第一百三十七回 獨(dú)仙根能知仙道 教弟子重試徒心

卻說萬星臺(tái)男女弟子將三緘安葬畢,朝夕祭奠,俱愿在此墓廬,效法前賢心喪三載之禮。不知不覺,已月余矣。一日,三服謂諸道友曰:“吾師沒后,諸弟子依歸無所,為之奈何?”棄海曰:“見此墳臺(tái),即見吾師,豈肯舍此而他逝?”樂道曰:“吾想吾師道法高妙,凡虎焉能傷及?恐師假傷于虎,以試弟子待師之心為何如耳。”狐疑曰:“爾我明明見虎將師銜去,四山搜尋不得,倏于山后見之,不惟首耳眼鼻概為傷損,而且手足俱失,未必手足都瞞得過耶?”西山道人曰:“仙家變化無窮。非但手足能掩,即全身亦可遮卻。以吾想量,樂道之言不差�！焙�疑曰:“即屬假死以試弟子,久宜歸矣。如何音信杳無?”玉白子曰:“吾等在茲議論不一,微論師在與否,想其教導(dǎo)之苦與寬厚待徒之意,心實(shí)難忘。胡眾道兄見師如此,盡皆倉皇失所,而七竅一人獨(dú)欣欣然,無所悲亦無所戚者,何也?”狐疑曰:“爾不言,吾亦欲指責(zé)之矣�！睒返涝�:“如何?”狐疑曰:“師被毒虎銜出山時(shí),彼仍趺坐廬中,身毫不動(dòng)。吾等追逐山外,搜尋竟夜,彼未一來。繼而將師尸骨抬回,諸弟子悲聲震野,窺彼眼角,淚痕未見半點(diǎn)。不知彼之心內(nèi),視師為何如人?”狐惑曰:“兄忘七竅與師當(dāng)日曾為仇敵耶?海南則誓除道門,歸部則旨請(qǐng)禁道,平素與道原不合也。嗣將官階丟卻,流離失所,萬不得已而以習(xí)道為心。所以師死師存,毫不顧念。”樂道曰:“爾等不勘破七竅行為,吾尚不覺。今而勘破,彼非吾師之徒也�！弊杂写俗h,萬星諸弟俱已知得,于是共厭七竅,不與言談。

七竅見諸道友輕己如是,不知為何。轉(zhuǎn)而思之,道兄道弟痛師念切,古禮居喪,沒齒不言,諒是這故。因而置諸度外,未介于懷。恰逢三緘七七期滿,諸弟子都向墓前祭奠,七竅出廬散步,在進(jìn)道臺(tái)下遇昔珠蓮。珠蓮曰:“合臺(tái)道兄厭爾無師弟情,爾可知否?”七竅曰:“不知�！敝樯徳�:“爾之所懷,如不向眾白之,終為眾道兄所不齒�！逼吒[聞?wù)f,即在講道臺(tái)請(qǐng)眾相議。諸子不知七竅所議何事,有不愿來者,亦有愿聽其說而來者。三服見此情景,乃大聲呼曰:“七竅道弟既請(qǐng)吾輩議論,必有重大事務(wù)。道兄弟等何不齊來聽之?”諸男女聞得三服一呼,齊到臺(tái)前拜了空臺(tái),兩旁坐下。七竅尚未言說,三服詢?cè)?“七竅道弟請(qǐng)及眾兄來此,有何計(jì)議耶?”七竅曰:“別無他議,吾觀道兄等似以吾見師身沒,不痛不悲,顏無戚戚之容,面含欣欣之象,遂議吾心太忍,而輕厭吾乎?”諸子曰:“然。”七竅笑曰:“師被虎銜,吾正為師賀之,有何悲痛?”狐疑曰:“爾賀師死,自此無人管束耶?”七竅曰:“非也。吾師大道已得,莫說凡虎不敢近,即有能噬仙子之虎來噬吾師,上天亦不許之。何者?吾師自領(lǐng)上命,闡明大道于天下,東奔西走,南征北越,費(fèi)了無限辛勤,始至于斯。斷未有不受上天榮封,亦斷未有不復(fù)上天旨意。況收下門弟若此其眾,豈毫無安頓而即沒乎?設(shè)使師之費(fèi)力如此,闡道如此,反入虎口,則天下后世無復(fù)有入道者矣,無復(fù)有入道而為善者矣�！焙�疑曰:“試如爾言,吾師今在何所?”七竅曰:“師道已成,必先拜護(hù)道諸真,拜已,自回臺(tái)內(nèi)。待自諸真等稟及道祖,同奏上天,然后榮封。師得封后,再及吾輩。此定理也,何遽信師為沒哉?”三服曰:“七竅道弟說得合情,但愿師無損傷,乃為吾等之幸�！逼吒[曰:“吾等各體師教,仍守道規(guī),不久之間,師必返矣�！敝T子自得七竅一番論說,個(gè)個(gè)欣喜,退居蓬廬�！叭�緘出了紫霞洞府,又思諸弟子妖部甚眾,不無見異思遷之舉,吾且再為試之。遂按下云頭,化一白發(fā)老道,左執(zhí)塵尾,右執(zhí)竹杖,一步一步,直向萬星臺(tái)而來。諸子見之,以為參道訪友者流,亦不在意。

孰知老道竟入臺(tái)內(nèi),高聲唱曰:“說道有,嘆道家,道其所道不須夸;昆侖頂,起三花,五氣朝元一手抓。輕輕舉,緩緩拿,道成自爾步云霞;吾非仙子臨凡界,也與仙真共一家。

