第一百二十三回 　　迷途入終北行蹤至無(wú)繼

文命等正走之間,那高山已漸漸近了,忽見(jiàn)遠(yuǎn)處有物蠕蠕而動(dòng)。郭支眼銳,說(shuō)道:“是人是人。”大家忙

過(guò)去一看,果然有無(wú)數(shù)的人居住在一條長(zhǎng)大的溪邊。但是男男女女,長(zhǎng)長(zhǎng)幼幼,個(gè)個(gè)一絲不掛,或坐或立,或

行或臥。除出臥者之外,那坐的立的行的都在那里攜手而唱歌�；騼赡幸粚�(duì),或兩女一對(duì),或一男一女成對(duì),

或數(shù)男圍一女,或數(shù)女牽一男,嬉笑雜作,毫無(wú)男女之嫌,亦無(wú)愧恥之態(tài)。但細(xì)味那個(gè)歌聲,卻和平中正,足

以怡顏悅心,而絲毫不含淫蕩之意。四面一看,竟無(wú)一所房屋,不知道這些人本來(lái)住在何處,從何處來(lái)的。

大家不解,正要去探問(wèn),哪知這一大批男女看見(jiàn)了文命等,頓時(shí)停止了他們的歌聲,紛紛然前來(lái)觀看,霎

時(shí)將文命等包圍在中間。文命等細(xì)看他們的狀貌,但覺(jué)有長(zhǎng)短而無(wú)老少,個(gè)個(gè)膚潤(rùn)脂澤,如二十歲左右的人。

而且身體上都發(fā)出一種幽香,如蘭如椒,竟不知是什么東西。然而無(wú)數(shù)男子赤條條相對(duì),已經(jīng)不雅觀之至;無(wú)

數(shù)女子赤條條的立在自己面前,令人不敢正視。然而人數(shù)太多了,目光不觸著這個(gè),就觸著那個(gè),大家都惶窘

之至,懷戀之至。但細(xì)看那些女子,卻絕不介意,仿佛不知有男女之辨似的,瞪著她們秋水盈盈似的眼睛,只

是向文命等一個(gè)一個(gè)上上下下的打量�？吹轿拿�,尤其注意。文命此時(shí)倒有點(diǎn)為難了。國(guó)哀上前,揀了一個(gè)似乎較長(zhǎng)的男子,問(wèn)他道:“某等因遇風(fēng)迷途,流落在貴處,敢問(wèn)貴處是什么地方?

”那些人聽(tīng)見(jiàn)國(guó)哀說(shuō)話,似乎亦懂他的意思,頓時(shí)七嘴八舌窈窈私議起來(lái)。

其聲音甚微,聽(tīng)不出是什么話,但仿佛覺(jué)得說(shuō):他們亦是人類(lèi),不是妖怪的意思。只見(jiàn)那人答道:“敝處

就是敝處,不知足下等從什么地方來(lái)?”國(guó)哀道:“某等從中華大唐來(lái)�！蹦侨顺烈髁艘换�,說(shuō)道:“中華大唐?我不知道�！庇钟幸粋�(gè)人排眾而

前說(shuō)道:“中華地方我知道的,是個(gè)極齷齪,極野蠻,極苦惱,極束縛的地方�！毖晕串�,又有一個(gè)人羼著問(wèn)他道:“怎樣叫作齷齪,野蠻,苦惱,束縛?”那人道:“我也不知道,我

不過(guò)聽(tīng)見(jiàn)老輩的傳說(shuō)是如此。據(jù)老輩傳說(shuō),我們的上代老祖宗亦是中華人,因?yàn)槭懿贿^(guò)那種齷齪,野蠻,苦惱,束縛,所以糾合了多少同志逃出中華,跑到此地來(lái)的。所以剛才這位先生的說(shuō)話我們還能懂得,可見(jiàn)從前同是一地的證據(jù)�！�

