卷九十一

列傳第三十七

○裴炎 劉祎之 魏玄同 李昭德

裴炎,絳州聞喜人也。少補(bǔ)弘文生,每遇休假,諸生多出游,炎獨(dú)不廢業(yè)。歲余,有司將薦舉,辭以學(xué)未篤而止。在館垂十載,尤曉《春秋左氏傳》及《漢書(shū)》。擢明經(jīng)第,尋為濮州司倉(cāng)參軍。累歷兵部侍郎、中書(shū)門(mén)下平章事、侍中、中書(shū)令。

永淳元年,高宗幸東都,留太子哲守京師,命炎與劉仁軌、薛元超為輔。明年,高宗不豫,炎從太子赴東都侍疾。十一月,高宗疾篤,命太子監(jiān)國(guó),炎奉詔與黃門(mén)侍郎劉齊賢、中書(shū)侍郎郭正一并于東宮平章事。十二月丁巳,高宗崩,太子即位。未聽(tīng)政,宰臣奏議,天后降令于門(mén)下施行。中宗既立,欲以后父韋玄貞為侍中,又欲與乳母子五品,炎固爭(zhēng)以為不可。中宗不悅,謂左右曰:「我讓國(guó)與玄貞豈不得,何為惜侍中耶?」炎懼,乃與則天定策廢立。炎與中書(shū)侍郎劉祎之、羽林將軍程務(wù)挺、張虔勖等勒兵入內(nèi),宣太后令,扶帝下殿。帝曰:「我有何罪?」太后報(bào)曰:「汝若將天下與韋玄貞,何得無(wú)罪!」乃廢中宗為盧陵王,立豫王旦為帝。炎以定策功,封河?xùn)|縣侯。

太后臨朝,天授初,又降豫王為皇嗣。時(shí)太后侄武承嗣請(qǐng)立武氏七廟及追王父祖,太后將許之。炎進(jìn)諫曰:「皇太后天下之母,圣德臨朝,當(dāng)存至公,不宜追王祖禰,以示自私。且獨(dú)不見(jiàn)呂氏之?dāng)『?臣恐后之視今,亦猶今之視昔�！固�后曰:「呂氏之王,權(quán)在生人;今者追尊,事歸前代。存歿殊跡,豈可同日而言?」炎曰:「蔓草難圖,漸不可長(zhǎng)。殷鑒未遠(yuǎn),當(dāng)絕其源。」太后不悅而止。時(shí)韓王元嘉、魯王靈夔等皆皇屬之近,承嗣與從父弟三思屢勸太后因事誅之,以絕宗室之望。劉祎之、韋仁約并懷畏憚,唯唯無(wú)言,炎獨(dú)固爭(zhēng),以為不可,承嗣深憾之。

文明元年,官名改易,炎為內(nèi)史。秋,徐敬業(yè)構(gòu)逆,太后召炎議事。炎奏曰:「皇帝年長(zhǎng),未俾親政,乃致猾豎有詞。若太后返政,則此賊不討而解矣�！褂�史崔察聞而上言,曰:「裴炎伏事先朝,二十余載,受遺顧托,大權(quán)在己,若無(wú)異圖,何故請(qǐng)?zhí)�后歸政?」乃命御史大夫騫味道、御史魚(yú)承曄鞫之。鳳閣侍郎胡元范奏曰:「炎社稷忠臣,有功于國(guó),悉心奉上,天下所知,臣明其不反。」右衛(wèi)大將軍程務(wù)挺密表申理之,文武之間證炎不反者甚眾,太后皆不納。光宅元年十月,斬炎于都亭驛之前街。炎初被擒,左右勸炎遜詞于使者,炎嘆曰:「宰相下獄,焉有更全之理!」竟無(wú)折節(jié)。及籍沒(méi)其家,乃無(wú)儋石之蓄。胡元范,申州義陽(yáng)人,坐救炎流死瓊州。程務(wù)挺伏法,納言劉齊賢貶吉州長(zhǎng)史,吏部侍郎郭待舉貶岳州刺史,皆坐救炎之罪也。

