第十四卷 陳希夷四辭朝命

人人盡說(shuō)清閑好,誰(shuí)肯逢閑閑此身?不是逢閑閑不得,清閑豈是等閑人?

則今且說(shuō)個(gè)“閑”字,是“門(mén)”字中著個(gè)“月”字。你看那一輪明月,只見(jiàn)他忙忙的穿窗入戶,那天上清光不動(dòng),卻是冷淡無(wú)心。人學(xué)得他,便是鬧中取靜,才算得真閑。有的悅:“人生在世,忙一半,閑一半�！奔偃缭焕镒鍪率敲�,夜司睡去便是閑了。卻不知曰里忙忙做事的,精神散亂.晝之所思,夜之所夢(mèng),連睡去的魂魄,都是忙的,那得清閑自在?古時(shí)有個(gè)仙長(zhǎng),姓莊,名周,睡去夢(mèng)中化為蝴蝶,棚棚而飛,其意甚樂(lè)。醒將轉(zhuǎn)來(lái),還只認(rèn)做蝴蝶化身。只為他胸中無(wú)事,逍遙灑落,故有此夢(mèng)。世上多少渴睡漢,怎不見(jiàn)第二個(gè)人夢(mèng)為蝴蝶?可見(jiàn)夢(mèng)睡中也分個(gè)閑忙在。且莫論閑忙,一入了名利關(guān),連睡也討不得足意。所以古詩(shī)云:

朝臣持漏五更寒,鐵甲將軍夜度關(guān)。山寺曰高僧未起,算來(lái)名利不如閑。

《心相篇》有云:“上床便睡,定是高人;支枕無(wú)眠,必非閑客�！比缃袢嗣�利關(guān)心,上了床,于思萬(wàn)想,那得便睡?比及睡去,忽然又驚醒將來(lái)。盡有一般昏昏沉沉,以晝?yōu)橐?睡個(gè)沒(méi)了歇的,多因酒色過(guò)度,四肢困倦;或因愁緒牽纏,心神濁亂所致。總來(lái)不得睡趣,不是睡的樂(lè)境。

則今且說(shuō)第一個(gè)睡中得趣的,無(wú)過(guò)陳摶先生。怎見(jiàn)得?有詩(shī)為證:昏昏黑黑睡中天,無(wú)暑無(wú)寒也沒(méi)年。彭祖壽經(jīng)八百歲,不比陳摶一覺(jué)眠。

俗說(shuō)陳摶一覺(jué),睡了八百年。按陳摶壽止一百十八歲,雖說(shuō)是尸解為仙去了,也沒(méi)有一睡八百年之理。此是評(píng)話?只是說(shuō)他睡時(shí)多,醒時(shí)少。他曾兩隱名山,四辭朝命,終身不近女色,不親人事,所以步步清閑。則他這睡,也是仙家伏氣之法,非他人所能學(xué)也。說(shuō)話的,你道他隱在那兩處的名山?辭那四朝的君命?有詩(shī)為證:紛紛五代戰(zhàn)塵囂,轉(zhuǎn)眼唐周又宋朝。多少彩禽技籠罩,云中仙鶴不能招。

話說(shuō)陳摶先生,表字圖南,別號(hào)扶搖子,毫州真源人氏。生長(zhǎng)五六歲,還不會(huì)說(shuō)話,人都叫他“啞孩兒”。一日,在水邊游戲,遇一婦人,身穿青色之農(nóng),自稱毛女。將陳摶抱去山中,飲以瓊漿,陳摶便會(huì)說(shuō)話,自覺(jué)心竅開(kāi)爽。毛女將書(shū)一冊(cè),投他懷內(nèi),又贈(zèng)以詩(shī)云:

藥苗不滿笥,又更上危巔�；刂笟w去路,相將入翠煙。

陳摶回到家中,忽然念這四句詩(shī)出來(lái),父母大驚!問(wèn)道:“這四句詩(shī),誰(shuí)教你的?”陳摶說(shuō)其緣故,就懷中取出書(shū)來(lái)看時(shí),乃是一本《周易》。陳摶便能成誦,就曉得八卦的大意。自此無(wú)書(shū)不覽,只這本《周易》,坐臥不離。又愛(ài)讀《黃庭》、《老子》諸書(shū),灑然有出世之志。十八歲上,父母雙亡。便把家財(cái)拋散,分贈(zèng)親族鄉(xiāng)黨。自只攜一石擋,往本縣隱山居住。夢(mèng)見(jiàn)毛女授以煉形歸氣、煉氣歸神、煉神歸虛之法,遂毒而行之,足跡不入城市。粱唐士大夫慕陳先生之名,如活神仙,求一見(jiàn)而不可得。有造謁者,先生輒側(cè)臥,不與交接。人見(jiàn)他鼾睡不起,嘆息而去。

后唐明宗皇帝長(zhǎng)興年司,聞其高尚之名,御筆親書(shū)丹謠,道宮招之。使者絡(luò)繹不絕,先生違不得圣旨,只得隨使者取路到洛陽(yáng)帝都,遇見(jiàn)天子,長(zhǎng)揖不拜,滿朝文武失色,明宗全不嗔怪。御手相攙,錦墩賜坐,說(shuō)道:“勞苦先生遠(yuǎn)來(lái),朕今得睹清光,三生之幸�！标悡淮鸬�:“山野鄙夫,自比朽木,無(wú)用于世。過(guò)蒙陛下來(lái)錄,有負(fù)圣意,乞從賜放歸,以全野性。”明宗道:“既荷先生不棄而來(lái),朕正欲侍教,豈可輕去?”陳摶不應(yīng),閉目睡去了。明宗嘆道:“此高士也,朕不可以常禮持之。”乃送至禮賢賓館,飲食供帳甚設(shè)。先生一無(wú)所用,早晚只在個(gè)蒲團(tuán)上打坐。明宗屢次駕幸禮賢館,有時(shí)值他睡臥,不敢驚醒而去。明宗心知其為異人,愈加敬重,欲授以大宮,陳摶那里肯就。

有丞相馮道奏道:“臣聞:七情莫甚于愛(ài)欲,六欲莫甚于男女。方今冬天雨雪之際,陳摶獨(dú)坐蒲團(tuán),必然寒冷。陛下差一使命,將嘉醞一樽賜之;妙選美女三人,前去與他情酒暖足。他若飲其酒,留其女,何愁他不受宮爵矣!”明宗從其言,于宮中選二八女子一人,美麗無(wú)比裝束華整,更自動(dòng)人。又將尚方美醞一樽,道內(nèi)侍宣賜。內(nèi)侍口傳皇命道:“宮家見(jiàn)天氣苛冷,特賜美醞消道;又賜美女與先生暖足,先生萬(wàn)勿推辭�！敝灰�(jiàn)陳摶欣然對(duì)使開(kāi)樽,一飲而盡:送來(lái)美人,也不推辭。內(nèi)侍入宮復(fù)命,明宗龍顏大悅。次日,早朝己畢,明宗即差馮丞相親詣禮賢館。請(qǐng)陳摶入朝見(jiàn)駕。只等來(lái)時(shí),加宮授爵。馮丞相領(lǐng)了圣旨,上馬前去。你道請(qǐng)得來(lái),請(qǐng)不來(lái)?正是:神龍不貪香餌,彩風(fēng)不入雕籠。馮丞相到禮賢賓館看時(shí),只見(jiàn)一個(gè)美女,閉在一司空室之中,己不見(jiàn)了陳摶。問(wèn)那美女道:“陳先生那里去了?”美女答道:“陳先生自飲了御酒,便向蒲團(tuán)睡去。妾等候至五更方醒。他說(shuō):‘勞你們辛苦一夜,無(wú)物相贈(zèng)。’乃題詩(shī)一首,教妾收留,回復(fù)天子。遂閉妾等于此室,飄然出門(mén)而去,不知何往�！瘪T丞相引著一個(gè)美人,回朝見(jiàn)駕。明宗取詩(shī)看之,詩(shī)曰:

雪為肌體玉為腮,多謝景王送得來(lái)。處士不興巫峽夢(mèng),空煩神女下陽(yáng)臺(tái)。

明宗讀罷書(shū),嘆息不己。差人四下尋訪陳摶蹤跡,直到隱山舊居,并無(wú)影響。不在話下。

卻說(shuō)陳摶這一去,直走到均州武當(dāng)山。原來(lái)這山初名太岳,又喚做太和山,有二十七峰,三十六巖,二十四澗。是真武修道、自曰升天之處。后人謂:“此山非真武,不足以當(dāng)之。“更名武當(dāng)山。陳摶至武當(dāng)山,隱于九石巖。忽一日,有五個(gè)自須老愛(ài)來(lái)問(wèn)《周易》八卦之義。陳摶與之劊晰微理,因見(jiàn)其顏如紅玉,亦問(wèn)以導(dǎo)養(yǎng)之方。五老告之以蟄法。怎喚做蟄法?凡寒冬時(shí)令,天氣伏藏,龜蛇之類,皆蟄而不食。當(dāng)初,有一人因床腳損壞,偶取一龜支之。后十年移床,其龜尚活,此乃服氣所致。陳摶得此蟄法,遂能辟谷�；蛞凰瘮�(shù)月不起。若沒(méi)有這蟄法,睡夢(mèng)中腹中饑餓,腸鳴起來(lái),也要醒了。陳摶在武當(dāng)山住了二十余年,壽已七十余歲。忽一日,五老又來(lái)對(duì)陳摶說(shuō)道:“吾等五人,乃曰月池中五龍也。此地非先生所棲,吾等受先生講誨之益,當(dāng)送先生到一個(gè)好所在去�！绷铌悅�:“閉目休開(kāi)!”五老翼之而行。覺(jué)兩足騰空,耳邊惟聞風(fēng)雨之聲。頃刻司,腳蹋著地,開(kāi)眼看時(shí),不見(jiàn)了五老,但見(jiàn)空中五條龍?zhí)斐C而逝。陳摶看那去處,乃西岳太華山石上,己不知來(lái)了多少路,此乃神龍變化之妙。陳摶遂留居于此。太華山道士,見(jiàn)其所居沒(méi)有鍋灶,心中甚異,俏地稟之。更無(wú)他事,惟鼾睡而己。一日,陳傳下九石巖,數(shù)月不歸。道土疑他往別處去了。后于柴房中,忽見(jiàn)一物,近前看之,乃先生也。正不知幾時(shí)睡在那里的!搬柴的堆積在上,直持燒柴將盡,方才看見(jiàn)。又一日,有個(gè)樵夫在山下割草,見(jiàn)山凹里一個(gè)尸骸,塵埃起寸。樵夫心中憐憫,欲取而理之。提起來(lái)看時(shí),卻認(rèn)得是陳摶先生。樵夫道:“好個(gè)陳摶先生,不知如何死在這里?”只見(jiàn)先生把腰一伸,睜開(kāi)雙眼,說(shuō)道:“正睡得快活,何人攪醒我來(lái)?”樵夫大笑。

華陰令王睦,親到華山求見(jiàn)先生。至九石巖,見(jiàn)光光一片石頭,絕無(wú)半司茅舍。乃問(wèn)道:“先生寢止在于何所?”陳摶大笑,吟詩(shī)一首答之,詩(shī)曰:

蓬山高處是吾宮,出即凌風(fēng)跨曉風(fēng)。臺(tái)榭不將金鎖閉,來(lái)時(shí)自有自云封。

王睦要與他伐木建庵,先生固辭不要。此周世宗顯德年司事也。這四句詩(shī)直達(dá)帝聽(tīng),世宗知其高士,召而見(jiàn)之,問(wèn)以國(guó)柞長(zhǎng)短。陳摶說(shuō)出四句,道是:“好塊木頭,茂盛無(wú)賽。若要長(zhǎng)久,添重寶蓋�！笔雷诨实郾拘詹�、名榮,木頭茂盛,正合姓名。又有“長(zhǎng)久”二字,只道是佳兆,卻不知趙太祖代周為帝,國(guó)號(hào)宋,“木”安添蓋乃是“宋”字。宋朝享國(guó)長(zhǎng)久,先生己預(yù)知矣。

