第一百八回   鈸耳貫胸獻(xiàn)珠鱉大禹過門不入家

且說文命人朝白帝,那時(shí)適值海外有兩個(gè)國家遣使前來進(jìn)貢。一個(gè)是鈸耳國,兩耳上都穿有大環(huán)。一個(gè)是

貫胸國,胸前有洞,直穿背心。鈸耳國人所貢的是兩對(duì)珠蝦。貫胸國人所貢的是兩只珠鱉。原來他們是鄰國,

這次仰慕帝堯和太尉舜的仁德,相約同來進(jìn)貢,并且觀光,所以他們的貢物,亦是相類的。

帝堯和太尉舜雖則都是沉珠捐璧、不寶異物的人,但是遠(yuǎn)方小國萬里歸誠,這種盛意,亦豈能辜負(fù)?只好

一概收受。一面仍照舊章優(yōu)加待遇,賜宴賜食。

那時(shí)文命恰好入都,帝堯便叫他和太尉舜及一班大臣共幫陪客。伯夷雖是新進(jìn)之人,但因?yàn)樗煊诘涠Y,

這次招待兩國使者的儀節(jié),大半是他所參訂,所以亦在陪客之列。酒過三巡,大家隨意談?wù)。文命是想將中?/p>

水患治平后再周歷海外之人,所以他對(duì)于海外情形非常注意,便向兩個(gè)使者細(xì)問路徑、氣候、物產(chǎn)等等。兩個(gè)

使者,亦各就他們所知道的,一一回答。

后來漸漸談到他們所進(jìn)貢的物件,大司徒先問鈸耳國使者道:“貴國那邊竟有這樣大蝦,真是異物!”鈸

耳國使者道:“這蝦并不算大,敝國那邊大蝦極多,最大的長到二十多丈。

航海的人見到遠(yuǎn)處海波之中有桅檣雙矗,高可十余丈,往往以為是個(gè)海船,哪知是海蝦,在那里曬它的須。須的出水有十幾丈,那么它的全身,可想而知了。此外十幾丈、八九丈、四五丈長的蝦更不計(jì)其數(shù),所以它

們的須可以拿來做簾,名叫蝦須簾,亦可以做簪,叫蝦須簪,亦可以做杖,叫蝦須杖。至于它們的腦殼和腳節(jié)

殼,拿來用金類鑲起來,亦可以做缸、做杯、做碗,不過這種還是小的蝦,至于大蝦的須殼,則無所用之。

這次敝國來獻(xiàn)的蝦,不是為它須殼之可用,是為它身中所產(chǎn)之珠非常可寶,所以來獻(xiàn)的。”

羲仲道:“蝦珠生在什么地方?”鈸耳國使者道:“生在它腦中,將它腦殼破開,珠就在中間!贝笏就接謫栘炐貒拐叩:“貴國的鱉,色朱而其狀如肺,而且四眼六足,與中華所產(chǎn)大不相同,這種真是怪物!”

貫胸國使者道:“中華所有的鱉,大概都是供肴饌用的。小國的鱉專是供生珠之用。珠鱉有兩種:一種是尋常之鱉,它的珠生在足上,必須剖其足,方可得珠。這次小國所獻(xiàn)的珠鱉,是口能吐珠之鱉,每隔多少時(shí),吐一

粒,再隔多少時(shí),吐一粒,永遠(yuǎn)不窮,所以比較起來,這種鱉尤其可貴。這次敝國君得到了兩只,不敢自私,

因此敬謹(jǐn)來獻(xiàn)!