先是,開(kāi)耀元年十月,定襄道行軍大總管裴行儉獻(xiàn)定襄所獲俘囚,除曲赦外,斬阿史那伏念,溫傅等五十四人于都市。初,行儉討伐之時(shí),許伏念以不死,伏念乃降。時(shí)炎害行儉之功,奏云:「伏念是程務(wù)挺、張虔勖逼逐于營(yíng),又磧北回紇南向逼之,窘急而降�！鼓藲⒅�。行儉嘆曰:「渾、浚之事,古今恥之。但恐殺降之后,無(wú)復(fù)來(lái)者�！剐袃�因此稱(chēng)疾不出。炎致國(guó)家負(fù)義而殺降,妒能害功,構(gòu)成陰禍,其敗也宜哉!

睿宗踐祚,下制曰:「飾終追遠(yuǎn),斯乃舊章;表德旌賢,有光恆策。故中書(shū)令裴炎,含弘稟粹,履信居貞,望重國(guó)華,才稱(chēng)人秀。唯幾成務(wù),績(jī)宣于代工;偶居無(wú)猜,義深于奉上。文明之際,王室多虞,保乂朕躬,實(shí)著誠(chéng)節(jié)。而危疑起釁,倉(cāng)卒羅災(zāi),歲月屢遷,丘封莫樹(shù)。永言先正,感悼良多。宜追賁于九原,俾增榮于萬(wàn)古�？少�(zèng)益州大都督�！寡组L(zhǎng)子彥先,后為太子舍人;從子伷先,后為工部尚書(shū)。

劉祎之,常州晉陵人也。祖興宗,陳?ài)蛾?yáng)王諮議參軍。父子翼,善吟諷,有學(xué)行。隋大業(yè)初,歷秘書(shū)監(jiān),河?xùn)|柳顧言甚重之。性不容非,朋僚有短,面折之。友人李伯藥常稱(chēng)曰:「劉四雖復(fù)罵人,人都不恨�！关懹^元年,詔追入京,以母老固辭,太宗許其終養(yǎng)。江南大使李襲譽(yù)嘉其至孝,恆以米帛賚之,因上表旌其門(mén)閭,改所居為孝慈里。母卒,服竟,征拜吳王府功曹,再遷著作郎、弘文館直學(xué)士,預(yù)修《晉書(shū)》,加朝散大夫。永徽初卒,高宗遣使吊贈(zèng),給靈輿還鄉(xiāng)。有集二十卷。

祎之少與孟利貞、高智周、郭正一俱以文藻知名,時(shí)人號(hào)為劉、孟、高、郭。尋與利貞等同直昭文館。上元中,遷左史、弘文館直學(xué)士,與著作郎元萬(wàn)頃,左史范履冰、苗楚客,右史周思茂、韓楚賓等皆召入禁中,共撰《列女傳》、《臣軌》、《百僚新誡》、《樂(lè)書(shū)》,凡千余卷。時(shí)又密令參決,以分宰相之權(quán),時(shí)人謂之「北門(mén)學(xué)士」。祎之兄懿之,時(shí)為給事中,兄弟并居兩省,論者美之。

儀鳳二年,轉(zhuǎn)朝議大夫、中書(shū)侍郎,兼豫王府司馬,尋加中大夫。祎之有姊在宮中為內(nèi)職,天后令省榮國(guó)夫人之疾,祎之潛伺見(jiàn)之,坐是配流巂州。歷數(shù)載,天后表請(qǐng)高宗召還,拜中書(shū)舍人。轉(zhuǎn)相王府司馬,復(fù)遷檢校中書(shū)侍郎。高宗謂曰:「相王朕之愛(ài)子,以卿忠孝之門(mén),藉卿師范,所冀蓬生麻中,不扶自直耳。」祎之居家孝友,甚為士族所稱(chēng),每得俸祿,散于親屬,高宗以此重之。則天臨朝,甚見(jiàn)親委。及豫王立,祎之參預(yù)其謀,擢拜中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下三品,賜爵臨淮男。時(shí)軍國(guó)多事,所有詔敕,獨(dú)出祎之,構(gòu)思敏速,皆可立待。及官名改易,祎之為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)三品。