且說(shuō)世宗要加陳摶以極品之爵,陳摶不愿,堅(jiān)請(qǐng)還山。世宗采其“來(lái)時(shí)自有自云封”之句,賜號(hào)“自云先生”。后因陳橋兵變,趙太祖披了黃袍,即了帝位。先生適乘驢到華陰縣,聞知此事,在驢背上拍掌大笑。有人間道:“先生笑甚么?”先生道:“你們眾百姓造化,造化!天下是今日定了�！痹瓉�(lái)后唐未年司,契丹兵起,百姓紛紛避亂。先生在路上闊步,看見(jiàn)一婦人,挑著一個(gè)竹籃而走,籃內(nèi)兩頭坐兩個(gè)孩子。先生口吟二句,道是:“莫言皇帝少,皇帝上擔(dān)挑�！蹦愕滥莾蓚�(gè)孩子是誰(shuí)?那大的便是宋太祖趙匡胤,那小的便是宋太宗趙匡義,這婦人便是杜太后。先生二十五六年前,便識(shí)透宋朝的真命天子了。

又一日,先生游長(zhǎng)安市上,遇趙匡胤兄弟和趙普,共是三人,在酒肆飲酒。先生亦入肆沾飲,看見(jiàn)趙普坐于二趙之右,先生將趙普推下去道:“你不過(guò)是紫微垣邊一個(gè)小小星兒,如何敢占在上位?”趙匡胤苛其言。有認(rèn)得的,指道:“這是自云先生陳摶�！笨镓肪蛦�(wèn)前程之事。陳摶道:“你弟兄兩的星,比他大得多哩!”匡胤自此自負(fù)。后來(lái)定了天下,屢次差宮迎取陳摶入朝,陳摶不肯。后來(lái)趙太祖手謠促之,陳摶向使者說(shuō)道:“創(chuàng)業(yè)之君,必須尊崇體貌,以示天下,我等以山野廢人,入見(jiàn)天子,若下拜,則違吾性;若不下拜,則褻其體。是以不敢毒謠�！蹦擞谥{書(shū)之尾,寫(xiě)四句附奏,云:“九重天謠,休教丹風(fēng)銜來(lái):一片野心,己被自云留住。”使者復(fù)命,太祖笑而置之。

后太祖晏駕,太宗皇帝即位,念酒肆中之舊,召與相見(jiàn),說(shuō)過(guò)持以不臣之禮。又賜御詩(shī)云:

曾向前朝號(hào)白云,后來(lái)消息畜無(wú)聞。如今若肯隨征召,總把三峰乞與君。

先生見(jiàn)詩(shī),乃服華陽(yáng)巾、布袍、草履,來(lái)到東京。見(jiàn)太宗于便殿,只是長(zhǎng)揖道:“山野廢人,與世隔絕,不習(xí)跪拜,望陛下優(yōu)容之�！碧�宗賜坐,問(wèn)以修養(yǎng)之道。陳摶對(duì)道:“天子以天下為一身,假令自曰升天,競(jìng)何益于百姓?今君明臣良,興化勤政,功德被乎八荒,榮名流于力世。修煉之道,無(wú)出于此。”太宗點(diǎn)頭稱善,愈加敬重。問(wèn)道:“先生心中,有何所欲?可為喋言之�！标悡淮鸬�:“臣無(wú)所欲,只愿求一靜室�！蹦速n居于建隆道觀。

其時(shí)太宗正用兵征伐河?xùn)|,道人間先生勝負(fù)消息。先生在使者掌中,寫(xiě)一“休”字,太宗見(jiàn)之不樂(lè)。因軍馬己發(fā),不曾停止。再道人間先生時(shí),但見(jiàn)他閉目而睡,鼾齁之聲,直達(dá)戶外。明日去看,仍復(fù)如此。一連睡了三個(gè)月,不曾起身。河?xùn)|軍將,果然無(wú)功而返。太宗正當(dāng)嗟嘆,忽見(jiàn)陳摶道冠野服,逍遙而來(lái),直上金鑾寶殿。太宗見(jiàn)其不召自來(lái),甚以為異。陳摶道:“老夫今日還山,將來(lái)辭駕�！碧�宗聞言,如有所失,欲加傳以帝師之號(hào),筑宮毒事,時(shí)時(shí)請(qǐng)教。陳摶固辭求去,呈詩(shī)一首。詩(shī)云:

草澤吾皇謠,圖南傳姓陳。

三峰千栽窖,四海一閑人。

世態(tài)從來(lái)薄,詩(shī)情自得真。

乞全獐鹿性,何處不稱臣?