國(guó)哀初意以為說(shuō)是中華大唐來(lái)的,料想他們必定聞而仰慕,即或不然,亦不過(guò)不知道而已。不料他竟說(shuō)出

這輕藐鄙夷的話來(lái),心中不覺(jué)大怒。但因?yàn)楝F(xiàn)在走到他們的境土,身是客人,不便發(fā)作,便冷笑的說(shuō)道:“你

既然不知道齷齪、野蠻、苦惱、束縛的意思你怎樣可以隨便亂說(shuō)?”那人道:“我并不亂說(shuō),我不過(guò)追述我們

老輩傳下來(lái)的說(shuō)話。他的意思,我實(shí)在不懂�，F(xiàn)在你足下如果知道這意思,請(qǐng)你和我們講講,使我們得到一點(diǎn)

新知識(shí),亦是于我們很有益的�！�

國(guó)哀一想,這個(gè)人真是滑稽之雄,自己罵了人,推說(shuō)不知道,還要叫人解說(shuō)給他聽(tīng),這是什么話呢?然而急切竟想不出一句話去回答他。

正在躊躇,只見(jiàn)文命開(kāi)言問(wèn)他們道:“請(qǐng)問(wèn)貴處人何以不穿衣服?”那人呆了半晌,反問(wèn)道:“怎樣叫穿

衣服?我不懂�！蔽拿�就拿自己的衣服指給他看。這些人聽(tīng)說(shuō)這個(gè)叫衣服,都是見(jiàn)所未見(jiàn),聞所未聞。大家逼近來(lái)看,有

些竟用手來(lái)扯扯,一面問(wèn)道:“這衣服有什么用處?”文命道:“衣服之用,一則遮蔽身體。�！贝蠹覄偮�(tīng)到這句,都狂笑起來(lái)說(shuō):“好好的身體,遮蔽它做什么?”文命道:“就是為男女之別,遮蔽了可以免羞恥�！�

那些人聽(tīng)了,又狂笑道:“男女之別,是天生成的,沒(méi)有遮蔽,大家都可以一望而知,這個(gè)是男,那個(gè)是女。

用這衣服遮蔽之后,男女倒反不容易辨別了,有什么好處呢?

”

又有一個(gè)人問(wèn)道:“你剛才說(shuō)的羞恥,怎樣叫作羞恥?我不懂�！蔽拿�道:“就是不肯同‘禽獸\’一樣的意思�！贝蠹衣�(tīng)了,又稀奇之極,齊聲問(wèn)道:“怎樣叫作禽獸?禽獸二字,我們又不懂�！蔽拿�至此真無(wú)話可

說(shuō)。忽然想起一事,便問(wèn)道:“你們沒(méi)有衣服,不怕寒冷嗎?”那些人聽(tīng)了‘寒冷\’二字,又不懂。文命接著

問(wèn)道:“就是風(fēng)霜雨雪的時(shí)候,你們?cè)鯓?

”大家聽(tīng)了這話,尤其呆呆地,不解所謂。文命至此,料想這個(gè)地方必定有特別的情形,再如此呆問(wèn)下去,一定沒(méi)有好結(jié)果,便變換方針,向他們說(shuō)

道:“我想到你們各處參觀參觀,可以嗎?”那些人道:“可以可以。你們要到何處,我們都可以奉陪�！蔽�

命大喜,那時(shí)人已愈聚愈多,幾百個(gè)赤條條的男女圍繞著文命等一齊向前進(jìn)行。

走到溪邊,但見(jiàn)沿途睡著的人不少,有些在溪中洗浴,有些到溪中掬水而飲。文命此時(shí)覺(jué)得有點(diǎn)饑了,就叫之交打開(kāi)行囊,取出干糧來(lái)充饑。那些人看見(jiàn)了行囊和干糧,又是見(jiàn)所未見(jiàn),頓時(shí)擁近圍觀,打成一個(gè)肉屏