時(shí)有司門(mén)員外郎房先敏得罪,左授衛(wèi)州司馬,詣宰相陳訴。內(nèi)史騫味道謂曰:「此乃皇太后處分也�！沟t之謂先敏曰:「緣坐改官,例從臣下奏請(qǐng)。」則天聞之,以味道善則歸己,過(guò)則推君,貶青州刺史。以祎之推善于君,引過(guò)在己,加授太中大夫,賜物百段、細(xì)馬一匹。因謂侍臣曰:「夫?yàn)槌贾�體,在揚(yáng)君之德,君德發(fā)揚(yáng),豈非臣下之美事?且君為元首,臣作股肱,情同休戚,義均一體。未聞以手足之疾移于腹背,而得一體安者。味道不存忠赤,已從屏退。祎之竭忠奉上,情甚可嘉�！辜{言王德真對(duì)曰:「昔戴至德每有善事,必推于君�！固�后曰:「先朝每稱(chēng)至德能有此事,逮其終歿,有制褒崇。為臣之道,豈過(guò)斯行,傳名萬(wàn)代,可不善歟!」

儀鳳中,吐蕃為邊患,高宗謂侍臣曰:「吐蕃小丑,屢犯邊境,我比務(wù)在安輯,未即誅夷。而戎狄豺狼,不識(shí)恩造,置之則疆場(chǎng)日駭,圖之則未聞上策,宜論得失,各盡所懷�！箷r(shí)劉景仙、郭正一、皇甫文亮、楊思征、薛元超各有所奏。祎之時(shí)為中書(shū)舍人,對(duì)曰:「臣觀自古明王圣主,皆患夷狄。吐蕃時(shí)擾邊隅,有同禽獸,得其土地,不可攸居,被其憑凌,未足為恥。愿戢萬(wàn)乘之威,且寬百姓之役。」高宗嘉其言。

后祎之嘗竊謂鳳閣舍人賈大隱曰:「太后既能廢昏立明,何用臨朝稱(chēng)制?不如返政,以安天下之心。」大隱密奏其言。則天不悅,謂左右曰:「祎之我所引用,乃有背我之心,豈復(fù)顧我恩也!」垂拱三年,或誣告祎之受歸州都督孫萬(wàn)榮金,兼與許敬宗妾有私,則天特令肅州刺史王本立推鞫其事。本立宣敕示祎之,祎之曰:「不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái),何名為敕?」則天大怒,以為拒捍制使,乃賜死于家,時(shí)年五十七。

初,祎之既下獄,睿宗為之抗疏申理,祎之親友咸以為必見(jiàn)原宥,竊賀之。祎之曰:「吾必死矣。太后臨朝獨(dú)斷,威福任己,皇帝上表,徒使速吾禍也�！沟t之在獄時(shí),嘗上疏自陳。及臨終,既洗沐,而神色自若,命其子執(zhí)筆草謝表,其子將絕,殆不能書(shū)。監(jiān)刑者促之。祎之乃自操數(shù)紙,援筆立成,詞理懇至,見(jiàn)者無(wú)不傷痛。時(shí)麟臺(tái)郎郭翰、太子文學(xué)周思鈞共稱(chēng)嘆其文,則天聞而惡之,左遷翰為巫州司法,思鈞為播州司倉(cāng)。睿宗即位,以祎之宮府舊僚,追贈(zèng)中書(shū)令。有集七十卷,傳于時(shí)。

魏玄同,定州鼓城人也。舉進(jìn)士。累轉(zhuǎn)司列大夫。坐與上官儀文章屬和,配流嶺外。上元初赦還。工部尚書(shū)劉審禮薦玄同有時(shí)務(wù)之才,拜岐州長(zhǎng)史。累遷至吏部侍郎。

玄同以既委選舉,恐未盡得人之術(shù),乃上疏曰:

臣聞制器者必?fù)窠骋院?jiǎn)材,為國(guó)者必求賢以蒞官。匠之不良,無(wú)以成其工;官之非賢,無(wú)以致于理。君者,所以牧人也;臣者,所以佐君也。君不養(yǎng)人,失君道矣;臣不輔君,失臣任矣。任人者,誠(chéng)國(guó)家之基本,百姓之安危也。方今人不加富,盜賊不衰,獄公未清,禮義猶闕者,何也?下吏不稱(chēng)職,庶官非其才也。官之不得其才者,取人之道,有所未盡也。臣又聞傳說(shuō)曰:「明王奉若天道,建邦設(shè)都,樹(shù)后王君公,承以大夫師長(zhǎng),不惟逸豫,惟以理人�！刮糁�邦國(guó),今之州縣,士有常君,人有定主,自求臣佐,各選英賢,其大臣乃命于王朝耳。秦并天下,罷侯置守,漢氏因之,有沿有革。諸侯得自置吏四百石以下,其傅相大官,則漢為置之。州郡掾吏、督郵從事,悉任之于牧守。爰自魏、晉,始?xì)w吏部,遞相祖襲,以迄于今。用刀筆以量才,案簿書(shū)而察行,法令之弊,其來(lái)自久。

蓋君子重因循而憚改作,有不得已者,亦當(dāng)運(yùn)獨(dú)見(jiàn)之明,定卓然之議。如今選司所行者,非上皇之令典,乃近代之權(quán)道,所宜遷徙,實(shí)為至要。何以言之?夫尺丈之量,所及者蓋短;鐘庾之器,所積者寧多。非其所及,焉能度之;非其所受,何以容之?況天下之大,士人之眾,而可委之?dāng)?shù)人之手乎?假使平如權(quán)衡,明如水鏡,力有所極,照有所窮,銓綜既多,紊失斯廣。又以比居此任,時(shí)有非人。豈直愧彼清通,昧于甄察;亦將竟其庸妄,糅彼棼絲。情故既行,何所不至?臟私一啟,以及萬(wàn)端。至乃為人擇官,為身?yè)窭?顧親疏而下筆,看勢(shì)要而措情。悠悠風(fēng)塵,此焉奔兢;擾擾游宦,同乎市井。加以厚貌深衷,險(xiǎn)如溪壑,擇言觀行,猶懼不周。今使百行九能,折之于一面,具僚庶品,專(zhuān)斷于一司,不亦難矣!且魏人應(yīng)運(yùn),所據(jù)者乃三分;晉氏播遷,所臨者非一統(tǒng)。逮乎齊、宋,以及周、隋,戰(zhàn)爭(zhēng)之日多,安泰之時(shí)少,瓜分瓦裂,各在一方。隋氏平陳,十余年耳,接以兵禍,繼以饑饉,既德業(yè)之不逮,或時(shí)事所未遑,非謂是今而非古也。武德、貞觀,與今亦異,皇運(yùn)之初,庶事草創(chuàng),豈唯日不暇給,亦乃人物常稀。天祚大圣,享國(guó)永年,比屋可封,異人間出。咸以為有道恥賤,得時(shí)無(wú)怠,諸色入流,歲以千計(jì)。群司列位,無(wú)復(fù)新加,官有常員,人無(wú)定限。選集之始,霧積云屯,擢敘于終,十不收一。淄澠雜混,玉石難分,用舍去留,得失相半。撫即事之為弊,知及后之滋失。

夏、殷已前,制度多闕,周監(jiān)二代,煥乎可睹。豈諸侯之臣,不皆命于天子,王朝庶官,亦不專(zhuān)于一職。故周穆王以伯冏為太仆正,命之曰:「慎簡(jiǎn)乃僚,無(wú)以巧言令色便僻側(cè)媚,唯吉士�！勾藙t令其自擇下吏之文也。太仆正,中大夫耳,尚以僚屬委之,則三公九卿,亦必然矣�！�周禮》:太宰、內(nèi)史,并掌爵祿廢置;司徒、司馬,別掌興賢詔事。當(dāng)是分任于群司,而統(tǒng)之以數(shù)職,各自求其小者,而王命其大者焉。夫委任責(zé)成,君之體也,所委者當(dāng),所用者精,故能得濟(jì)濟(jì)之多士,盛芃芃之棫樸。

裴子野有言曰:「官人之難,先王言之尚矣。居家視其孝友,鄉(xiāng)黨服其誠(chéng)信,出入觀其志義,憂歡取其智謀。煩之以事,以觀其能;臨之以利,以察其廉�！吨芏Y》始于學(xué)校,論之州里,告諸六事,而后貢之王庭。其在漢家,尚猶然矣。州郡積其功能,然后為五府所辟,五府舉其掾?qū)俣�升于�?三公參得除署,尚書(shū)奏之天子。一人之身,所關(guān)者眾;一士之進(jìn),其謀也詳。故官得其人,鮮有敗事。魏、晉反是,所失弘多�！棺右八�論,蓋區(qū)區(qū)之宋朝耳,猶謂不勝其弊,而況于當(dāng)今乎!

