第一回 幸城南面試皇孫 承圣諭阻止傳賢

詩(shī)曰:

治世從來(lái)說(shuō)至仁,至仁治世世稱淳。

誰(shuí)知一味仁之至,轉(zhuǎn)不如他殺伐神。

又曰:

稱帝稱王自有真,何須禮樂(lè)與彝倫。

可憐正統(tǒng)唐虞主,翻作無(wú)家遁逸人。

嘗聞一代帝王之興,必受一代帝王之天命,而后膺一代帝王之歷數(shù),決無(wú)僥幸而妄得者。但天命深微,或揖讓而興,或征伐后定,或世德相承,或崛起在位。以世俗論之,或驚以為奇,或詫以為怪。不知天心之所屬,實(shí)氣運(yùn)之所至耳。必開(kāi)天之圣主,名世之賢臣,方能測(cè)其秘密,而豫為之計(jì),若諸葛孔明未出茅廬,早定三分天下是也。遠(yuǎn)而在上者,凡二十一傳,已有正史表章,野史傳誦,姑置勿論。單說(shuō)這明太祖,姓朱,雙名元璋,號(hào)稱國(guó)瑞。祖上原是江東句容朱家巷人,后父母遷居鳳陽(yáng),始生太祖。這朱太祖生來(lái)即有許多征兆,果然長(zhǎng)大了,自生出無(wú)窮的帝王雄略,又適值元順帝倦于治國(guó),民不聊生,天下涂炭,四方騷動(dòng),這朱太祖遂納結(jié)英雄豪杰,崛起金陵,破陳友諒于江右,滅張士誠(chéng)于姑蘇,北伐中原,混一四海,遂承天命,繼了大位。開(kāi)基功烈,已有《英烈正傳》傳載,茲不復(fù)贅。惟即位之后,興禮樂(lè),立綱常,要開(kāi)萬(wàn)世之基。后來(lái)生了二十四子,遂立長(zhǎng)子標(biāo)為皇太子,次子為秦王,三子為晉王,四子為燕王,其下諸子,俱各封王。這長(zhǎng)子標(biāo)既立為皇太子,正好承繼大統(tǒng),為天下之大主,不期受命不永,到了洪武二十五年四月,竟一病而薨。太祖心甚悼之,賜謚號(hào)為懿文太子,遂立懿文太子的長(zhǎng)子允炆為皇太孫。這皇太孫天性純孝,居懿文太子之父喪,年才十有余歲,晝夜哭泣,水漿具不入口,形毀骨立。太祖看見(jiàn),甚是憐他愛(ài)他,因?qū)λ�說(shuō)道:“居喪盡哀,哭泣成禮,固是汝為人子的一點(diǎn)孝心,然此小孝也。但我今既已立汝為皇太孫,上承大統(tǒng),則汝之一身,乃宗廟社稷臣民之身,自有事我之大孝。況禮稱:‘毀不滅姓\(chéng)’,若不競(jìng)競(jìng)保守,以我為念,只管哭泣損身,便是盡得小孝,失卻大孝也。”皇太孫聞言大驚,突然顏色俱變,哭拜于地道:“臣孫孩提無(wú)知,非承圣訓(xùn),豈識(shí)大意。今當(dāng)節(jié)哀,以慰圣懷�！碧�祖見(jiàn)了大喜,因用手?jǐn)v起道:“如此方好�！庇謱⑹衷谒�頭上撫摩數(shù)遍,細(xì)細(xì)審視,因見(jiàn)他頭圓如日,真乃帝王之相,甚是歡喜,忽摸到腦后,見(jiàn)微微扁了一片,便有些不快,因嘆息道:“好一個(gè)頭顱,可惜是半邊月兒�！弊源酥�后,便時(shí)常躊躇。又見(jiàn)第四子燕王棣,生得龍姿天表,英武異常,舉動(dòng)行事皆有帝王器度,最是鐘愛(ài),常常說(shuō):“此兒類我。”