風(fēng)。大家呆呆地看文命等吃。

有一個(gè)女子,競(jìng)俯身到文命手上,嗅那干糧是何氣味。文命趁勢(shì)就分一點(diǎn)給她吃。那女子攢眉蹙額搖頭,

表示不要。

文命問(wèn)道:“你們吃什么?”那女子道:“我們喝神瀵。

”文命道:“怎樣叫神瀵?”那女子見(jiàn)問(wèn),便推開(kāi)眾人,一徑跑到溪中,用兩手掬起水來(lái),再上岸,跑到

文命面前,說(shuō)道:“這個(gè)就是神瀵,請(qǐng)你嘗嘗�！蔽拿�一想,這就是大家剛才在那里洗浴的,拿這個(gè)水來(lái)喝,

豈不齷齪?但是那女子兩手已送到嘴邊,頓覺(jué)椒蘭之氣陣陣撲鼻,不知是水的香氣呢,還是從女子身上發(fā)出來(lái)

的香氣。然而男女授受不親,何況到一個(gè)赤身的女子手上去作牛飲,這是文命所決不肯的。好在此時(shí),女子手

中的神瀵已快漏完了。文命慌忙從行李中拿出一個(gè)瓢勺來(lái),說(shuō)道:“謝謝你,讓我自己去舀吧�！闭f(shuō)時(shí),早有真窺走來(lái)將瓢勺接

去,跑到溪中,舀了些神瀵來(lái)遞給文命。大家看了,尤其奇怪,只是呆呆的望。

文命接了瓢勺,將神瀵略嘗一點(diǎn),但覺(jué)臭過(guò)椒蘭,味同醪醴。

而且志力和平,精神增長(zhǎng)。一勺飲完,腹中也不饑了,心中甚為詫異。

那時(shí),之交、國(guó)哀、真窺、橫革、伯益、郭支等都有點(diǎn)渴意,拿了瓢勺,都去舀了來(lái)飲。真窺貪其味美,

所飲不覺(jué)過(guò)多,漸漸有點(diǎn)醉意。起初還想勉強(qiáng)支持,后來(lái)站腳不穩(wěn),只得坐下,倚著行囊假寐。哪知一轉(zhuǎn)眼間

早已深入睡鄉(xiāng)了。這時(shí)文命正與眾人談天,未曾注意。后來(lái)見(jiàn)天色要晚,便想動(dòng)身,去找個(gè)客館寄宿�；仡^見(jiàn)真窺睡著,便由橫革去叫他,哪知無(wú)論如何總推不醒。

