第一百二十四回 　　禹收九鳳強梁又至肅慎之國

一日,文命等行到一處,天色漸暝,正謀休息,忽然一道光芒射遍大千世界,頓然又變成白晝,大家覺得

非常詫異。文命道:“某聽見從前有個人和人打仗,戰(zhàn)興方酣,而日已暮,他心中甚為失意,舉起戈來,向太

陽一揮,太陽為之退返三舍。這個不過是寓言,現(xiàn)在莫非果然太陽倒退嗎?”大家細看那光芒仿佛從北面射來,閃爍動搖,決不是太陽

。隔了一回,光芒忽然收斂,依舊是個黑夜,眾人雖是猜度,亦莫名其故。正要就寢,哪知光芒復,頓然又成

白晝,眾人重復奇怪起來。文命就叫童律、狂章循著光芒,前去探聽。隔了一會,回來報告,說道:“這是鐘山的神祗,名叫燭陰所顯的神通。他這神祗人面而龍身,所以亦叫

作燭龍。渾身赤色,而有一足。住在鐘山之下,其長千里,蟠屈起來,還高過山岳,這光芒就是從兩眼中所發(fā)

出來的。他眼睛一開,就如白晝,眼睛一閉,便是深夜。某等去時,適值遇著一個舊時伴侶,據(jù)他說燭龍平日

不飲,不食,不息,倘使一息氣,就起大風,他一吹氣,能使氣寒而為冬,一呼氣,能使氣暖而為夏,真是神

物�！蔽拿�聽了,就叫伯益將此情形記上。那光芒又不見了,大家方各各就寢。次日起來,再向前進。又過了幾處,有一個叫跂踵國。它的人民甚為長大,兩腳亦非常之大。不過他走起

路來,腳底不著地,但以五趾著地而行。而且他的腳又是反生的,看他的腳跡:如果南行,腳跡一定向北;如

果西行,腳跡倒反朝東。所以鄰邦的人亦叫他反踵國。這亦一種怪狀。

還有一國,叫無腸國。它的無腸與無繼國不同,無繼國亦叫無晵國,晵就是肥腸。無晵國不過無肥腸,其余小腸等都有的。無腸國則大小腸一概沒有,吃起食物來,但從喉間咽入,通過腹中,并未消化,即已從下面

泄出。所以他們一次的食物可以分作多數(shù)人的食料,大抵以貴賤而分,上等人吃過了,將排泄出來的收藏起來

,作為次等人的食品;次等人吃過了,再給再次等人吃。如此轉(zhuǎn)展下去,直到僅余渣滓而后已。但是這國的人

身體又甚長,究竟不知他腹中的組織結(jié)構(gòu)是如何的,惜乎不能解剖出來實驗實驗。不過他們卻有一種特長,就

是能知往事,無論他們已經(jīng)知道、或未經(jīng)知道之無不知道。那已經(jīng)知道的,歷歷不忘,固由其記憶力之佳。那未經(jīng)知道的,他亦能揣測而知,絲毫不爽。即如文命等此次游歷,他們一見之后,就能將文命從前的事跡一一