大司農(nóng)道:“尋常但知道老蚌生珠,現(xiàn)在鱉有珠,連蝦都有珠,真是天地之大無所不有了!扁摱鷩拐

道:“小于生長海邦,于海物較為熟悉,以小子所知,珠的出產(chǎn)還不止蝦鱉蚌三種。大凡動(dòng)物形體較大,或者

形體本小,而有一部大過本位的,都能孕珠,所以龍有珠,鮫有珠,魚亦有珠!辈穆牭酱,忙問:“龍珠

怎樣?”鈸耳國使者道:“驪龍之珠,生在它頷下,頷的旁邊,有好許多逆鱗,假使人誤碰到它的逆鱗,一定

要怒而殺人,所以驪龍之珠,甚不易得,要取它的珠,必須等它熟睡之時(shí)方可,這就是龍珠了!辈牡:“鮫珠如何?”鈸耳國使者道:“鮫珠生在皮里,它的兩眼就是皮膚裂縫之處,一碰它就能出來

,所以古來有鮫人泣珠之說,不過這種不甚值錢。”羲仲插口問道:“那么這種鮫人,究竟是魚呢,還是人呢?”貫胸國使者接著說道:“實(shí)在是魚,而形狀一切都像人。它住在水中,能知道組織之法,有時(shí)亦能上陸而行,假使有人留它住宿一宵,它就會(huì)將眼睛啟閉,擠出許多珠來作為酬謝。照這樣看來,不但動(dòng)作如人,便是它的意志,亦和人相近,就使說它是人,亦可以呢!

伯益又問道:“那么魚珠在什么地方?”貫胸國使者道:“魚珠生在目中,最大的明月珠,就是鯨魚的眼

睛,其大如盂,光照一室,非?蓪,所以鯨魚死了,不見其有目精,就是這個(gè)原故。”

篯鏗在旁聽兩個(gè)使者滔滔而談,禁不住便說道:“以某所知,豈但蝦鱉蚌有珠,豈但龍鮫魚有珠,有珠的動(dòng)物多著呢!蛇亦有珠,龜亦有珠,蜈蚣亦有珠,鳥亦有珠,羊亦有珠,便是至小之蜘蛛,亦有珠。蛇的珠生在喉間。

從前有一個(gè)國君,看見一條大蛇受傷,他以為可憐,給它設(shè)法救治。后來那條大蛇就吐珠為報(bào)。那顆珠長徑約

一寸,色純白而有光,夜間可以代燭。這是蛇有珠的證據(jù)了。龜?shù)闹樯诩字。從前一個(gè)人落魄無聊,跟了朋

友到海外去游歷,偶然在一座荒島之上發(fā)現(xiàn)一個(gè)龜殼,其大如屋,他就叫人扛了回去以作臥床。后來遇到一個(gè)

識(shí)寶之人,以重值向他購取,才知道甲的中脊,脊脊都藏有明珠一顆,其大如杯,其值無價(jià)。這是龜有珠的證據(jù)了。蜈蚣的珠生在節(jié)間。從前少華山上常常發(fā)現(xiàn)兩道紅光,起滅不定,往往春夏之間則出見,到秋末就消滅

,山下的居民都看得稀奇。

后來有一個(gè)人知道這是大小兩條蜈蚣節(jié)間所蘊(yùn)蓄的珠發(fā)出來的光彩,他就買了兩只奇異的雄雞上去與蜈蚣

斗。結(jié)果,兩蜈蚣斗死,骨節(jié)里所藏的明珠不少,在頭部的一顆尤大,據(jù)說叫作辟塵珠。有此珠放在室中,可

以使一點(diǎn)灰塵都沒有。有人說,亦可以叫作定風(fēng)珠,當(dāng)大風(fēng)飄蕩的時(shí)候,將這顆珠取出,大風(fēng)能夠立時(shí)停止,行船涉水,最資利用。這是蜈蚣有珠的證據(jù)了。

鳥的珠生在胸口,或有些生在口中。東海瀛淵地方有一種鳥,名叫藏珠,形狀如鳳,身作紺色,翼作丹色

,每鳴了飛翔一次,就吐出雜珠累斛。這是鳥胸中之珠了。南方又有一種木難金翅鳥,它的口沫,能夠結(jié)成碧

色之珠,當(dāng)?shù)赝寥松跻詾閷氋F。這是鳥口中之珠了。羊的珠生在須上。從前有一個(gè)男子,給他的妻子瞧不起,

將他推人一個(gè)大穴之中,雖則不死,但是腹中饑餓不過。后來遇到三個(gè)長人,引他到一株樹下跪了,那樹下本

站著許多的羊,三個(gè)長人就叫他捋羊的須,每捋一把,就得到幾顆珠,就叫他吃了充饑。這是羊亦有珠的證據(jù)

