八洞諸經(jīng)。明帝時(shí),降嵩山,授天師冠注之《新科》等經(jīng)。唐高祖時(shí),降羊角山,語言善行,唐公授命符。玄宗天寶初,降丹鳳門,帝親享之興慶宮,上又降語田同秀,以函谷所藏金甲相傳。又降語王元真妙真符。宋政和二年,降華陽洞天,授梁先生《加句天童護(hù)命經(jīng)》。蓋無世不出,先塵劫而待化,后無極而常存;隱顯莫測(cè),變化無窮,普度天人,不可具述。史云:老子西升之時(shí),五色光貫紫微。昭王令太史占之云:“當(dāng)有圣人西去,千年之外,聲教返北,此西化之兆也�！弊哉淹跫滓�至漢永平,累千年,為績博物志云。唐高祖武德二年,普州人告善行于羊角山,見白衣父老呼善行曰:“為我告唐大子言,為老君即其祖也�！备咦嬉蛄�廟,高宗追尊元玄皇帝;明皇為注《道德真經(jīng)》。

宛邱先生者,服制命丸得道。至殷湯之末世,已千余歲。以方傳弟姜若春服之,至百年,視之如一十歲童于。彭祖師之,受其方三首。此老君、宛邱之出處,開引道教之源流也。