第三十七卷　　補(bǔ)列傳第二十九[一]

魏收

魏收,字伯起,小字佛助,巨鹿下曲陽(yáng)人也。曾祖緝,祖韶。[二]父子建,字敬忠,贈(zèng)儀同、定州刺史。收年十五,頗已屬文。及隨父赴邊,好習(xí)騎射,欲以武藝自達(dá)。滎陽(yáng)鄭伯調(diào)之曰:"魏郎弄戟多少?"收慚,遂折節(jié)讀書(shū)。夏月,坐板□,隨樹(shù)陰諷誦,積年,板□為之銳減,而精力不輟。以文華顯。

初除太學(xué)博士。及尒朱榮于河陰濫害朝士,收亦在圍中,以日晏獲免。吏部尚書(shū)李神□重收才學(xué),奏授司徒記室參軍。永安三年,除北主客郎中。節(jié)閔帝立,妙簡(jiǎn)近侍,詔試收為封禪書(shū),收下筆便就,不立稿草,[三]文將千言,所改無(wú)幾。時(shí)黃門(mén)郎賈思同侍立,深奇之,白帝曰:[四]"雖七步之才,無(wú)以過(guò)此。"遷散騎侍郎,尋□典起居注,并修國(guó)史,兼中書(shū)侍郎,時(shí)年二十六。

孝武初,又詔收攝本職,文誥填積,事咸稱(chēng)旨。黃門(mén)郎崔□從齊神武入朝,熏灼于世,收初不詣門(mén)。□為帝登阼赦,云"朕托體孝文",收嗤其率直。正員郎李慎以告之,□深憤忌。時(shí)節(jié)閔帝殂,令收為詔。□乃宣言:收普泰世出入幃幄,一日造詔,優(yōu)為詞旨,然則義旗之士盡為逆人;又收父老,合解官歸侍。南臺(tái)將加彈劾,賴(lài)尚書(shū)辛雄為言于中尉綦□,乃解。收有賤生弟仲同,先未齒錄,因此怖懼,上籍,遣還鄉(xiāng)扶侍。孝武嘗大發(fā)士卒,狩于嵩少之南旬有六日。時(shí)天寒,朝野嗟怨。帝與從官及諸妃主,奇伎異飾,多非禮度。收欲言則懼,欲默不能已,乃上南狩賦以諷焉,時(shí)年二十七,雖富言淫麗,而終歸雅正。帝手詔報(bào)焉,甚見(jiàn)褒美。鄭伯謂曰:"卿不遇老夫,猶應(yīng)逐兔。"

初神武固讓天柱大將軍,魏帝□收為詔,令遂所請(qǐng)。欲加相國(guó),問(wèn)品秩,收以實(shí)對(duì),帝遂止。收既未測(cè)主相之意,以前事不安,求解,詔許焉。久之,除帝兄子廣平王贊開(kāi)府從事中郎,收不敢辭,乃為庭竹賦以致己意。尋兼中書(shū)舍人,與濟(jì)陰溫子升、河間邢子才齊譽(yù),世號(hào)三才。時(shí)孝武猜忌神武,內(nèi)有間隙,收遂以疾固辭而免。其舅崔孝芬怪而問(wèn)之,收曰:"懼有晉陽(yáng)之甲。"尋而神武南上,帝西入關(guān)。

收兼通直散騎常侍,副王昕使梁,昕風(fēng)流文辯,收辭藻富逸,梁主及其□臣咸加敬異。先是南北初和,李諧、盧元明首通使命,二人才器,并為鄰國(guó)所重。至此,梁主稱(chēng)曰:"盧、李命世,王、魏中興,未知后來(lái)復(fù)何如耳?"收在館,遂買(mǎi)吳婢入館,其部下有買(mǎi)婢者,收亦喚取,遍行奸穢,梁朝館司皆為之獲罪。人稱(chēng)其才而鄙其行。在途作聘游賦,辭甚美盛。使還,尚書(shū)右仆射高隆之求南貨于昕、收,不能如志,遂諷御史中尉高仲密禁止昕、收于其臺(tái),久之得釋。