了,不過這個(gè)珠可以吃,當(dāng)另是一種。至于蛛蜘之珠,生在腹部。從前徐州海濱有一個(gè)蜘蛛,大如車輪。海中

之龍要想奪它的珠子,就和它相斗,蜘蛛吐出絲來把龍縛住,它的絲粗如小杯,而且非常之韌。龍竭力騰躍,

總逃不出它的絲網(wǎng),看看要死了,后來忽然天上飛下兩條火龍,口中吐火,將絲燒斷,那龍方才逃脫?梢娭┲胍嘤兄榱。”

兩國使者聽篯鏗舉出這許多珠,非常嘆服,說道:“究竟是中華大國,珍奇有如此之多,小國萬萬不及了

!”篯鏗道:“實(shí)在珠這項(xiàng)東西并不是寶貝。就最多的蚌珠而言,其初不過一粒細(xì)沙,黏著在蚌的肉上,蚌感

到不適,無法除去,只能用黏質(zhì)常常自去摩擦,這種黏質(zhì),就叫作真珠質(zhì),久而久之,細(xì)沙的圭角漸平,形成

圓樣,而那真珠質(zhì),亦愈積愈厚,便成為珠,年代愈久,真珠質(zhì)積得愈多,那珠形自然愈大,世人因?yàn)樗鉂?/p>

可愛,所以看得寶貴,其實(shí)何嘗是寶物呢?至于其它動(dòng)物能夠有物結(jié)在體中大都是病,如牛黃、狗寶之類。不

過因?yàn)樗鼪]有真珠質(zhì),不能光潔,所以只可以做藥物,而沒有人拿來玩物了。至于有些吐的、泣的、捋的、涎結(jié)成的等等,像煞是奇異,但必定有一個(gè)原因在里面,可惜我們現(xiàn)在還研究不出就是了!北娙寺犃,都佩服

篯鏗的博學(xué)卓識(shí)。席散之后,兩國使者興辭而去。帝堯又重加賞賜,盤桓多日,方才歸國而去。

于是帝堯與太尉舜等又籌劃巡守之事。帝堯年老不勝登涉,由舜代行。議決以明年二月,到東岳泰山。五

月,到南岳霍山。八月,到西岳華山。十一月,到北岳恒山,周流一轉(zhuǎn)。

文命以治水總促不暇久留,住了兩日,就打算陛辭出都。先與太尉舜商議道:“某此番出去,先治揚(yáng)州,

再治荊州,驩兜、三苗盤據(jù)蠻荊一帶,歷年甚久。他的那種政治,滅棄禮法,暴虐百姓,兼蓄不臣之心,萬一某到那邊去,他竟公然反抗起來,可否即行討伐?”

太尉舜道:“當(dāng)然討伐。汝如果平定三苗之后,以治水甚忙,無暇審訊叛人,我就奏帝,請(qǐng)派皋陶和汝同

去。三苗之民漸染邪說已久,澄治肅清,頗非易事,然亦不可不使他們有個(gè)警戒,你以為何如?”文命極以為

然。于是太尉舜果然奏知帝堯,就派皋陶和文命同去。即日陛辭出都,渡過大河,到了轘轅,會(huì)齊了大隊(duì),一路向揚(yáng)州而來。伯益和皋陶父子兩個(gè)闊別已久,忽得同在一起,晨夕暢聚,其樂可知。