舉出,仿佛如神仙一般。究竟不知道他們是什么本領(lǐng)。有人揣測,或者是一種魔術(shù),如后世章陸神之類,將章

陸的根刻成人形,念上一種咒語,他就能知人過去之事,兼能知人禍福,俗語叫樟柳神,是錯的。但是當時無

腸國人是否如此,并無證據(jù),不敢妄造。又有一個國,叫作拘纓國,倒是衣冠之國。但是他們走起路來,必用一手把住他冠上的纓,不知道是何用

意。一日,文命等正跨在龍背上遨游,遠遠見前面一座大山拔地矗天,阻住去路。文命正要使天將等去探問是

何山名,哪知山上忽飛來一只怪鳥,生有九個頭,個個都是人面,直向文命沖來。黃魔、大翳察其來意甚惡,

疾忙上前攔阻。哪知怪鳥勢甚兇猛,將大翼連扇兩扇,時是空氣鼓動,而五色光芒閃閃耀眼。黃魔等覺得舉眼

不開,立足不穩(wěn),剛要退后,狂章、童律早已上前,兩件兵器齊向那怪鳥攻打。怪鳥霍地轉(zhuǎn)身,仍飛回高山而

去,四員天將一齊追趕。陡見山上一個怪人飛奔而來,虎首人身,四蹄而長肘,口中銜著一條蛇,四蹄上又各

操著一條蛇�？匆娝膶②s近,就將四蹄中的蛇一放,四條蛇頓然身軀暴長,如長龍一般飛舞空中,直向四天將

猛撲。這時那怪鳥重復回身,鼓動大翼,前來夾攻。黃魔等料難取勝,只得退轉(zhuǎn),和庚辰等商議。那時文命等已落在一座小山頂上小息。庚辰道:“狂章、烏木田二君在此保護崇伯,我們再去會會他�！碑斚挛鍐T天將重復前來,見那怪鳥怪人依舊未退。庚辰便上前喝道:“何物妖魔?敢來阻吾等去路!倘不速避

,難免誅戮!”那兩怪并不回答,一個展動大翅又來猛撲,一個將口中蹄中的蛇盡數(shù)放了出來,于是兩邊一場

惡戰(zhàn),真是厲害。那五條大蛇出沒神化,兵器不能傷它。而怪鳥大翼扇動,光芒四射,令人目眩神駭,因此不

能取勝,只得又退回來。正在沒法,忽見七員地將連翩而來,叩見文命。鴻濛氏懷中還抱著一只小獸,其狀如貍而白首。文命等皆

大喜,忙問彼等別后情形,并問此刻何以能尋到此地,又問此獸何用?鴻濛氏道:“某等當日遇到大風之后,地面上沙飛石滾,萬萬不能行走,只能由地中前進。后來天黑如墨,仰頭一望,崇伯等龍馭已不知去向,某等

只得暫時停止前進。等風定了,各處尋找,杳無蹤跡。正在彷徨,忽然遇到一位真仙,和某等說道:‘崇伯此

刻已在幾千萬里之外,汝等不必尋了,即尋亦是無益的。

’某等就問道:‘那么從此我們與崇伯不能見面嗎?’那真仙道:‘不然。離此多少里有一座山,叫作北

極天柜之山。山上有兩個妖神,一個叫九鳳,一個叫強梁,都是很兇猛的,將來崇伯歸來過此,必定為他們所阻。汝等此刻無事,可先到西方去走一巡。西方一座陰山,山上出一種獸,名叫天狗,形狀雖小,善于御兇,