及孫搴死,司馬子如薦收,召赴晉陽(yáng),以為中外府主簿。以受旨乖忤,頻被嫌責(zé),加以棰楚,久不得志。會(huì)司馬子如奉使霸朝,收假其余光。子如因宴戲言于神武曰:"魏收天子中書(shū)郎,一國(guó)大才,愿大王借以顏色。"由此轉(zhuǎn)府屬,然未甚優(yōu)禮。

收從叔季景,有才學(xué),歷官著名,并在收前,然收常所欺忽。季景、收初赴并,頓丘李庶者,故大司農(nóng)諧之子也,以華辯見(jiàn)稱(chēng),曾謂收曰:"霸朝便有二魏。"收率爾曰:"以從叔見(jiàn)比,便是耶輸之比卿。"耶輸者,故尚書(shū)令陳留公繼伯之子也,愚癡有名,好自入市肆,高價(jià)買(mǎi)物,商賈共所嗤玩。收忽季景,故方之,[五]不遜例多如此。

收本以文才,必望穎脫見(jiàn)知,位既不遂,求修國(guó)史。崔暹為言于文襄曰:"國(guó)史事重,公家父子霸王功業(yè),皆須具載,非收不可。"文襄啟收兼散騎常侍,修國(guó)史。武定二年,除正常侍,領(lǐng)兼中書(shū)侍郎,仍修史。魏帝宴百僚,問(wèn)何故名人日,皆莫能知。收對(duì)曰:"晉議郎董勛答問(wèn)禮俗云:『正月一日為雞,二日為狗,三日為□,四日為羊,五日為牛,六日為馬,七日為人�！�"時(shí)邢卲亦在側(cè),甚恧焉。自魏、梁和好,書(shū)下紙每云:"想彼境內(nèi)寧?kù)o,此率土安和。"梁后使,其書(shū)乃去"彼"字,自稱(chēng)猶著"此",欲示無(wú)外之意。收定報(bào)書(shū)云:"想境內(nèi)清晏,今萬(wàn)國(guó)安和。"梁人復(fù)書(shū),依以為體。后神武入朝,靜帝授相國(guó),固讓,令收為啟。啟成呈上,文襄時(shí)侍側(cè),神武指收曰:"此人當(dāng)復(fù)為崔光。"四年,神武于西門(mén)豹祠宴集,謂司馬子如曰:"魏收為史官,書(shū)吾等善惡,聞北伐時(shí),諸貴常餉史官飲食,司馬仆射頗曾餉不?"因共大笑。仍謂收曰:"卿勿見(jiàn)元康等在吾目下趨走,謂吾以為勤勞,我后世身名在卿手,勿謂我不知。"尋加兼著作郎。

收昔在洛京,輕薄尤甚,人號(hào)云"魏收驚蛺蝶"。文襄曾游東山,令給事黃門(mén)侍郎顥等宴。文襄曰:"魏收恃才無(wú)宜適,[六]須出其短。"往復(fù)數(shù)番,收忽大唱曰:"楊遵彥理屈已倒。"愔從容曰:"我綽有余暇,山立不動(dòng),若遇當(dāng)涂,恐翩翩遂逝。"當(dāng)涂者,魏;翩翩者,蛺蝶也。文襄先知之,大笑稱(chēng)善。文襄又曰:"向語(yǔ)猶微,宜更指斥。"愔應(yīng)聲曰:"魏收在并作一篇詩(shī),對(duì)□讀訖,云:『打從叔季景出六百斛米,[七]亦不辨此�！贿h(yuǎn)近所知,非敢妄語(yǔ)。"文襄喜曰:"我亦先聞。"□人皆笑。收雖自申雪,不復(fù)抗拒,終身病之。

侯景叛入梁,寇南境,文襄時(shí)在晉陽(yáng),令收為檄五十余紙,不日而就。又檄梁朝,令送侯景,初夜執(zhí)筆,三更便成,文過(guò)七紙。文襄善之。魏帝曾季秋大射,普令賦詩(shī),收詩(shī)末云:"尺書(shū)征建鄴,折簡(jiǎn)召長(zhǎng)安。"文襄壯之,顧諸人曰:"在朝今有魏收,便是國(guó)之光采,雅俗文墨,通達(dá)縱橫。我亦使子才、子升時(shí)有所作,至于詞氣,并不及之。吾或意有所懷,忘而不語(yǔ),語(yǔ)而不盡,意有未及,收呈草皆以周悉,此亦難有。"又□兼主客郎接梁使謝珽、徐陵。侯景既陷梁,梁鄱陽(yáng)王范時(shí)為合州刺史,文襄□收以書(shū)喻之。范得書(shū),仍率部伍西上,刺史崔圣念入據(jù)其城。文襄謂收曰:"今定一州,卿有其力,猶恨『尺書(shū)征建鄴』未□耳。"