那些人見(jiàn)了,忙問(wèn)道:“他醉了睡覺(jué),是最甜美的事情,推他做什么?照例他要過(guò)十日才醒呢�！蔽拿�等

聽(tīng)了,不禁大窘,便問(wèn)道:“這是一定的嗎?”眾人齊道:“這是一定的,非過(guò)十日不醒�！蔽拿鼏�(wèn)道:“你

們晚上住在什么地方?”眾人道:“隨便什么地方都可睡,何必選地方。而且地方總是一樣的,更何必�！辈�

益向文命道:“真窺既然醉倒在此,我們決不能舍之而去,就胡亂在此住一夜吧�！�

這時(shí)夕陽(yáng)已下,天色漸黑,那些男女亦就在近處倒身而臥。

有些嘴里還唱著歌兒,唱到后來(lái)一聲不發(fā),個(gè)個(gè)瞑如死鼠。文命等起初并不愜心,未能落寢,久而久之,

亦都睡著。一覺(jué)醒來(lái),紅日已高�？茨切┠信�人等有些起來(lái)了,已在那里唱歌,那些未醒的或仰或側(cè),或男女

摟抱,或一人獨(dú)睡,七橫八豎,仿佛滿地的難民。

文命看到這種情形,總不解其所以然。后來(lái)和伯益商量道:“據(jù)此地人說(shuō),真窺非十日不醒,那么我們枯守在此亦是無(wú)味。

天將等去了又不回來(lái),我看現(xiàn)在叫郭支、橫革二人在此陪著真窺。郭支兼可照顧二龍,我和你同了之交、

國(guó)哀到四處去考察一回,也不枉在此耽擱多日,料想此地人民決無(wú)強(qiáng)暴行為,假使天將來(lái)了,叫他們就來(lái)通知

,你看何如?”伯益非常贊成。

于是橫革、郭支在此留守,文命等四人沿著溪邊徑向高山而行。一路所見(jiàn)男女大小裸體圍觀情形,都與昨

日相同,不足為怪。最奇怪的,走了半日,遇到的人以千計(jì),但是沒(méi)有一個(gè)老者。后來(lái)走到一處,只見(jiàn)一個(gè)人

仰臥地上,仿佛已經(jīng)死去。眾人正在商量扛抬的事情,但是各人仍是欣欣得意,略無(wú)哀戚之容。

文命詫異,就過(guò)去問(wèn)道:“這人是死了嗎?”那些人應(yīng)道:“是剛才死去了�！蔽拿�道:“貴處人死之后

,沒(méi)有哭泣之札嗎?”那些人詫異道:“怎樣叫哭泣?”文命知道這話又問(wèn)差了,便說(shuō)道:“你們心中對(duì)于他

不難過(guò)嗎?不記念他嗎?”那些人道:“這是人生一定要到的結(jié)果,有什么難過(guò)?便是刻刻記念他,也有什么

效果?難道他能活轉(zhuǎn)來(lái)嗎?”

文命覺(jué)得這話又問(wèn)得不對(duì),又問(wèn)道:“看這死去的人年紀(jì)似乎很輕。”那些人道:“怎樣叫年紀(jì)輕?”文命道:“就是從生出來(lái),到此刻死去,中間經(jīng)過(guò)的日子很少�！蹦切┤诵Φ�:“哪有此事?一個(gè)人總是活三萬(wàn)

六千五百二十四日半,這是一定的,多一日不能,少半日亦不會(huì)。即如我,已經(jīng)過(guò)去一萬(wàn)八千二百三十五日半

了,再過(guò)一萬(wàn)八千二百八十九日,亦就要死了�；畹娜兆�,哪里會(huì)有多少的呢?”

文命等聽(tīng)了,尤其詫異之至,辭了眾人,一路行去。沿途所見(jiàn)都是一般模樣,并無(wú)絲毫變化。連女人的生

產(chǎn),男女的交媾公然對(duì)人,亦毫無(wú)避忌。文命等亦學(xué)那土人之法,饑時(shí)就取神瀵而飲之,飲過(guò)之后,不但可以

療饑,并能解除疲勞,通體和暢,真是異寶。

一日,行到高山腳下,問(wèn)那土人,才知道這座山名叫壺嶺。

它的位置是在全國(guó)的當(dāng)中。文命繞著山一看,只覺(jué)此山狀如甔甀,漸漸上去,到得頂上,有一個(gè)大口,狀

如圓環(huán),土人給它取一個(gè)名字,叫作滋穴。中有水,滾滾涌出,就是神瀵了。據(jù)土人說(shuō),這神瀵一源分為四脈,向四方而流。由四分為十六,由十六分為六十四,再分為二百五十六,如此以四倍遞加,經(jīng)營(yíng)一國(guó),沒(méi)有不周遍之處。本地惟一的出產(chǎn)只有此一種,真所謂取之無(wú)盡用之不竭的。

文命等走了幾日,大略情形已都了了,就和伯益說(shuō)道:“此國(guó)除出人之外,只有水和土兩種,土是人住的

,水是人飲的,此外什么一切都沒(méi)有了。沒(méi)有寒暑,當(dāng)然用不著衣服;沒(méi)有風(fēng)霜雨露,當(dāng)然用不著房屋。一個(gè)

人生在世界上,最要緊的是吃。

它那神瀵既然普遍全國(guó),人人利益均沾,何必愁食。人生所最愁的,就是衣食住三項(xiàng),他們既然不必衣,不必住,又不愁食,則一切爭(zhēng)奪之事自然無(wú)從發(fā)生,何必有君臣,何必有禮法,何必有制度。而且此地氣候既然有一定的溫度,不增不減,又無(wú)風(fēng)雨寒暑的攻侵,自然沒(méi)有瘟疫病疾等事。他們所飲的神瀵純是流質(zhì),絕無(wú)