能制伏九鳳。九鳳與強梁同居,兩妖狼狽為奸,先制服了九鳳,那強梁自然制服。你們得到了天狗之后,只要

在北極天柜山附近等著,就可以遇到崇伯,兼可以收降兩妖了。

’某等聽他的指教,所以在此,果然遇到崇伯�！�

文命等聽了,個個大喜,亦不及問所遇之真仙是何姓名,忙叫庚辰等預備除妖。庚辰道:“此刻后方有地

將等在此保護,我們?nèi)�部都去吧�！蔽拿�答應�?/p>

七員天將抱著天狗凌空再往。到了北極天柜山,那九鳳一見,又鼓起雙翅,前來猛撲。強梁又把五條蛇齊

放出來,庚辰叫黃魔等盡力抵卸五蛇,自己卻將天狗向天空一放。那天狗看見了九鳳,嘴里已是榴榴的亂叫,

等到放在天空,立刻直向九鳳撲去。九鳳雖大,天狗雖小,然而一物一制,九鳳除出戢翼而逃之外,別無他法

。天狗撲到它九個頭上,張口亂咬,早將九鳳九個頭之中咬去了半個,銜了到山上去大嚼。那九鳳負痛,狂鳴

一聲,兩翼盡力的扇了幾扇,竟被它逃脫,直向南方而去。

雖是天狗貪吃,亦是九鳳命不該絕之故。后來九鳳被咬剩的半個頭上始終不愈,膿血淋漓,有時飛過,將

膿血滴在人家房屋上,其家必遇不樣之事,因此人人惡之,以為不祥之鳥。遇到它來,則效狗叫,捩狗耳以厭之,就是俗語所謂九頭鳥是也。

閑話不提。

且說九鳳逃去之后,強梁的五條大蛇沒有五色光的幫助,變化不靈,給天將等統(tǒng)統(tǒng)殺死,便將強梁圍祝庚

辰大呼:“趕快降服,否則無生理!”哪知強梁毫無畏懼之色、乞憐之意,依舊拼命抗拒。但究竟支持不住,

身受重傷,給天將等擒獲了,牽了來見文命。文命責其不應攔阻去路。強梁還不肯屈服,睜著虎眼,大肆咆哮

,文命叫天將牽出斬之。由余正要揮劍,忽見空中降下一位仙女,玄裳玄衣,抱著那只天狗大呼:“且慢且慢

!”七員地將認得是那日指示的那位真仙,就來報告文命。文命慌忙出帳迎接,行禮之后,問她姓名,那仙女道:“妾乃五方神女之一,北方玄光玉女是也。九鳳、

強梁雖有阻礙崇伯行路之罪,但他們亦算是個神祗�，F(xiàn)在九鳳既逃,強梁亦不該死,由妾來討了一個情,赦了

他罷�！蔽拿�道:“太客氣了。尊神吩咐,某哪敢有違,何必說討情呢!”玄光玉女聽了,就轉(zhuǎn)身向強梁道:

“你名叫強良,性質(zhì)亦太強梁。古人說,強梁者不得其死,理應正法,姑念汝平日尚無大過,特赦爾性命,責

令爾以后為天下人民驅(qū)除瘟疫兇邪,汝愿意嗎?”強良將首點點。玄光玉女就抱了天狗,帶了強梁,辭了文命

,凌空而去。

后來強梁果然為人間驅(qū)除疾疫。漢朝大儺的時候,有十二種神,專食惡魔。強梁和另外一個名叫祖明的共

食磔死寄生之類,就是他的結(jié)果了。閑話不提。

且說九鳳、強梁既除,文命等越過北極天柜山,再向前進,但見層冰峨峨,極目千里,朔風吹來,冷不可

擋。行了一程,降在一座雪阜之山休憩。文命四面一望,嘆道:“此處可算無生物之地了。”章商氏道:“不

然。某等剛從冰下來,里面有大動物呢�！蔽拿�詫異道:“什么大動物生在冰里?”兜氏道:“大概是一種鼠

類,其形如象而較大�！辈�益聽了,有點不信。犁婁氏道:“橫豎我們此刻無事,掘它幾只出來看看,亦是好的�！闭f著,大家就用兵器向冰上亂鑿。七

員天將亦跟著動手,橫革等五人因為坐著身冷,亦來相幫掘冰以取暖。不到多時,掘至數(shù)丈之深,果然掘出一只大動物來,但是出外即僵死,想是受不住外面的寒氣之故。伯益用器械撬開它的嘴來一看,口中尚銜有草根、樹皮之類,想來是在地中做食品的�？疾焖�的身量,大

逾犀象,重過千斤,大家無不詫異,因此給它取一個名字,叫作鼷鼠。這段事跡,漢朝東方朔作一部《神異經(jīng)

》,就記在上面。大家亦以為是類于神話的一件事,但是歐洲人地理書上說,亞洲西伯利亞勒那河口冰塊之下

,往往掘出一種犀象的遺海那種犀,他們?nèi)∶�叫作米克爾�?那種象,他們?nèi)∶�叫作莽毛斯�?形狀多與現(xiàn)今

之犀象不同,犀的身上生的是褐色細毛,象的身上亦是生的赤褐色長毛,都與鼠類相似。象之大身長十八英尺

,高十二英尺,和《神異經(jīng)》上所謂重逾千斤者亦相像。惟西人以此為前世界動物之遺海而口中尚有銜樅葉者

,《神異經(jīng)》則謂在地中生活,食草木之根,二者不同,似乎《神異經(jīng)》不足信,然亦未始非傳聞之訛。至于

我國人在上古早經(jīng)到過西伯利亞,早經(jīng)發(fā)現(xiàn)莽毛斯象等,則可由此而推定。閑話不提。

且說文命等發(fā)現(xiàn)了鼷鼠之后,又向前進,只覺天色漸漸黑暗,其初日間猶有微光,后來竟是長夜不晝。文

命等并不畏懼退縮,下了龍背,一律步行。那天空的龍由天將輪流照顧,文命則取出赤碧二珪向前方照耀,居

然于光耀之中遇到無數(shù)人面蛇身的怪物。那人面上只生一只眼睛,看見了光芒,都紛紛躲避。文命因它不為人

害,亦不去逼它。

后來又走到一處,發(fā)現(xiàn)了些怪人,都是人身黑首,而兩只眼睛卻是直生的,看見了光芒,亦紛紛逃去。文

命料想非我族類,亦不去追究它。后來走到一處,只見前面微有光亮,遂向光亮處行去。愈行愈亮,頓然之間,大放光明,忽然覺天愈高了些,地愈低了些,不知何故。文命等依舊跨龍前進,漸見前面已是大海漫漫,海