一日,走到涂山,文命依舊過門不入,僅僅叫大章帶信給女嬌,說道:“我歷年在外,久荒祭祀,F(xiàn)在既

已有子,希望夫人帶了啟回石紐村一行。糞除祖廟,竭誠祭祀,以彌我之過。

”就叫大章陪著同行,因?yàn)樗窍騺硎熳R(shí)的。大章奉令,遂與女嬌抱了啟同往石紐村,不提。

且說文命離了涂山,不日已到揚(yáng)州境界,就是大江入海之口。那北江與東江,相去足足有幾百里,兩江之

間,就是中江,四面淵渚涌現(xiàn),已將中間抱成一個(gè)大澤。那中江就由這個(gè)大澤中直穿到海里去。因?yàn)榭陂T甚廣

,海水澎湃,江湖洶涌,兩者互相進(jìn)退,那大澤中之水就震蕩而不定。因此淵渚上的居民,苦于水患,就將這

個(gè)大澤取名叫震澤。

文命察看一轉(zhuǎn),心中早定下一個(gè)計(jì)劃。原來震澤之中,有一座山,名叫柯山。它的東面有一個(gè)小阜,名叫

鶴阜,鶴阜低小不能攔住海潮,海潮就從鶴阜上打進(jìn)澤中去,澤中之水所以尤其震蕩了。文命暗想:“倘能把

這柯山移到鶴阜之上做一個(gè)屏障,攔住海潮,不使它打進(jìn)去,那么水勢(shì)就可以鎮(zhèn)定了。”

想罷,便將這計(jì)劃與皋陶、伯益等商量。

皋陶聽了不勝詫異,說道:“移山之事恐怕做不到吧!從前書上載著一段故事,說有一個(gè)九十歲的老翁,因?yàn)樗艺瑢?duì)面有太行、王屋二山,擋住他的去路,來往不便。叫了他的妻子兒孫來商量,要想將這兩座山鑿

通來。他的妻笑道:‘你這樣大年紀(jì)了,能再有幾日好活,不要說太行、王屋這樣的大山你不能移,恐怕一個(gè)

小土山你亦鑿不了呢。況且鑿將起來,這許多的土石放在哪里去?’老翁道:‘你不要愁,這許多土石我會(huì)堆

他到渤海之尾,陷土之北去,怕什么?’于是就率領(lǐng)了他的子孫,鑿山墾土,裝在擔(dān)里,一擔(dān)一擔(dān)的運(yùn)往渤海。那時(shí)他的鄰舍有一個(gè)寡婦的兒子,年方七歲,聽了很贊成他的計(jì)劃,就去幫忙鑿石。太行、王屋二山離渤海

很遠(yuǎn),滿擔(dān)挑去,空擔(dān)挑回,差不多要費(fèi)一年或半年的光陰。旁邊有一個(gè)聰明的老翁,看他們?nèi)绱舜舯?就勸

阻那九十老翁道:‘你的年紀(jì)已經(jīng)這樣大了,照這樣鑿下去,就使鑿到一百歲,亦不能夠損山的一毛,真何苦

呢?’那九十老翁聽了,長太息道:‘你這個(gè)心可謂頑固之極!遠(yuǎn)不及我鄰居的寡婦和孩子。我年紀(jì)雖大,鑿

不了這兩座山,但是我死了,有我的兒子會(huì)鑿,我兒子死了,有我的孫子會(huì)鑿,兒子有孫子,孫子又有兒子,子子孫孫,無窮無荊而兩山的石頭,鑿去一塊,就少了一塊,決不會(huì)有所生長,何愁鑿它不了呢?’聰明老翁給他這一番解釋,到亦無話可說。

哪知九十老翁如此之一念誠感上天,有一個(gè)操蛇之神聽見了,恐怕他真?zhèn)如此去做,就連夜上奏天庭。上

帝嘉許他如此至誠,就叫夸蛾氏的兩個(gè)兒子代為幫忙,背了兩座山,一座移到他朔方之東去,一座移他到雍州

之南去。這就是書上所載移山的故事了。但這個(gè)不過是著書的人之寓言,并非實(shí)有其事。崇伯真要移山,莫非

又要請(qǐng)教那巨靈大人秦供海嗎?”文命笑道:“我不去請(qǐng)教他,我打算自己來試試。”當(dāng)下文命就吩咐工人預(yù)備一百萬丈長兩手合抱這樣粗