我屬西方金得子,來訪虛無老仙家;訪得到時(shí)緣結(jié)下,訪不到時(shí)走天涯。“歌畢,向各蓬廬舉手曰:”諸道友,貧道稽首了。“三服等見此老道來得古怪,亦向彼稽首曰:”老道奚自?“老道曰:”發(fā)腳昆侖�！爸T子曰:”來茲甚事?“老道曰:”訪友�！爸T子曰:”所訪何人?“老道曰:”三緘�！爸T子曰:”訪彼何意?“老道曰:”訪三緘以訪道耳�！爸T子曰:”如是,吾師三緘昨已去矣�！袄系涝�:”何去?“諸子曰:”向西�！袄系涝�:”彼向西去,所為者何?“諸子曰:”不知�！袄系涝�:”爾毋誑吾,知爾師尊早為虎傷矣。吾見爾師為虎所傷,遺下男女徒數(shù)十余人,無人教誨,故特來此代彼統(tǒng)率,教爾等以成大道焉�！爸T子曰:”老道來意甚善,不知所習(xí)之道若何?敢請(qǐng)為吾講說一二。“老道曰:”圣門有言,只聞來說,未聞往教。吾既往教,爾等宜先拜門下,然后將吾大道一一傳之�！叭�服曰:”拜師不難,但恐爾屬旁門,習(xí)之有害于吾輩。不若老道先為講說,果與吾師之道相合,吾即統(tǒng)諸道友,拜以為師�！袄系涝�:”大道一也,何分旁正乎?“諸子曰:”老師開口即言道無旁正,是必旁門是也。吾等不愿習(xí)之�！袄系涝�:”聆爾輩言,深為爾師所惑矣�！爸T子曰:”如何?“老道曰:”爾師必屬旁門,所以爾儕矢口而談,便有旁正之說。吾遇道中之士多矣,講論大道,誰不先避旁迕?待考其究竟,得入正孰者,曾無幾人。今即爾言以想爾師,何以異此?“諸子曰:”依老道所說,似乎天下之習(xí)道者皆入旁迕,而老道獨(dú)得正孰焉。吾輩愿聞其詳,看與吾師所傳相符合否?“老道曰:”大道為仙子出身根底,豈可輕泄?即屬門徒,亦必諒其能入此道者,乃與之言。如傳非其人,恐他日習(xí)成,難免斬仙臺(tái)之罰矣。貧道何敢輕泄其事哉?“諸子曰:”然則,老道視吾輩為何如人乎?“老道曰:”吾視爾輩,皆好道而未得正軌者。“諸子曰:”仙根既不敢泄,‘旁正\’二字,可為吾等講說焉。“老道曰:”這卻容易。爾輩可來臺(tái)下,拜吾三拜,吾即講之�！昂�疑忍不著口,乃向老道言曰:”爾之來此,固以賣道為計(jì)。不知吾等都欲出外一賣其道也�！袄系涝�:”爾言如是,殆不屑以吾為師乎?“狐疑曰:”吾從吾師數(shù)十余年,旁正之說,師無不講,豈其道將有得而旁正尚不能分?爾來此間以師道自居,可能講‘人之患\’三字否?老道怒曰:“小小狐貍,敢圖老道爺耶?”狐疑見老道怒甚,退在一旁。狐惑曰:“吾兄言語輕狂,祈老道海涵,毋庸計(jì)較�！崩系涝�:“爾輩以吾既不足以為師,吾將去矣�！比�服曰:“老道有心而來,何得一觸而去?”老道曰:“吾見爾輩禽獸居多,大非受教之人。

即欲施教,也不屑教爾等�！把粤T,飄然竟去。西山道人曰:”求道未得,反受詈罵。若吾師教人,何分異類乎?自此思之,痛入心坎矣�！耙蚨�諸子相與大哭。

三緘見弟子等不忘師教,悲痛堪憐,心念之中,亦為傷感。

又將頭兒一掉,仍上萬星臺(tái)。狐惑帶淚言曰:“老道為何去而復(fù)返?”老道曰:“吾見爾等戀師之情迥異尋常,故特轉(zhuǎn)身,入爾師尊廬內(nèi)暫宿一夕,明日方行。”樂道曰:“借廬一宿,固屬無妨,但吾師廬中器具甚多,毋得移動(dòng)。”老道曰:“其人已往,物存何益?”三服曰:“雖不見師形容,而手口二澤尚存廬內(nèi),見物亦如見師也�！崩系涝�:“原來如是。吾即宿此,萬不敢移動(dòng)一物,爾輩放心。”三服等遂將老道導(dǎo)入三緘廬內(nèi)。

老道入廬四顧,顧已言曰:“此廬僻靜非常,正好習(xí)道,爾等且退,不可輕啟廬門�！敝T子然之。剛?cè)��?shù)武,老道又呼轉(zhuǎn)曰:“吾幾忘告爾等,吾之習(xí)道與他人異,必要三日,方能了得運(yùn)用之功。俟將道功用畢即出。如三日圓滿,見吾不出,此必出神太遠(yuǎn),一時(shí)難復(fù)本體。那時(shí)爾等始來廬內(nèi),觀其動(dòng)靜焉。三日前切毋偷觀也。”諸子一一應(yīng)諾,亦各歸舊所習(xí)道而去。

果至三日,不見老道出廬。三服商于棄海曰:“老道習(xí)道已三日矣,未見彼出,爾我且去一視,究系如何?”棄海曰:“可�！彼焱�三服輕輕來到廬外,將門辟開,極目視之,其中趺坐者非老道,乃三緘也。