又夫從政蒞官,不可以無(wú)學(xué)。故《書(shū)》曰:「學(xué)古入官,議事以制�！埂秱鳌吩�:「我聞學(xué)以從政,不聞以政入學(xué)�！菇褓F戚子弟,例早求官,髫齔之年,已腰銀艾,或童草之歲,已襲硃紫。弘文崇賢之生,千牛輦腳之類(lèi),課試既淺,藝能亦薄,而門(mén)閥有素,資望自高。夫象賢繼父,古之道也。所謂胄子,必裁諸學(xué),修六禮以節(jié)其性,明七教以興其德,齊八政以防其淫,舉上賢以崇德,簡(jiǎn)不肖以黜惡。少則受業(yè),長(zhǎng)而出仕,并由德進(jìn),必以才升,然后可以利用賓王,移家事國(guó)。少仕則廢學(xué),輕試則無(wú)才,于此一流,良足惜也。又勛官三衛(wèi)流外之徒,不待州縣之舉,直取之于書(shū)判,恐非先德而后言才之義也。

臣又以為國(guó)之用人,有似人之用財(cái)。貧者厭糟糠,思短褐;富者余糧肉,衣輕裘。然則當(dāng)衰弊乏賢之時(shí),則可磨策朽鈍而乘馭之;在太平多士之日,亦宜妙選髦俊而任使之。《詩(shī)》云:「翹翹錯(cuò)薪,言刈其楚�！钩�,荊也,在薪之翹翹者。方之用才,理亦當(dāng)爾,選人幸多,尤宜簡(jiǎn)練。臣竊見(jiàn)制書(shū),每令三品、五品薦士,下至九品,亦令舉人,此圣朝側(cè)席旁求之意也。但以褒貶不甚明,得失無(wú)大隔,故人上不憂黜責(zé),下不盡搜揚(yáng),茍以應(yīng)命,莫慎所舉。且惟賢知賢,圣人篤論,伊、皋既舉,不仁咸遠(yuǎn)。復(fù)患階秩雖同,人才異等,身且濫進(jìn),鑒豈知人?今欲務(wù)得實(shí)才,兼宜擇其舉主。流清以源潔,影端由表正,不詳舉主之行能,而責(zé)舉人之庸濫,不可得已�！稘h書(shū)》云:「張耳、陳余之賓客、廝役,皆天下俊杰。」彼之蕞爾,猶能若斯,況以神皇之圣明,國(guó)家之德業(yè),而不建久長(zhǎng)之策,為無(wú)窮之基,盡得賢取士之術(shù),而但顧望魏、晉之遺風(fēng),留意周、隋之末事,臣竊惑之。伏愿稍回圣慮,時(shí)采芻言,略依周、漢之規(guī),以分吏部之選。即望所用精詳,鮮于差失。

疏奏不納。弘道初,轉(zhuǎn)文昌左丞,兼地官尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下三品。則天臨朝,遷太中大夫、鸞臺(tái)侍郎,依前知政事。垂拱三年,加銀青光祿大夫,檢校納言,封鉅鹿男。玄同素與裴炎結(jié)交,能保始終,時(shí)人呼為「耐久朋」。而與酷吏周興不協(xié)。永昌初,為周興所構(gòu),云玄同言:「太后老矣,須復(fù)皇嗣。」太后聞之,怒,乃賜死于家。監(jiān)刑御史房濟(jì)謂玄同曰:「何不告事,冀得召見(jiàn),當(dāng)自陳訴�！剐�同嘆曰:「人殺鬼殺,有何殊也,豈能為告人事乎!」乃就刑,年七十三。子恬,開(kāi)元中為潁王傅。