中島嶼錯列。文命要考察是何海何島,就選了一塊較大之島,將龍降下。

但見島上田畦歷歷,粟谷累累,暗想此地竟有務農(nóng)之人。然而四望卻不見人跡,屋舍全無。正在詫異,忽聽得有人叫道:“文命,汝來了嗎?汝走過來!”大家聽

了,無不駭然,都說這人很驕傲,竟敢直呼崇伯之名,而且叫他走過去,何其無禮至此。然而四顧仍不見有人

。后來給烏木田尋著了,原來并不是人,是個人面鳥身的怪物,兩耳上珥著兩條青蛇,兩腳上踏著兩條赤蛇。文命一見,就憶到那年開碣石山時禺虢的情狀,知道這位必定是北海神禺強了,慌忙過去行禮道:“文命叩見

�！�

那禺強亦點首答禮,便向文命道:“你這番北行,到此地可以止住,不必再北走,再北走反不妙了�！蔽�

命便問他原故。禺強道:“此地已是北極,你不見北極星在我的頭頂嗎?”說著,側(cè)首往上一看,文命等亦一齊側(cè)首向上一看,雖在日間,那北極星果然螢螢可見。

禺強道:“你此番可從北東轉(zhuǎn)到東方,那是順路,你須記之�！蔽拿�答應著,便問:“剛才某等來時,經(jīng)過暗無天日之地二處,不知是何地方?請尊神指示!”禺強道:“那蛇身的是鬼國,人身的是襪國。鬼襪之地,非人所居,幸汝懷有異寶,彼輩不敢近,否則萬無生理矣�！蔽拿�稽首辭行。

禺強道:“且慢,我本中土人,來此絕境已數(shù)百年,在島上自耕自給,可謂與世相忘�，F(xiàn)在汝等來此,結(jié)一面之識,作片時之談,亦是天緣,區(qū)區(qū)有點薄物,請你將去,作為紀念吧。