文襄崩,文宣如晉陽(yáng),令與黃門(mén)郎崔季舒、高德正,吏部郎中尉瑾于北第掌機(jī)密。轉(zhuǎn)秘書(shū)監(jiān),兼著作郎,又除定州大中正。時(shí)齊將受禪,楊?lèi)肿嗍罩弥畡e館,令撰禪代詔冊(cè)諸文,遣徐之才守門(mén)不聽(tīng)出。天保元年,除中書(shū)令,仍兼著作郎,封富平縣子。

二年,詔撰魏史。四年,除魏尹,故優(yōu)以祿力,專(zhuān)在史閣,不知郡事。初帝令□臣各言爾志,收曰:"臣愿得直筆東觀,早成魏書(shū)。"故帝使收專(zhuān)其任。又詔平原王高隆之總監(jiān)之,署名而已。帝□收曰:"好直筆,我終不作魏太武誅史官。"始魏初鄧彥海撰代記十余卷,其后崔浩典史,游雅、高允、[八]程駿、李彪、崔光、李琰之徒世修其業(yè)。浩為編年體,彪始分作紀(jì)、表、志、傳,書(shū)猶未出。宣武時(shí),命邢巒追撰孝文起居注,書(shū)至太和十四年,[九]又命崔鴻、王遵業(yè)補(bǔ)續(xù)焉。下訖孝明,事甚委悉。濟(jì)陰王暉業(yè)撰辨宗室錄三十卷。收于是部通直常侍房延佑、司空司馬辛元植、國(guó)子博士刁柔、裴昂之、尚書(shū)郎高孝干專(zhuān)總斟酌,[一○]以成魏書(shū)。辨定名稱(chēng),隨條甄舉,又搜采亡遺,綴續(xù)后事,備一代史籍,表而上聞之。勒成一代大典:凡十二紀(jì),九十二列傳,合一百一十卷。五年三月奏上之。秋,除梁州刺史。收以志未成,奏請(qǐng)終業(yè),許之。十一月,復(fù)奏十志:天象四卷,地形三卷,律歷二卷,禮樂(lè)四卷,食貨一卷,刑罰一卷,靈征二卷,官氏二卷,釋老一卷,凡二十卷,續(xù)于紀(jì)傳,合一百三十卷,分為十二帙。其史三十五例,二十五序,九十四論,前后二表一啟焉。

所引史官,恐其凌逼,唯取學(xué)流先相依附者。房延佑、辛元植、眭仲讓[一一]雖夙涉朝位,并非史才。刁柔、裴昂之以儒業(yè)見(jiàn)知,全不堪編緝。高孝干以左道求進(jìn)。修史諸人祖宗姻戚多被書(shū)錄,飾以美言。收性頗急,不甚能平,夙有怨者,多沒(méi)其善。每言:"何物小子,敢共魏收作色,舉之則使上天,按之當(dāng)使入地。"初收在神武時(shí)為太常少卿修國(guó)史,得陽(yáng)休之助,因謝休之曰:"無(wú)以謝德,當(dāng)為卿作佳傳。"休之父固,魏世為北平太守,以貪虐為中尉李平所彈獲罪,載在魏起居注。收書(shū)云:"固為北平,甚有惠政,坐公事免官。"又云:"李平深相敬重。"尒朱榮于魏為賊,收以高氏出自尒朱,且納榮子金,故減其惡而增其善,論云:"若修德義之風(fēng),則韋、彭、伊、霍夫何足數(shù)。"[一二]