李昭德,京兆長(zhǎng)安人也。父乾祐,貞觀初為殿中侍御史。時(shí)有鄃令裴仁軌私役門(mén)夫,太宗欲斬之。乾祐奏曰:「法令者,陛下制之于上,率土尊之于下,與天下共之,非陛下獨(dú)有也。仁軌犯輕罪而致極刑,是乖畫(huà)一之理。刑罰不中,則人無(wú)所措手足。臣忝憲司,不敢奉制�！固�宗意解,仁軌竟免。乾祐尋遷侍御史。母卒,廬于墓側(cè),負(fù)土成墳,太宗遣使就墓吊之,仍旌表其門(mén)。后歷長(zhǎng)安令、治書(shū)御史,皆有能名,擢拜御史大夫。乾祐與中書(shū)令褚遂良不協(xié),竟為遂良所構(gòu)。永徽初,繼受邢、魏等州刺史。乾祐雖強(qiáng)直有器干,而昵于小人,既典外郡,與令史結(jié)友,書(shū)疏往返,令伺朝廷之事。俄為友人所發(fā),坐流愛(ài)州。乾封中,起為桂州都督,歷拜司刑太常伯。舉京兆功曹參軍崔擢為尚書(shū)郎,事既不果,私以告擢。后擢有犯,乃告乾祐泄禁中語(yǔ)以贖罪,乾祐復(fù)坐免官。尋卒。

昭德,即乾祐之孽子也。強(qiáng)干有父風(fēng)。少舉明經(jīng),累遷至鳳閣侍郎。長(zhǎng)壽二年,增置夏官侍郎三員,時(shí)選昭德與婁師德、侯知一為之。是歲,又遷鳳閣鸞臺(tái)平章事,尋加檢校內(nèi)史。長(zhǎng)壽中,神都改作文昌臺(tái)及定鼎、上東諸門(mén),又城外郭,皆昭德創(chuàng)其制度,時(shí)人以為能。初,都城洛水天津之東,立德坊西南隅,有中橋及利涉橋,以通行李。上元中,司農(nóng)卿韋機(jī)始移中橋置于安眾坊之左街,當(dāng)長(zhǎng)夏門(mén),都人甚以為便,因廢利涉橋,所省萬(wàn)計(jì)。然歲為洛水沖注,常勞治葺。昭德創(chuàng)意積石為腳,銳其前以分水勢(shì),自是竟無(wú)漂損。

時(shí)則天以武承嗣為文昌左相,昭德密奏曰:「承嗣,陛下之侄,又是親王,不宜更在機(jī)權(quán),以惑眾庶。且自古帝王,父子之間猶相篡奪,況在姑侄,豈得委權(quán)與之?脫若乘便,寶位寧可安乎?」則天矍然曰:「我未之思也。」承嗣亦嘗返譖昭德,則天曰:「自我任昭德,每獲高臥,是代我勞苦,非汝所及也�！钩兴枚磙D(zhuǎn)太子少保,罷知政事。延載初,鳳閣舍人張嘉福令洛陽(yáng)人王慶之率輕薄惡少數(shù)百人詣闕上表,請(qǐng)立武承嗣為皇太子。則天不許,慶之固請(qǐng)不已,則天令昭德詰責(zé)之,令散。昭德便杖殺慶之,余眾乃息。昭德因奏曰:「臣聞文武之道,布在方策,民有侄為天子而為姑立廟乎!以親親言之,則天皇是陛下夫也,皇嗣是陛下子也,陛下正合傳之子孫,為萬(wàn)代計(jì)。況陛下承天皇顧托而有天下,若立承嗣,臣恐天皇不血食矣�！箘t天寤之,乃止。