”說罷,但見一道青光,在他左耳上的青蛇已倏然不見,轉(zhuǎn)瞬間復來,口中吐出一塊玄玉,放在地上。那

蛇依舊縮小,蟠上左耳。禺強道:“此玉亦無甚稀奇,不過將來史冊上記載起來,說道,唐堯之世,北致禺氏

之玉,亦是一件難得之事。你代我拿去,送給汝天子吧�！蔽拿�聽了,慌忙拜謝領(lǐng)受。

又辭別了禺強,遵命向北東而行。但見積冰積石之山觸處皆是,而無人煙。一日,行到一處,覺得下方島

嶼甚多,似有房舍,就降下龍背一看,果然是一個國家。但見那人民兩耳之大,又與儋耳國不同。儋耳國之耳

不過長到兩肩上為止,而此國人的兩耳竟垂到臂肩以下,不但長而且大,合將起來,仿佛如大蚌之張其兩殼。

他們因為走起路來非常不便,所以總用兩手抓祝鄰邦之人因此叫他們聶耳國。聶耳就是攝耳之意。他們的生活

是在海中撈摸,所有吃的,用的,穿的,都是由海中撈摸而來,因為他們所居之地是懸居海中的原故。但是有

兩只班斕的猛虎供他們的驅(qū)使,如牛馬一樣,不知是哪里得來的。

過了聶耳國,漸漸有樹木發(fā)現(xiàn),想見地近東方,已得長養(yǎng)之氣了。最初看見三株桑樹,其高百仞,而無旁

枝。后來又見有一處森林,方廣約三百里,皆生在海中浮土之上,海水動起來,樹根亦隨之而動。文命等看得

稀奇,就給它取名字叫作汜林,取海水泛濫中之林木的意思。

后來又到了一國,但見人民個個手執(zhí)長戈,仔細考察,才知道是尚武之風所養(yǎng)成,竟有衽金革死而不厭的

狀態(tài),因此鄰邦之人都怕它,稱它為大行伯國。又一日,走到一處,看見遠遠有許多人民走過來,生得非常長

大,走到面前,文命等都在他的膝下,要想問他說話,苦于相隔太遠。那些人俯首下來,猶相隔丈余,文命仰

面問了他們幾句話,才知道他們姓厘,是種黍為糧的。然而大聲疾呼,已經(jīng)很吃力了,料想是個大人之國,亦

不再問。匆匆走出郊外,只見一條大青蛇頭作黃色,身軀之長亦總在五六千丈以上,從東山樹林掛到西山樹林

之中,腹部之粗,亦有幾丈周圍。忽然奔出一只大麈,那蛇見了,就竄身過去,盤繞一圈,頃刻已將大麈絞死。大蛇張開巨口,慢慢細吞,不到片時,已盡人腹中。

文命等看得清楚,國哀叫天將去打死它,說道:“恐怕它害人�！蔽拿�道:“不必。深山大澤,本來是龍

蛇所居,現(xiàn)在它在深山之中,又未殺人,無罪而加以誅戮,未免不仁。況且此地之人已與尋常不同,體格如此長大,那么別種動物生得格外大些亦是常事,何必殺它呢�！�

一日,又走到一座大山之北,人民頗多,但多是穴居。文命要考察他們的情形,便下去問問,才知道這座

山叫作不咸山,他們的國,叫作肅慎氏之國。文命就問他們此地樹木很多,何以不建筑房屋,要住在這黑暗的土穴中呢?”那肅慎人道:“我們此地實在寒氣重,一到八月就結(jié)冰,必定要次年五月以后表面方才融解。住在地面上是要凍死的,所以只好穴居�！闭f罷,就邀文命等到他穴中去參觀。

文命等欣然進去,但覺穴中縱橫不過丈余,一切器具位置亦頗井井。然而尚有光線,這是他們平時會客之

所。再下還有一層,以梯相接。文命到穴口略望一望,窅然而黑,就不下去。

據(jù)肅慎人說,他們最深的穴從上面到下面共總有九層,那亦可謂深極了。文命看他們所穿的都是獸皮,便

問道:“你們除獸皮之外,沒有他物可穿嗎?”肅慎人道:“我們小孩初生就用野獸的脂膏涂在他周身。起初

月涂數(shù)次,后來月涂一次。幾年之后,就可以保體溫而御風寒了。穿的物件除獸皮外,還有一種魚皮亦可做衣服,不過宜于夏而不宜于冬。近來新出了一種叫洛常樹,據(jù)老輩說,中國有圣帝代立,這洛常樹就會生皮,它

的皮就可以做衣服。如今幾十年來洛常樹果然生皮了,但是其樹不多,止有貴族人可以取用,我們還穿不到呢

�！�

正說到此,只聽得穴口有人呼喚之聲,那肅慎人就領(lǐng)了文命等出穴一看,肅慎人就指著一人向文命道:“

這就是敝國的官長�！蔽拿�向那人一看,覺得他神采奕奕,頗有威嚴,而所穿的衣服果與眾人不同。那官長先

向文命等施禮道:“先生等是從中華上國來的嗎?”文命等忙答禮應道:“是是�！蹦枪匍L道:“那么請屈駕

到敝舍中相敘吧�！闭f著,就領(lǐng)文命等穿樹越林,到一土穴之中,席地而坐。那土穴方廣約有三丈,比剛才大

得多,想來是他們的華屋了。

坐定之后,那官長就說道:“我們慕中華的文化長久了,近來洛常樹生皮,料到中華必有大圣人在位,使

我們遠方小國無形之中亦受到大圣人的賜,實在感激不荊”說著,就指指他所穿的衣服道:“這就是洛常樹的

皮做的�！蔽拿�等細看:非綿非卉,似乎非常溫暖。那官長又道:“我們極想到上國來上朝進貢,表一點敬意。

因為路遠,不知道行程,因此不敢走,請問先生們到此地來走了多少年?”文命道:“不須多少年,只要

幾個月吧�！蹦枪匍L道:“先生們到敝地來有何貴干?”文命就將治水的大略告訴他一番。那官長聽了,大為

感激,說道:“大國對于遠方小國尚且如此關(guān)切,小國對于大國敢失禮嗎?過幾年一定要來朝貢了�！蔽拿鼏査�有無水患,那官長道:“十幾年前略略受到一點,后來就退去了。”文命又問他些地方風俗情形,大略的談

了一會,即便與辭。那官長盛留,文命告以尚須往各地考察,不能久延。那官長無法,只饋送了無數(shù)食物,以

表敬意。

文命細察他們?nèi)嗣穸嗍茄�弓挾�?穿林人山,以射獵為生。

性質(zhì)勇猛而仍淳樸,不禁歡賞不置。又看見四翼的飛蛭,還有一種獸首蛇身的怪物,名叫琴蟲,非常奇異。