渣滓,所以臟腑之中亦不曾受到疾病,那么自然都是長(zhǎng)壽了。尤妙在壽數(shù)一定總是百年,使人人安心任運(yùn),一

無(wú)營(yíng)求。而大地之上,百物不生,種種玩好聲色,無(wú)一項(xiàng)來(lái)淫蕩他們的耳目。所見(jiàn)者不過(guò)如此,所聞?wù)卟贿^(guò)如此,多活幾年,亦無(wú)所羨,少活幾年,亦無(wú)所不足。所以他們的性情,都是婉而從物,不競(jìng)不爭(zhēng),柔心而弱骨,不驕不忌,這種真是世界上所少有的。”

伯益道:“是呀。世界之紛亂,總由于環(huán)境之逼迫而生希望心,由希望心之太重而生貪得心,又由人人貪得之故,而物質(zhì)分配不勻,遂至爭(zhēng)奪。智者得逞其謀,強(qiáng)者得逞其力,所以大亂�，F(xiàn)在改造環(huán)境,使大地上一

無(wú)所有,所有產(chǎn)業(yè)就是水土兩種,然而是天生的,不是人力造出來(lái)的。智者無(wú)所施其謀,強(qiáng)者無(wú)所用其力,既

無(wú)所希望,更何用貪得?世人有主張共產(chǎn)制度的,假使能如此,才算完美無(wú)憾呢�！�

正在說(shuō)時(shí),只見(jiàn)庚辰等已從天而下。文命忙問(wèn):“地將等找著了嗎?”庚辰等道:“沒(méi)有找著�！蔽拿�道

:“那么怎樣呢?”庚辰道:“某等那日從此地動(dòng)身之后,因?yàn)橛浀脕?lái)時(shí)所遇之風(fēng)是西北風(fēng),所以盡力向西北走,哪知越走越覺(jué)不對(duì)了。后來(lái)改向南走,仍舊不像某等想人世之路雖則不熟,天上之路是向來(lái)走慣的,就一直向天而行。問(wèn)到天上

的神祗,才知道此地是世界極北之地,去中國(guó)不知道有幾千萬(wàn)里呢。某等得了天神的指示,好容易尋到繼無(wú)民國(guó),又到了那日過(guò)風(fēng)之地,四處找尋,不見(jiàn)地將等蹤跡,深恐曠日持久,致崇伯等待心焦。某等就去求見(jiàn)夫人

,請(qǐng)夫人指示。夫人道:‘地將失散不必慮,將來(lái)自會(huì)遇到。只有崇伯到了終北國(guó)去,再回轉(zhuǎn)來(lái),很不容易,

倒是可慮之事�！�某等才知道此地叫作終北國(guó),便求夫人設(shè)法。

夫人道:‘這亦是天數(shù)所注定。終北國(guó)之地,本來(lái)可算是別一世界,與中華人民萬(wàn)萬(wàn)無(wú)交通之理。只因一

只風(fēng)獸和一陣大風(fēng),就把崇伯送到那面去經(jīng)歷考察,使那邊的風(fēng)土人情傳到中華,給中華人民生一種企慕之心

,亦非偶然之事。不過(guò)此事我現(xiàn)在亦無(wú)他法,只有去和家母商量了�！�夫人說(shuō)到此,某等就問(wèn)那個(gè)風(fēng)獸叫什么

名字。夫人道:“它名叫(犭巨)(犭巨)。它一定出來(lái),必有大風(fēng)隨其后。那陣颶風(fēng),名叫(黃風(fēng))(棠風(fēng)

),亦是很厲害的。兩者相遇,自然更厲害了。然而竟能吹得如此之遠(yuǎn),是真所謂天數(shù)也�！�當(dāng)下夫人即率領(lǐng)