的筏索四十根,八萬斤重的絞盤四個(gè),聽候應(yīng)用。工人等聽了都莫名其妙,只能遵命,竭力去預(yù)備。

文命在此預(yù)備時(shí)間,無所事事,就同了皋陶、伯益、水平等,坐了船,到震澤中各處去考察。一日,到了

澤中一個(gè)島上,大眾上去游覽。登到山頂四面一望,只見水天一色,極目無際,仿佛一面大鏡一般,風(fēng)景非常

壯闊。所欠缺的就是波濤太大。

遠(yuǎn)近幾百里間一點(diǎn)一點(diǎn)的小島嶼不計(jì)其數(shù),都被波濤所沖打,浪花觸處,崩騰而上,仿佛無數(shù)素鷗白鷺。

水平看到此處,就說道:“好好許多洲島,給水打得來不能住人,直是可惜。我想總要設(shè)法使水不會(huì)淹沒土地

才好!蔽拿:“等我移山之后,波濤就可以定了。但是善后的一切堤防工作,你能治嗎?

”水平道:“我愿去治!蔽拿:“那么我就委任你,你須謹(jǐn)敬將事!”水平大喜,稽首受命。

大家下得山來,經(jīng)過一處,發(fā)現(xiàn)一個(gè)大山洞,極其深邃。

文命道:“某從前聽見說,此地有一個(gè)山穴,潛通荊州的云夢(mèng)大澤,不知確否,亦不知是否就是這洞?”

鴻濛氏等七人聽了就向文命道:“某等愿進(jìn)去一探!”文命許諾,七員地將入洞而去。天色不早,大眾亦下船,剛到中央一個(gè)游湖地方,忽然狂風(fēng)大作,波浪壁立,船身上下簸蕩,檣摧柁折。眾人正在驚詫,只聽得舟子在后面大叫道:“不好了,有兩條花的虬龍背住我們的船呢,船就翻了!闭f時(shí),那船騰空而起,竟像要翻的模樣。那時(shí)眾人個(gè)個(gè)失色,只有文命安然不動(dòng)。七員天將挺著武器,正要想入水去屠龍,忽聽得一陣拍拍之聲,

陡然浪花飛舞,原來那應(yīng)龍已飛人水中與二虬龍去決斗。這時(shí)風(fēng)濤愈大,天色將晚,愈加昏晦。文命等的船顛

來倒去,左傾右側(cè),危險(xiǎn)之至,然而終不覆沒,若有神助。過了一會(huì),只見二虬龍向東疾竄,像個(gè)戰(zhàn)敗了。后

面應(yīng)龍張著兩翼緊緊追去,不知所往。霎時(shí)波浪較平,船身較穩(wěn),大家方才放心。渡到岸上,已是夜分。次日

,水平就向文命要了許多船只、工人并器械等,自去平治震澤的各處,不提。

過了兩日,七員地將回來報(bào)告,說那個(gè)洞穴不但西通云夢(mèng)而已,各處都有相通之路,仿佛地中的脈絡(luò)一般

,甚為可怪。文命聽了,謹(jǐn)記在心。又過了幾日,工人報(bào)告說一切都預(yù)備好了。文命就向天地十四將道:“這次之事,非汝等不可。七員地將,你們可在地下將柯山的腳根察看,移動(dòng)的時(shí)候,不可使它稍歪,須依我指定的方向而移,我是要移它到那座鶴阜上去的。七員天將,你們?cè)诳罩姓泻?指視一直線的方向,不可錯(cuò)誤,一切我都已

測(cè)量準(zhǔn)了!北娙硕即饝(yīng),正不知他如何移法。

文命又吩咐眾人:“將所有筏索抖開接牢了,向那座柯山上打一個(gè)圈套,一端引到西南面一座小山上,一

端引到東南面一座小山上,那兩座小山之尖頂,都鑿得圓而且滑,就將那絞盤放在旁邊,一面用兩個(gè),余多的

筏索分派兵士拿了。每邊用兵士八百人,分作兩班,輪流牽動(dòng),但須聽我鼓聲的節(jié)度。我鼓聲如果敲起,你們

就動(dòng)手牽,鼓聲如果敲得急,你們用力用得大;假使鼓聲敲得緩,你們用力亦可用得小;假使鼓聲止了,你們

就立刻歇手,不可違誤!北娙寺犃,雖則答應(yīng),但是無人不滿腹狐疑,暗想:“這一座山起碼有好多里,我們這幾百個(gè)人牽得動(dòng)嗎

?況且山石是連地殼生成的,并不是懸空擺在那里的,哪有可以移動(dòng)之理?