時(shí)朝廷諛佞者多獲進(jìn)用,故幸恩者,事無(wú)大小,但近諂諛,皆獲進(jìn)見(jiàn)。有人于洛水中獲白石數(shù)點(diǎn)赤,詣闕輒進(jìn)。諸宰相詰之,對(duì)云:「此石赤心,所以來(lái)進(jìn)�！拐训逻持�曰:「此石赤心,洛水中余石豈能盡反耶?」左右皆笑。是時(shí),來(lái)俊臣、侯思止等枉撓刑法,誣陷忠良,人皆懾懼,昭德每廷奏其狀,由是俊臣黨與少自摧屈。來(lái)俊臣又嘗棄故妻而娶太原王慶詵女,侯思止亦奏娶趙郡李自挹女,敕政事堂共商量。昭德?lián)嵴浦^諸宰相曰:「大可笑!往年俊臣賊劫王慶詵女,已大辱國(guó)。今日此奴又請(qǐng)索李自挹女,無(wú)乃復(fù)辱國(guó)耶!」尋奏寢之。侯思止后竟為昭德所繩,搒殺之。

既而昭德專(zhuān)權(quán)用事,頗為朝野所惡。前魯王府功曹參軍丘愔上疏言其罪狀曰:

臣聞百王之失,皆由權(quán)歸于下。宰臣持政,常以勢(shì)盛為殃。魏冉誅庶族以安秦,非不忠也。弱諸候以強(qiáng)國(guó),亦有功也。然以出入自專(zhuān),擊斷無(wú)忌,威震人主,不聞?dòng)型?張祿一進(jìn)深言,卒用憂死。向使昭王不即覺(jué)悟,魏冉果以專(zhuān)權(quán),則秦之霸業(yè),或不傳其子孫。陛下創(chuàng)業(yè)興王,撥亂英主,總權(quán)收柄,司契握?qǐng)D。天授已前,萬(wàn)機(jī)獨(dú)斷,發(fā)命皆中,舉事無(wú)遺,公卿百僚,具職而已。自長(zhǎng)壽已來(lái),厭怠細(xì)政,委任昭德,使掌機(jī)權(quán)。然其干濟(jì)小才,不堪軍國(guó)大用。直以性好凌轢,氣負(fù)剛強(qiáng),盲聾下人,芻狗同列,刻薄慶賞,矯枉憲章,國(guó)家所賴(lài)者微,所妨者大。天下杜口,莫敢一言,聲威翕赫,日已熾盛。臣近于南臺(tái)見(jiàn)敕日,諸處奏事,陛下已依,昭德請(qǐng)不依,陛下便不依。如此改張,不可勝數(shù)。昭德參奉機(jī)密,獻(xiàn)可替否,事有便利,不預(yù)諮謀,要待畫(huà)旨將行,方始別生駁異。揚(yáng)露專(zhuān)擅,顯示于人,歸美引愆,義不如此。州縣列位,臺(tái)寺庶官,入謁出辭,望塵習(xí)氣。一切奏讞,與奪事宜,皆承旨意,附會(huì)上言。今有秩之吏,多為昭德之人。陛下勿謂昭德小心,是我手臂。臣觀其膽,乃大于身,鼻息所沖,上拂云漢。近者新陷來(lái)、張兩族,兼挫侯、王二仇,鋒銳理不可當(dāng),方寸良難窺測(cè)。書(shū)曰:知人亦未易,人亦未易知。漢光武將寵龐萌,可以托孤,卒為戎首。魏明帝期司馬懿以安國(guó),竟肆奸回。夫小家治生,有千百之資,將以托人,尚憂失授。況兼天下之重,而可輕忽委任者乎!今昭德作福專(zhuān)威,橫絕朝野,愛(ài)憎與奪,旁若無(wú)人。陛下恩遇至深,蔽過(guò)甚厚。臣聞蟻穴壞堤,針芒寫(xiě)氣,涓涓不絕,必成江河。履霜堅(jiān)冰,須防其漸,權(quán)重一去,收之極難。臣又聞?shì)p議近臣,犯顏深諫,明君圣主,亦有不容。臣熟知今日言之于前,明日伏誅于后。但使國(guó)安身死,臣實(shí)不悔。陛下深覽臣言,為萬(wàn)姓自愛(ài)。」