某等,徑到瑤池,和西王母商量。西王母就取出兩顆大珠交給某等,并吩咐道:‘此珠系從極西的西面一位大圣賢處借來(lái),名叫金剛堅(jiān),是從摩羯大魚(yú)之腹中取出。此魚(yú)長(zhǎng)有二十八萬(wàn)里,假使握著此珠,毒不能害,火不

能燒,心中想到什么,就可以得到什么,所以一名叫如意珠。從終北國(guó)回到中國(guó)幾千萬(wàn)里,崇伯等凡夫縱使騎

了龍走回來(lái),途中亦非常困難�，F(xiàn)在將這珠拿去,一顆交給崇伯,一顆交給伯益。叫他們騎上龍之后,緊緊握

住此珠,心中刻刻想道我要到某地去。那么兩條龍自會(huì)奮迅而前,達(dá)到目的之地,恐怕比那日(犭巨)(棠風(fēng)

)風(fēng)刮去還要快些呢。不過(guò)珠是借來(lái)的,用過(guò)之后,即須歸還。’某等受了此珠,隨即來(lái)此,照這方法想著,

果然立刻就到了�！闭f(shuō)罷,將兩珠交與文命。

文命一看,其珠之大四倍于龍眼,光彩耀目,不可逼視,真是異寶。就將一顆交與伯益,說(shuō)道:“既然如

此,我們回去吧。”

哪知?jiǎng)倓偲鹕?又被終北國(guó)人團(tuán)團(tuán)圍住,原來(lái)他們看見(jiàn)文命之裝束已經(jīng)奇異極了�，F(xiàn)在又見(jiàn)七員天將戎服

執(zhí)兵,而且從天而下,尤為見(jiàn)所未見(jiàn)。所以大家呼朋引類(lèi),擠過(guò)來(lái)看,直圍得水泄不通,不能潰圍而出。文命

等再三和他們申說(shuō),叫他們讓路,但是散了一圈,又?jǐn)D進(jìn)一圈,終究不能出去。后來(lái)伯益和七員天將道:“他

們?nèi)绱藬D緊了看,必是看諸位,請(qǐng)諸位先到原地相等吧。諸位一去,他們必散了�！碧鞂⒌朗�,立刻凌空而起,故意緩緩而去。終北國(guó)人始則舉頭仰望,繼則跟逐而行,長(zhǎng)圍始解。然而還有幾個(gè)仍來(lái)問(wèn)文命何以能凌空飛

行的原故。文命告訴他是個(gè)天神的神術(shù),他們亦莫名其妙,連呼怪事而已。終北人既散,文命等想回歸舊處,哪知路不認(rèn)識(shí)了。當(dāng)初文命等探那座壺嶺山的時(shí)候,原是記著向北行的

,后來(lái)環(huán)山一周,就迷了方向。原來(lái)終北國(guó)的地勢(shì)只有當(dāng)中一座山可做標(biāo)準(zhǔn),而那山形又是渾圓,一無(wú)峻峭之

處可以做記號(hào),又無(wú)樹(shù)木可以定方向。四面一望,處處相同。沿著神瀵之溪走,四四相分,岐之又岐,弄得來(lái)辨不清楚。問(wèn)問(wèn)那些終北國(guó)人,又叫不出一個(gè)地名。而且他們到處為家,任何地方都是一樣,除出山叫壺嶺,

水口叫滋穴之外,更沒(méi)有第三個(gè)地名,就使問(wèn)也不能清楚,這是真大窘了。

后來(lái)文命忽然想到,就和伯益說(shuō)道:“我們何妨試試這如意珠呢。”說(shuō)罷,和伯益兩個(gè)從衣袋中取出如意珠,緊握在手中,一心想到真窺醉臥之牡,隨即信步而走。果然不到多時(shí),已見(jiàn)七員天將騰在空中,并兩條龍