一日,春明花發(fā),太祖駕幸城南游賞,諸王及群臣皆隨侍左右。宴飲了半日,或獻(xiàn)詩(shī),或獻(xiàn)頌,君臣們甚是歡樂(lè)。忽說(shuō)起皇太孫近日學(xué)問(wèn)大進(jìn),太祖乘著一時(shí)酒興,遂命侍臣,立詔皇太孫侍宴。近臣奉旨而去,太祖坐于雨花山上。不多時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)許多近臣,簇?fù)碇�皇太孫騎了一匹御馬,飛一般上崗而來(lái)。此時(shí)東風(fēng)甚急,馬又走得快,吹得那馬尾,飏飏拂拂,與柳絲飄蕩相似。太祖便觸景生情,要借此考他。須臾,皇太孫到了面前,朝見(jiàn)過(guò),太祖就賜座坐旁,命飲了三杯,便說(shuō)道:“諸翰臣皆稱你近來(lái)學(xué)問(wèn)可觀,朕今不暇細(xì)考,且出一對(duì)與你對(duì),看你對(duì)得來(lái)么?”皇太孫忙俯伏于地,奏道:“皇祖圣命,臣孫允炆敢不仰遵�！碧�祖大喜,因命侍臣取過(guò)紙筆,御書一句道:

風(fēng)吹馬尾千條線;

寫畢,因命賜與皇太孫。太孫領(lǐng)旨,不用思索,一揮而就,書畢獻(xiàn)上。太祖見(jiàn)其落筆敏捷,已自歡喜,乃展開(kāi)一看,見(jiàn)其對(duì)語(yǔ)道:

雨灑羊毛一片氈。

太祖初看,未經(jīng)細(xì)想,但見(jiàn)其對(duì)語(yǔ)精確,甚是歡喜,遂命傳與諸王眾臣觀看。俱各稱譽(yù),以為又精工,又敏捷,雖老師宿儒,不能如此,真天授之資也。太祖大喜,命各賜酒,大家又飲了數(shù)杯。太祖也欲自思一對(duì),一時(shí)思想不出,因問(wèn)諸臣道:“此對(duì),汝諸臣細(xì)思,尚有佳者否?”諸臣未及答,只見(jiàn)諸王中早閃出一王,俯伏奏道:“臣子不才,愿獻(xiàn)一對(duì),以祈圣鑒�！碧�祖定睛一看,不是別人,乃第四子燕王棣也,因詔起道:“吾兒有對(duì),自然可觀,可速書來(lái)看�！毖嗤醴钪�,遂寫了一句獻(xiàn)上。太祖展開(kāi)細(xì)視,卻是:

日照龍鱗萬(wàn)點(diǎn)金。

太祖看了,見(jiàn)其出語(yǔ)驚人,明明是帝王聲口。再回想太孫之對(duì),雖是精切,卻氣象休雄,全無(wú)吉兆,不覺(jué)駭然道:“才雖關(guān)乎學(xué),資必秉于天。觀吾兒此對(duì),始信天資之學(xué),自不同于尋常,安可強(qiáng)也�！币蛎�賜酒,遍示群臣。群臣俱稱萬(wàn)歲。君臣們又歡飲了半日,方才罷宴還宮。

正是:

盛衰不無(wú)運(yùn),帝王自有真。

信口出天語(yǔ),應(yīng)不是凡人。

一日,太祖坐于便殿,正值新月初見(jiàn),此時(shí)太孫正侍立于旁,太祖因指新月問(wèn)太孫道:“汝父在日,曾有詩(shī)詠此道:

昨夜嚴(yán)灘失釣鉤,是誰(shuí)移上碧云頭?