時(shí)長(zhǎng)上果毅鄧注又著《碩論》數(shù)千言,備述昭德專(zhuān)權(quán)之狀,鳳閣舍人逢弘敏遽奏其論。則天乃惡昭德,謂納言姚璹曰:「昭德身為內(nèi)史,備荷殊榮,誠(chéng)如所言,實(shí)負(fù)于國(guó)�！寡虞d初,左遷欽州南賓尉,數(shù)日,又命免死配流。尋又召拜監(jiān)察御史。時(shí)太仆少卿來(lái)俊臣與昭德素不協(xié),乃誣構(gòu)昭德有逆謀,因被下獄,與來(lái)俊臣同日而誅。是日大雨,士庶莫不痛昭德而慶俊臣也。相謂曰:「今日天雨,可謂一悲一喜矣。」神龍中,降制曰:「故李昭德勤恪在公,強(qiáng)直自達(dá)。立朝正色,不吐剛以茹柔;當(dāng)軸勵(lì)詞,必抗情以歷詆。墉隍府寺,樹(shù)勣良多,變更規(guī)模,歿而不朽。道淪福善,業(yè)虧嫉惡,名級(jí)不追,風(fēng)流將沫。式旌壞樹(shù),光被幽明,可贈(zèng)左御史大夫�！沟伦诮ㄖ腥�年,加贈(zèng)司空。

史臣曰:裴炎位居相輔,時(shí)屬艱難,歷覽前蹤,非無(wú)忠節(jié)。但見(jiàn)遲而慮淺,又遭命以會(huì)時(shí)。何者,當(dāng)是時(shí),高宗晏駕尚新,武氏革命未見(jiàn),炎也唯慮中宗之過(guò)失,是其淺也;不見(jiàn)太后之苞藏。是其遲也。及乎承嗣請(qǐng)封祖禰,三思勸殺宗親,然后徒有諫章,何嘗濟(jì)事,是辜遺托,豈痛伏誅。時(shí)論則然,遲淺須信。況聞睹構(gòu)逆則示其閑暇,俾殺降則彰彼猜嫌,小數(shù)有余,大度何足,又其驗(yàn)也。

祎之名父之子,諒知其才,著述頗精,履歷無(wú)愧。師范王府,秉執(zhí)相權(quán),咸有能名,固愜群議。何乃失言于大隱,取金于萬(wàn)榮,潛見(jiàn)內(nèi)人,私通嬖妾,使?jié)巅E玷其清譽(yù),淫行污于貞名。若言俗困濫刑,公行誣告,即又自昧周防之道,人非盡戮之冤。賜死于家,猶為多幸,臨終不撓,抑又徒勞。

玄同富于詞學(xué),公任權(quán)衡,當(dāng)為典選之時(shí),備疏擇才之理。但以高宗棄代之后,則天居位之間,革命是懷,附己為愛(ài),茍一言之不順,則赤族以難逃。是以唐之名臣,難忘中興之計(jì);周之酷吏,常謀并進(jìn)之讒。玄同欲復(fù)皇儲(chǔ),固宜難免,死而無(wú)過(guò),人殺何妨。

昭德強(qiáng)干為臣,機(jī)巧蒞事,凡所制置,動(dòng)有規(guī)模。武承嗣方持左相權(quán),將立為皇太子,尋更所任,復(fù)寢其謀,咸由昭德之言,能拒則天之旨。又觀其誅侯思止,法王慶之,挫來(lái)俊臣,致朋黨漸衰,諛佞稍退。又則天謂承嗣曰:「我任昭德,每獲高臥,代我勞苦,非汝所及也�！勾藙t強(qiáng)干機(jī)巧之驗(yàn)焉。公忠之道,亦在其中矣。不然,則何以致是哉!若使昭德用謙御下,以柔守剛,不恃專(zhuān)權(quán),常能寡過(guò),則復(fù)皇嗣而非晚,保臣節(jié)而必終。蓋由道乏弘持,器難苞貯,純剛是失,卷智不全。所以丘愔抗陳,鄧注深論,瓦解而固難收拾,風(fēng)摧而豈易扶持。自取誅夷,人誰(shuí)怨懟?

贊曰:政無(wú)刑法,時(shí)屬艱危。裴炎之智,慮淺見(jiàn)遲。祎之履行,貸色自欺。昭德強(qiáng)猛,何由不虧?死無(wú)令譽(yù),孰謂非宜。玄同不幸,顛殞亦隨。