亦在空際盤(pán)舞。在他們下面,卻又是人山人海,挨擠重重,原來(lái)他們既然看得天將等稀奇,又看得兩龍稀奇,所以又把天將等裹人重圍。后來(lái)天將等深恐文命尋找不到,所以又到空中眺望,卻好做了一個(gè)標(biāo)幟。文命等雖

則到了,但是密密層層的人叢中苦于擠不進(jìn)去。后來(lái)二龍漸漸下降,那些人紛紛躲避,文命等方才趁勢(shì)入內(nèi),

與郭支、橫革等相見(jiàn)。那時(shí)真窺早已醉了,計(jì)算日期,已在十日之外。

文命忙向郭支道:“我們耽延久了,快走吧。”之交等即將行李安放龍身,大家一一跨上龍背。那時(shí)終北

國(guó)人重復(fù)圍繞近來(lái)。文命等遙向他們致一聲“騷擾”,那兩龍已冉冉升起,終北國(guó)人一直望到龍影不見(jiàn),方才罷休。

且說(shuō)文命、伯益方跨兩龍,天將等夾輔向南而行。文命等謹(jǐn)遵西王母之囑,緊握掌珠,念切舊地,果然那

二龍進(jìn)行得非常之快。過(guò)了半日,龍身漸漸下降,仔細(xì)一看,原來(lái)正是前日在此遇風(fēng)之地。大家都佩服仙家至

寶,說(shuō)道:“這個(gè)真叫作不疾而速,不行而至了�！贝蟊娤慢埿菹�,文命一面叫天將等去還珠,一面和伯益說(shuō)

道:“某從前聽(tīng)見(jiàn)說(shuō),黃帝軒轅氏曾做一夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)游歷華胥國(guó),那民風(fēng)淳厚,真是太古之世。現(xiàn)在我們游歷終北國(guó),這個(gè)民俗比到華胥國(guó)似乎還要高一層,而且是真的,并不是夢(mèng),可以算勝過(guò)黃帝了。”

伯益道:“黃帝夢(mèng)游華胥,那種情形,后人頗疑心他是寓言�，F(xiàn)在終北國(guó)民俗及一切情形還要出人意外,

恐怕后人不信有此事,更要疑為瞎造呢。但愿后來(lái)再有人來(lái)到此地,證實(shí)我們這番情形是真的,那才好了。”

文命道:“天下之事,無(wú)獨(dú)必有偶,況且明明有這個(gè)國(guó)在那里,既然我們能到,安見(jiàn)后人沒(méi)有得到呢。”二人

談畢,天將等已歸,于是再動(dòng)身前行。

一日,到了一處,只見(jiàn)那些土人都是穴居,并無(wú)宮室田里,所食的盡是泥土。文命等一想,這個(gè)真是原始時(shí)代的人民了。

后來(lái)細(xì)細(xì)考察,又發(fā)見(jiàn)一項(xiàng)奇異之處,覺(jué)得他們竟無(wú)男女之分,因此鄰邦都叫他作無(wú)繼國(guó),就是沒(méi)有后嗣

的意思。既然沒(méi)有后嗣,又不是長(zhǎng)生不老,但是不曾滅種,這種原理,殊不可解。

后來(lái)又給文命等探聽(tīng)出了,原來(lái)他們?nèi)怂篮蠹幢懵裨?骨肉等統(tǒng)統(tǒng)爛盡,止有其心不朽。等到一百二十年

之后,復(fù)化為人,這個(gè)就是他們不滅種的原因。所以經(jīng)過(guò)之處,道旁墳?zāi)苟加袠?biāo)幟立在上面,載明這是某年某

月葬的,以便滿足年限之后,可以掘地而得人。據(jù)說(shuō),他們附近有一種人叫錄民,死后其膝不朽,埋之百二十

年而化為人。又有一種人叫作細(xì)民亦是如此,其肝不死,百年而化為人。又有一個(gè)三蠻國(guó),它的人民,亦是以

土為食,死了埋葬之后,心肝肺三項(xiàng)都不爛,百年之后復(fù)化為人,想來(lái)都是同一種類(lèi)的。真是天下之大,無(wú)奇不有了。