而且東山西山相隔甚遠(yuǎn),鼓聲哪里聽得見?”但是文命既如此說,料想必有神術(shù),大家只好再看以待。且說文命吩咐眾人之后,就沐浴更衣,向天祝告。再取出云華夫人所賜的寶篆來,連夜用黃帛寫成一千六

百道符,分給那些兵士,叫他們佩在胸前,定于明日午正二刻動(dòng)工。那時(shí)蒼舒、伯奮等因文命未派他們職司,

無事可做,又因?yàn)檫@是從古未有之奇事,大家都高興著,要細(xì)細(xì)觀看,以廣眼界。從前巨靈擘太華雖則看見,

但是事前并沒有接洽,而且路隔得太遠(yuǎn),糊糊涂涂過去,未曾看得明白。所以這次要求文命許他們到前日所登澤中島內(nèi)的高山上去看,文命許諾。大家遂興高采烈先到山上等候。

這日恰值風(fēng)平浪靜,天無片云。但見遠(yuǎn)遠(yuǎn)兩條筏索,自西而東橫亙空際,儼如長虹。那東西兩座小山上人

密如蟻,蠕蠕而動(dòng)。那東北角筏索的盡處,就是柯山。再東北幾里外,有一個(gè)標(biāo)幟,就是目的地。南方天氣,本來炎熱,又當(dāng)長夏,火散當(dāng)空,異常蒸暑。眾人立久之后,都不免汗流浹背,然而好奇心切,希望見所未見

,所以亦不覺其苦。

過了一會(huì),看看已到午正二刻,只聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的鼓聲,淵淵而起,知道是文命在那里發(fā)號(hào)施令了。霎時(shí)間,兩座小山上,人眾大忙,邪許之聲,隨風(fēng)送來,鬧熱得很。遠(yuǎn)看那座柯山竟似在那里移動(dòng)的樣子。忽而七員天

將飛起空中,有幾個(gè)飛到柯山去,有幾個(gè)飛到文命那邊去;忽而之間,又飛轉(zhuǎn)來,如穿梭一般。那鼓聲頓然止住,小山上的人,亦止住了,齊來整理筏索,蒼舒等知道是牽線之路斜了。過了一會(huì),鼓聲又起,小山上邪許

之聲又作,那柯山漸漸移向東邊,約有數(shù)十丈之遠(yuǎn)。鼓聲愈緊,移動(dòng)的亦愈快,已將到目的地了。忽而天將又

在那里飛行,鼓聲頓止,山上人夫亦即休息。蒼舒等以為是移好了,哪知不然,七員天將仍舊在那里飛行。

又過了一會(huì),鼓聲又起,山上兵士又復(fù)用力,這次似乎還要起勁些。遠(yuǎn)看那柯山似乎有點(diǎn)側(cè)勢(shì)。眾人才悟

到,文命的主張是要將那柯山移到鶴阜上去的。如今已到鶴阜,牽動(dòng)起來,不是平路,是要升高了。大山平移已是不容易,使它斜上升高,那種吃力,當(dāng)然不言可知,足足費(fèi)了一個(gè)時(shí)辰,作、輟了好幾次,方才安置妥帖。眾人看了,無不歡呼喜躍,這一件大事業(yè),總算告成功。

后來文命就給這座柯山,改名叫作笮咢山,兩座牽挽的小山至今還在,上面有石如卷笮,大家都記得它是禹所用的牽山。

又太湖中間有一塊淺地,就是柯山留下的山腳,從此東去,水底較深,據(jù)說就是牽過的溝。這種神話,看去似乎萬無此理,然而古書上說得確確鑿鑿,真是奇談了,閑話不提。

且說文命自從牽過了笮咢山之后,因?yàn)檫@些兵士非常辛苦,重加賞賜,叫他們休息幾日。皋陶等亦都為文

命酌酒慶功。

自此之后,果然海潮海風(fēng)都有一個(gè)遮攔。澤中之水漸漸平定了。

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