祿命

唐太宗命太常博士呂才刊定陰陽雜書,其敘祿命曰:“長平坑卒,未聞共犯三刑;南陽貴人,何必懼當(dāng)六合?今有同年同祿而貴賤殊,共命共胎而夭壽異,此皆祿命不驗(yàn)之證也�！�

近有趙姓推測子平,精極一時。自推其命應(yīng)得四品,因思索未讀書,難求科甲,納賢尚可求名,奈家無儲畜。仗其術(shù)云游四方,欲爭名于朝,遂至京師,無如依命直談,鮮所許可,致絕顧問。見人皆以諂譽(yù)獲利,不勝忿懣。出都回至揚(yáng)州,其道盛行。乃賃夏屋,延衣冠中人作支賓。自居樓上,懸鈴縋筐以取。來求者先以一金登號,支賓始置八字于筐,鳴鈴而上。非大富貴人,罕謀其面,名噪一時。本郡太守遺仆就問,趙見八字咸與己同,不勝詫異,飛一條以詢曰:“生于南方,忝在同行。生于北方,四品黃堂�！眮砣嗽�:“是旗籍也�！蓖浦�皆驗(yàn),人驗(yàn)而己不驗(yàn),何也?

又有浙撫亦旗人也。其夫人舟至鎮(zhèn)江,午夜欲產(chǎn)。聞停泊處人聲嘈雜,有市腐者,婦亦將產(chǎn)。干仆以重金奪其收生姥至。則夫人生兒,肆中亦生兒。同時聞啼聲,夫人疑此兒之庸也。后撫故,公子以蔭得官,洊升浙撫。太夫人道出停泊處,訪同產(chǎn)之兒,亦已成人,仍業(yè)腐也。是二人者,或母有南北,時有正初,地有水陸之分。至《消夏錄》載紀(jì)曉嵐學(xué)士之侄,與奴子劉云鵬同生。其侄十六歲而夭,奴子健在。產(chǎn)時只隔一窗,兩兒并落蓐,非惟地同時同,乃至分秒亦同。一尊一卑,一夭一壽,又何說也?可見呂太常之駁論,千古不移矣。

薌厈曰:天下廣大,每日萬生萬死,帝皇夭壽之日,豈無同者?昔明太祖密諭各布政,確搜與同八字之人。乃進(jìn)三人,一僧,一丐,一市儈。帝以問劉青田,亦無以對。故曰,命之理微,圣人罕言之。