時(shí)論既言收著史不平,文宣詔收于尚書(shū)省與諸家子孫共加論討,前后投訴百有余人,云"遺其家世職位",或云"其家不見(jiàn)記錄",或云"妄有非毀"。收皆隨狀答之。范陽(yáng)盧斐父同附出族祖玄傳下,頓丘李庶家傳稱(chēng)其本是梁國(guó)蒙人,[一三]斐、庶譏議云:"史書(shū)不直。"收性急,不勝其憤,啟誣其欲加屠害。帝大怒,親自詰責(zé)。斐曰:"臣父仕魏,位至儀同,功業(yè)顯著,名聞天下,與收無(wú)親,遂不立傳。博陵崔綽,位止本郡功曹,更無(wú)事□,是收外親,乃為傳首。"收曰:"綽雖無(wú)位,名義可嘉,所以合傳。"帝曰:"卿何由知其好人?"收曰:"高允曾為綽贊,稱(chēng)有道德。"帝曰:"司空才士,為人作贊,正應(yīng)稱(chēng)揚(yáng)。亦如卿為人作文章,道其好者豈能皆實(shí)?"收無(wú)以對(duì),戰(zhàn)栗而已。但帝先重收才,不欲加罪。時(shí)太原王松年亦謗史,及斐、庶并獲罪,各被鞭配甲坊,或因以致死,盧思道亦抵罪。然猶以□口沸騰,□魏史且勿施行,令□官博議。聽(tīng)有家事者入署,不實(shí)者陳牒。于是□口諠然,號(hào)為"穢史",投牒者相次,收無(wú)以抗之。時(shí)左仆射楊?lèi)�、右仆射高德正二人�?shì)傾朝野,與收皆親,收遂為其家并作傳。二人不欲言史不實(shí),抑塞訴辭,終文宣世更不重論。又尚書(shū)陸操?lài)L謂愔曰:"魏收魏書(shū)可謂博物宏才,有大功于魏室。"愔謂收曰:"此謂不刊之書(shū),傳之萬(wàn)古。但恨論及諸家枝葉親姻,過(guò)為繁碎,與舊史體例不同耳。"收曰:"往因中原喪亂,人士譜牒,遺逸略盡,是以具書(shū)其支流。望公觀過(guò)知仁,以免尤責(zé)。"

八年夏,除太子少傅、監(jiān)國(guó)史,復(fù)參議律令。三臺(tái)成,文宣曰:"臺(tái)成須有賦。"愔先以告收,收上皇居新殿臺(tái)賦,其文甚壯麗。時(shí)所作者,自邢卲已下咸不逮焉。收上賦前數(shù)日乃告卲。卲后告人曰:"收甚惡人,不早言之。"帝曾游東山,□收作詔,宣揚(yáng)威德,譬喻關(guān)西,俄頃而訖,詞理宏壯。帝對(duì)百僚大嗟賞之。仍兼太子詹事。收娶其舅女,崔昂之妹,產(chǎn)一女,無(wú)子。魏太常劉芳孫女,中書(shū)郎崔肇師女,夫家坐事,帝并賜收為妻,時(shí)人比之賈充置左右夫人。然無(wú)子。后病甚,恐身后嫡媵不平,乃放二姬。[一四]及疾瘳追憶,作懷離賦以申意。文宣每以酣宴之次,云:"太子性懦,宗社事重,終當(dāng)傳位常山。"收謂楊?lèi)衷?"古人云,太子國(guó)之根本,不可動(dòng)搖。至尊三爵后,每言傳位常山,令臣下疑貳。若實(shí),便須決行。此言非戲。魏收既忝師傅,正當(dāng)守之以死,但恐國(guó)家不安。"愔以收言白于帝,自此便止。帝數(shù)宴喜,收每預(yù)侍從�；侍�子之納鄭良娣也,有司備設(shè)牢饌,帝既酣飲,起而自毀覆之。仍詔收曰:"知我意不?"收曰:"臣愚謂良娣既東宮之妾,理不須牢,仰惟圣懷,緣此毀去。"帝大笑,握收手曰:"卿知我意。"安德王延宗納趙郡李祖收女為妃,后帝幸李宅宴,而妃母宋氏薦二石榴于帝前。問(wèn)諸人莫知其意,帝投之。收曰:"石榴房中多子,王新婚,妃母欲子孫□多。"帝大喜,詔收"卿還將來(lái)",仍賜收美錦二疋。十年,除儀同三司。帝在宴席,口□以為中書(shū)監(jiān),命中書(shū)郎李?lèi)钟跇?shù)下造詔。愔以收一代盛才,難于率爾,久而未訖。比成,帝已醉醒,遂不重言,愔仍不奏,事竟寢。