雖然未得團(tuán)圓相,也有清光遍九州。

此汝父詩(shī)也。今汝父亡矣,朕每憶此詩(shī),殊覺(jué)慘然。今幸有汝,不知汝能繼父之志,再詠一詩(shī)否?”太孫忙應(yīng)奏道:“臣孫允蚊,雖不肖不才,敢不勉吟,以承皇祖之命�！彼煨趴陂L(zhǎng)吟一絕道:

誰(shuí)將玉甲指,掐破青天痕。

影落江湖里,蛟龍不敢吞。

太祖聽(tīng)了,雖亦喜其風(fēng)雅,但覺(jué)氣象近于文人,不如燕王之博大,未免微微不暢。自是之后,每欲傳位燕王,又因見(jiàn)太孫仁孝過(guò)人,不忍舍去,況又已立為皇太孫,一時(shí)又難于改命,心下十分狐疑不決。

忽一日,眾翰臣經(jīng)筵侍講,講畢,太祖忽問(wèn)道:“當(dāng)時(shí)堯舜傳賢,夏禹傳子,俱出于至正至公之心,故天下后世,服其為大圣人之舉動(dòng),而不敢有異議。朕今欲于傳子之中,寓傳賢之意,爾等以為何如?”言未畢,只見(jiàn)翰林學(xué)士劉三吾,早挺身而出,俯伏于地,厲聲奏道:“此事萬(wàn)萬(wàn)不可!”太祖道:“何為不可?”劉三吾道:“傳賢之事,雖公而易涉于私,只有上古大圣人,偶一為之,傳子傳孫無(wú)黨無(wú)偏,歷代遵行,已為萬(wàn)世不易之定位矣,豈容變易,況皇太孫青宮之位已定,仁孝播于四海,實(shí)天下國(guó)家之大本也,豈可無(wú)故而動(dòng)搖!”太祖聽(tīng)了,心甚不悅,因責(zé)之曰:“朕本無(wú)心泛論,汝何得遂指名太孫,妄肆譏議�！眲⑷�吾又奏道:“言者,事之先機(jī)也。天子之言,動(dòng)關(guān)天下之禍福,豈有無(wú)故而泛言者。陛下綸音,萬(wàn)世取法。今圣諭雖出于無(wú)心,而臣下狗馬之愚,卻不敢以無(wú)心承圣諭。故私心揣度,以為必由皇太孫與燕王而發(fā)也。陛下如無(wú)此意,則臣妄議之罪,乞陛下治之,臣九死不辭,倘宸衷有為而言,則臣言非妄,尚望陛下慎之,勿開(kāi)國(guó)家骨肉之釁。”太祖含怒道:“朕嘗無(wú)心,即使有心,亦為社稷靈長(zhǎng)計(jì),為公也,非為私也。”劉三吾哭奏道:“大統(tǒng)自有正位,長(zhǎng)幼自有定序,相傳自有嫡派,順之,則公,逆之,雖公亦私也。先懿文太子,長(zhǎng)子也,不幸早薨,而皇太孫,為懿文嫡子,陛下萬(wàn)世之傳,將從此始。如必欲舍孫立子,舍子立賢,無(wú)論皇太孫仁昭義著;難于廢棄,且將置秦晉二王于何地耶?”太祖聽(tīng)之,默然良久道:“事未必然,汝何多言若此耶?”劉三吾又哭奏道:“陛下一有此言,便恐有人乘間播弄,開(kāi)異日爭(zhēng)奪殺伐之端,其禍非小。”太祖道:“制由朕定,誰(shuí)敢爭(zhēng)奪?”劉三吾道:“陛下能保目前,能保身后耶?”太祖愈怒道:“朕心有成算,豈迂儒所知也,勿得多言!”劉三吾再欲哭奏,而太祖已艴然還宮矣。劉三吾只得嘆息出朝,道:“骨肉之禍已釀?dòng)诖艘印！贝稳沼兄?降劉三吾為博士。

正是:

只有一天位,何生兩帝王?

蓋緣明有運(yùn),變乃得其常。

太祖由此,心上委決不下,一日坐于便殿,命中官單召誠(chéng)意伯劉基入侍。只因這一召,有分教:天意有定,人心難逆。欲知后來(lái)如何,且看下回分解。