又道:“二十年之后,老夫再來(lái)候見(jiàn)圣顏。”太宗知不可留,特賜御宴于都堂,使宰相、兩禁官員懼侍坐,每人制送行詩(shī)一首,以寵其歸。又將太華全山,御筆判與陳摶為修真之所,他人不得侵漁。賜號(hào)為“自云洞主希夷先生”,聽(tīng)其還山。此太平興國(guó)元年事也。

到端拱五年,太宗皇帝管二十年的乾坤,尚不曾立得太子。長(zhǎng)子楚王元佐,因九月九日,不曾預(yù)得御宴,縱火燒宮。太宗大怒,廢為庶人。心愛(ài)第三子襄王元侃,未知他福分如何,一中不言,心下思想:“惟有希夷先生陳摶,最善相人。當(dāng)初在酒肆中,就相定我兄弟二人,當(dāng)為皇帝,趙普為宰相。如今得他一來(lái),決斷其事便好�！鞭D(zhuǎn)念猶未了,內(nèi)侍報(bào)道:“有太華山處士陳摶,叩宮門(mén)求見(jiàn)�！碧�宗大驚,即時(shí)宣進(jìn),問(wèn)道:“先生此來(lái)何意?”陳摶答道:“老夫知陛下胸中有疑,特來(lái)決之�！碧�宗大笑道:“朕固疑先生有前知之術(shù),今果然也。朕東宮未定,有襄王元侃,寬仁慈愛(ài),有帝王之度,但不知福分如何,煩先生到襄府一看�！标悡活I(lǐng)命,才到襄府門(mén)首便回。太宗問(wèn)道:“朕煩先生到襄府看襄王之相,如何不去而回?”陳摶道:“老夫已看過(guò)了。襄府門(mén)前,毒役奔走之人、都有將相之福,何必見(jiàn)襄王哉?”太宗之意遂決。即日宣謠,立襄王為太子,后來(lái)真宗皇帝就是。陳摶在京師,又住了一月。忽然辭去,仍歸九石巖。

其時(shí),有門(mén)人穆伯長(zhǎng)、種放等百余人,皆筑室于華山之下,朝夕聽(tīng)講。惟有五龍蟄法,先生未嘗授人。忽一日,道門(mén)人輩于張超谷口,高巖之上,鑿一石室。門(mén)人不敢違命。室既鑿成,先生同門(mén)人往觀之。其巖最高,望下云煙如翠。先生指道:“此毛女所謂‘相將人翠煙\’也,吾其歸于此乎?”言末畢,屈膝而坐,揮門(mén)人使去。右手支頤,閉目而逝,年一百一十八歲。門(mén)人環(huán)守其尸,至七日,容色如生,肢體溫軟,異香撲鼻。乃制為石匣盛之,仍用石蓋;柬以鐵鎖數(shù)丈,置于石室。門(mén)人方去,其巖自崩,遂成陡絕之勢(shì)。有五色云,封住谷口,彌月不散。后人因名其處為希夷峽。

到徽宗宣和年司,有閩中道士徐知常,來(lái)游華山。見(jiàn)峽上有鐵鎖垂下,知常攀緣而上,至于石室。見(jiàn)匣蓋歌側(cè),啟而觀之,惟有仙骨一具,其色紅潤(rùn),香氣逼人。知常再拜畢,為整其蓋,復(fù)攀緣而下。其時(shí)徐知常得幸于徽宗,宮拜左街道錄。將此事奏知天子,天子差知常賚御香一注,重到希夷峽,要取仙骨供養(yǎng)在大內(nèi)。來(lái)到峽邊,己不見(jiàn)有鐵鎖,但見(jiàn)云霧重重,危巖壁立,嘆息而返。至今希夷先生蛻骨在張超谷,無(wú)復(fù)有人見(jiàn)之者矣!有詩(shī)為證:

從來(lái)處士竊名淳,誰(shuí)似希夷閑到頭?

兩隱名山供笑傲,四斧朝中肯淹留。

五龍蟄法前人少,八卦神機(jī)后學(xué)求。

片片自云迷峽鎖,石床高臥足干秋。