及帝崩于晉陽(yáng),驛召收及中山太守陽(yáng)休之參議吉兇之禮,并掌詔誥。仍除侍中,遷太常卿。文宣謚及廟號(hào)、陵名,皆收議也。及孝昭居中宰事,命收禁中為諸詔文,積日不出。轉(zhuǎn)中書(shū)監(jiān)�；式ㄔ�年,除兼侍中、右光祿大夫,仍?xún)x同、監(jiān)史。收先副王昕使梁,不相協(xié)睦。時(shí)昕弟晞?dòng)H密。而孝昭別令陽(yáng)休之兼中書(shū),在晉陽(yáng)典詔誥,收留在鄴,蓋晞所為。收大不平,謂太子舍人盧詢(xún)祖曰:"若使卿作文誥,我亦不言。"又除祖珽為著作郎,欲以代收。司空主簿李翥,文詞士也。聞而告人曰:"詔誥悉歸陽(yáng)子烈,著作復(fù)遣祖孝征,文史頓失,恐魏公發(fā)背。"于時(shí)詔議二王三恪,收?qǐng)?zhí)王肅、杜預(yù)義,以元、司馬氏為二王,通曹備三恪。詔諸禮學(xué)之官,皆執(zhí)鄭玄五代之議。孝昭后姓元,議恪不欲廣及,故議從收。又除兼太子少傅,解侍中。

帝以魏史未行,詔收更加研審。收奉詔,頗有改正。及詔行魏史,收以為直置秘閣,外人無(wú)由得見(jiàn)。于是命送一本付□省,一本付鄴下,任人寫(xiě)之。

大寧元年,加開(kāi)府。河清二年,兼右仆射。時(shí)武成酣飲終日,朝事專(zhuān)委侍中高元海。元海凡庸,不堪大任,以收才名振俗,都官尚書(shū)畢義云長(zhǎng)于斷割,乃虛心倚仗。收畏避不能匡救,為議者所譏。帝于華林別起玄洲苑,備山水臺(tái)觀之麗,詔于閣上畫(huà)收,其見(jiàn)重如此。

始收比溫子升、邢卲稍為后進(jìn),[一五]卲既被疏出,子升以罪幽死,收遂大被任用,獨(dú)步一時(shí)。議論更相訾毀,各有朋黨。收每議陋邢卲文。卲又云:"江南任昉,文體本疏,魏收非直模擬,亦大偷竊。"收聞乃曰:"伊常于沈約集中作賊,何意道我偷任昉。"任、沈俱有重名,邢、魏各有所好。武平中,黃門(mén)郎顏之推以二公意問(wèn)仆射祖珽,珽答曰:"見(jiàn)邢、魏之臧否,即是任、沈之優(yōu)劣。"收以溫子升全不作賦,邢雖有一兩首,又非所長(zhǎng),常云:"會(huì)須作賦,始成大才士。唯以章表碑志自許,此外更同兒戲。"[一六]自武定二年已后,國(guó)家大事詔命,軍國(guó)文詞,皆收所作。每有警急,受詔立成,或時(shí)中使催促,收筆下有同宿構(gòu),敏速之工,邢、溫所不逮,其參議典禮與邢相埒。

既而趙郡。公。增年獲免,[一七]收知而過(guò)之,事發(fā)除名。其年又以托附陳使封孝琰,牒令其門(mén)客與行,遇昆侖舶至,得奇貨猓然褥表、美玉盈尺等數(shù)十件,罪當(dāng)流,以贖論。三年,起除清都尹。尋遣黃門(mén)郎元文遙□收曰:"卿舊人,事我家最久,前者之罪,情在可恕。比令卿為尹,非謂美授,但初起卿,斟酌如此。朕豈可用卿之才而忘卿身,待至十月,當(dāng)還卿開(kāi)府。"天統(tǒng)元年,除左光祿大夫。二年,行齊州刺史,尋為真。

收以子侄少年,申以戒厲,著枕中篇,其詞曰:

"吾曾覽管子之書(shū),其言曰:"任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之遠(yuǎn)者莫如年。以重任行畏途,至遠(yuǎn)期,惟君子為能及矣。"追而味之,喟然長(zhǎng)息。若夫岳立為重,有潛戴而不傾;山藏稱(chēng)固,亦趨負(fù)而弗停;呂梁獨(dú)浚,能行歌而匪惕;焦原作險(xiǎn),或躋踵而不驚;九陔方集,故眇然而迅舉;五紀(jì)當(dāng)定,想窅乎而上征。茍任重也有度,則任之而愈固;乘危也有術(shù),蓋乘之而靡恤。彼期遠(yuǎn)而能通,[一八]果應(yīng)之而可必。豈神理之獨(dú)爾,亦人事其如一。嗚呼!處天壤之間,勞死生之地,攻之以嗜欲,牽之以名利,粱肉不期而共臻,珠玉無(wú)足而俱致;于是乎驕奢仍作,危亡旋至。然則上知大賢,唯幾唯哲,或出或處,不常其節(jié)。其舒也濟(jì)世成務(wù),其卷也聲銷(xiāo)□滅。玉帛子女,椒蘭律呂,諂諛無(wú)所先;稱(chēng)肉度骨,膏唇挑舌,怨惡莫之前。勛名共山河同久,志業(yè)與金石比堅(jiān)。斯蓋厚棟不橈,游刃砉然。逮于厥德不常,喪其金璞。馳騖人世,鼓動(dòng)流俗。挾湯日而謂寒,包□壑而未足。源不清而流濁,表不端而影曲。嗟乎!膠漆詎堅(jiān),[一九]寒暑甚促。反利而成害,化榮而就辱。欣戚更來(lái),得喪仍續(xù)。至有身御魑魅,魂沉狴獄。詎非足力不強(qiáng),迷在當(dāng)局。孰可謂車(chē)戒前傾,人師先覺(jué)。

"聞諸君子,雅道之士,游遨經(jīng)術(shù),厭飫文史。筆有奇鋒,談?dòng)袆倮�。孝悌之�?神明通矣。審道而行,量路而止。自我及物,先人后己。情無(wú)系于榮悴,心靡滯于慍喜。不養(yǎng)望于丘壑,不待價(jià)于城市。言行相顧,慎終猶始。有一于斯,郁為羽儀。恪居展事,知無(wú)不為。或左或右,則髦士攸宜;無(wú)悔無(wú)吝,故高而不危。異乎勇進(jìn)忘退,茍得患失,射千金之產(chǎn),邀萬(wàn)鐘之秩,投烈風(fēng)之門(mén),趣炎火之室,載蹶而墜其貽宴,或蹲乃喪其貞吉。可不畏歟!可不戒歟!

"門(mén)有倚禍,事不可不密;墻有伏寇,言不可而失。宜諦其言,宜端其行。言之不善,行之不正。鬼執(zhí)強(qiáng)梁,人囚徑廷。幽奪其魄,明夭其命。不服非法,不行非道。公鼎為己信,私玉非身寶。過(guò)涅為紺,踰藍(lán)作青。[二○]持繩視直,置水觀平。時(shí)然后取,未若無(wú)欲。知止知足,庶免于辱。

"是以為必察其幾,舉必慎于微。知幾慮微,斯亡則稀。既察且慎,福祿攸歸。昔蘧瑗識(shí)四十九非,顏?zhàn)訋兹�月不違。[二一]跬步無(wú)已,至于千里。覆一簣進(jìn),及于萬(wàn)仞。故云行遠(yuǎn)自邇,登高自卑,可大可久,與世推移。月滿如規(guī),后夜則虧。槿榮于枝,望暮而萎。夫奚益而非損,孰有損而不害?益不欲多,利不欲大。唯居德者畏其甚,體真者懼其大。道尊則□謗集,任重而□怨會(huì)。其達(dá)也則尼父棲遑,其忠也而周公狼狽。無(wú)曰人之我狹,在我不可而覆。無(wú)曰人之我厚,在我不可而咎。如山之大,無(wú)不有也;如谷之虛,無(wú)不受也;能剛能柔,重可負(fù)也;能信能順,險(xiǎn)可走也;能知能愚,期可久也。周廟之人,三緘其口。漏□在前,欹器留后。俾諸來(lái)裔,傳之坐右。"

其后□臣多言魏史不實(shí),武成復(fù)□更審,收又回?fù)Q。遂為盧同立傳,崔綽返更附出。楊?lèi)旨覀?本云"有魏以來(lái)一門(mén)而已",至是改此八字;[二二]又先云"弘農(nóng)華陰人",乃改"自云弘農(nóng)",以配王慧龍自云太原人。此其失也。

尋除開(kāi)府、中書(shū)監(jiān)。武成崩,未發(fā)喪。在內(nèi)諸公以后主即位有年,疑于赦令。諸公引收訪焉,收固執(zhí)宜有恩澤,乃從之。掌詔誥,除尚書(shū)右仆射,總議監(jiān)五禮事,位特進(jìn)。收奏請(qǐng)趙彥深、和士開(kāi)、徐之才共監(jiān)。先以告士開(kāi),士開(kāi)驚辭以不學(xué)。收曰:"天下事皆由王,五禮非王不決。"士開(kāi)謝而許之。多引文士令執(zhí)筆,儒者馬敬德、熊安生、權(quán)會(huì)實(shí)主之。武平三年薨。贈(zèng)司空、尚書(shū)左仆射,謚文貞。有集七十卷。

收碩學(xué)大才,然性褊,不能達(dá)命體道。見(jiàn)當(dāng)途貴游,每以言色相悅。然提□后輩,以名行為先,浮華輕險(xiǎn)之徒,雖有才能,弗重也。初河間邢子才及季景與收并以文章顯,世稱(chēng)大邢小魏,[二三]言尤俊也。收少子才十歲,子才每曰:"佛助寮人之偉。"后收稍與子才爭(zhēng)名,文宣貶子才曰:"爾才不及魏收。"收益得志。自序云:"先稱(chēng)溫、邢,后曰邢、魏。"然收內(nèi)陋邢,心不許也。收既輕疾,好聲樂(lè),善胡舞。文宣末,數(shù)于東山與諸優(yōu)為狝猴與狗□,帝寵狎之。收外兄博陵崔巖嘗以雙聲嘲收曰:"愚魏衰收。"收答曰:"顏巖腥瘦,是誰(shuí)所生,羊頤狗頰,頭團(tuán)鼻平,飯房笭籠,著孔嘲玎。"其辯捷不拘若是。既緣史筆,多憾于人,齊亡之歲,收□被發(fā),棄其骨于外。先養(yǎng)弟子仁表為嗣,位至尚書(shū)膳部郎中。隋開(kāi)皇中卒于溫縣令。

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[一] 北齊書(shū)卷三十七 按此卷原缺,宋本、三朝本、南本、局本卷末有宋人校語(yǔ)云:"此傳與北史同,但不序世家,又無(wú)論贊,疑非正史。"按此傳與北史卷五六魏收傳基本相同,只字句小有出入,但傳首□世系有異。疑北齊書(shū)原文殘存?zhèn)魇资老?以下后人以北史補(bǔ)。

[二] 曾祖緝祖韶 北史卷五六魏收傳、魏書(shū)卷一○四自序收祖名"悅"。按魏書(shū)卷九二魏溥妻房氏傳稱(chēng)溥子緝,"緝子悅為濟(jì)陰太守",魏書(shū)卷九一王叡附子椿傳稱(chēng)"椿妻巨鹿魏悅女",又有"兄子建"和"兄子收"之語(yǔ)。知"韶"當(dāng)作"悅"。

[三] 詔試收為封禪書(shū)收下筆便就不立稿草 御覽卷六○○二七○一頁(yè)引北齊書(shū)云:"魏收巨鹿人,以文章見(jiàn)知。曾奉詔為封禪文。收對(duì)曰:『封禪者,帝之盛事,昔司馬長(zhǎng)卿尚絕筆于此,以臣下材,何敢擬議。臣雖愚淺,敢不竭作。』乃于御前下筆便就,不立稿草。"按自"收對(duì)曰"已下至"乃于御前"三十九字為本書(shū)和魏書(shū)、北史所無(wú),自是北齊書(shū)原文,但御覽也加刪節(jié),故文意不貫。

[四] 白帝曰 三朝本、百衲本、北本、汲本、局本無(wú)"白"字,南本依北史卷五六增此字,殿本從之。按御覽同上卷頁(yè)也有"白"字。若無(wú),則下面的話便是節(jié)閔帝語(yǔ),何必特別□述賈思同侍立。今從南本。

[五] 收忽季景故方之 諸本無(wú)"故"字。南本及北史卷五六"忽"下有"以"字,南本當(dāng)即依北史增。冊(cè)府卷九四四一一一二三頁(yè)有"故"字。按冊(cè)府多據(jù)補(bǔ)本北齊書(shū),知原有此字,今據(jù)補(bǔ)。

[六] 魏收恃才無(wú)宜適 諸本"無(wú)宜適"三字作"使氣卿"。三朝本、百衲本及北史卷五六、冊(cè)府卷八○○九五○五頁(yè)、御覽卷九四五四一九七頁(yè)都作"無(wú)宜適"。按宋書(shū)卷八八薛安都傳有"小子無(wú)宜適"語(yǔ),這是當(dāng)時(shí)口語(yǔ),南本以下妄改,今從三朝本。

[七] 打從叔季景出六百斛米 北史卷五六"斛米"作"斗番"。按此語(yǔ)作"斛米"作"斗番"都不可解。

[八] 游雅高允 諸本脫"雅高"二字。按游雅、高允參預(yù)修史,并見(jiàn)魏書(shū)卷四八及卷五四本傳,今據(jù)魏書(shū)卷一○四自序補(bǔ)。

[九] 宣武時(shí)命邢巒追撰孝文起居注書(shū)至太和十四年 諸本無(wú)"至"字,于文義不合,今據(jù)北史卷五六補(bǔ)。

[一○] 專(zhuān)總斟酌 北史卷五六、魏書(shū)卷一○四皆百衲本"專(zhuān)"作"傳",冊(cè)府卷五五六六六七八頁(yè)作"博"。按"博總"即廣泛收集之意。疑本作"博",訛作"傳",后人以讀不可通,又去人旁。

[一一] 眭仲讓 諸本"眭"訛"睦",南、北、殿三本"仲"又訛"元"。今據(jù)北史卷五六改。參卷四五校記。[一二]若修德義之風(fēng)則韋彭伊霍夫何足數(shù) 諸本"韋"作"韓",三朝本、百衲本作"韋"。按魏書(shū)卷七四尒朱榮傳論作"彭韋"。"彭、韋"指大彭、豕韋,是傳說(shuō)中的商代霸主,故置于伊尹、霍光之前。韓信、彭越均不善終,和尒朱榮相似,與此論所謂"修德義之風(fēng)","夫何足數(shù)"語(yǔ)不合。今從三朝本。

[一三] 頓丘李庶家傳稱(chēng)其本是梁國(guó)蒙人 諸本"蒙"作"家"。洪頤□諸史考異卷一二云:"梁國(guó)家人當(dāng)是蒙人之訛。"按李庶是李平之孫見(jiàn)魏書(shū)卷六六李平傳,這一家是北魏外戚。平伯父峻,見(jiàn)魏書(shū)卷八三外戚傳,說(shuō)他是"梁國(guó)蒙縣人,元皇后兄也",卷一三文成元皇后李氏傳也說(shuō)她是"梁國(guó)蒙縣人"。洪說(shuō)是,今改正。

[一四] 乃放二姬 三朝本、百衲本、汲本、局本及冊(cè)府卷九四一一一○八二頁(yè)"放"作"殺",南、北、殿三本及北史卷五六作"放"。按封建地主殘暴兇惡,殺二姬完全可能。但北史卷四二劉芳附孫逖傳說(shuō)"其姊為任氏婦,沒(méi)入宮,□以賜魏收",又云"逖姊魏家者,收時(shí)已放出,逖因次欲嫁之",所云"二姬",其一即劉芳孫女,知作"放"是。今從南本。

[一五] 始收比溫子升邢卲稍為后進(jìn) 諸本"比"作"與",南本依北史卷五六改,今從之。

[一六] 唯以章表碑志自許此外更同兒戲 御覽卷五八七二六四五頁(yè)引三國(guó)典略作"唯以章表自許,此同兒戲"。按如此傳,則是章表碑志之外,連作賦也同兒戲,和上文"會(huì)須作賦,始成大才士"之語(yǔ)矛盾。疑御覽是,這里衍"外更"二字。

[一七] 既而趙郡公增年獲免 張森楷云:"案彭城王浟傳卷一○,此是趙郡李公統(tǒng)母事,此但作『趙郡公』三字,當(dāng)有脫文。"按張說(shuō)是。

[一八] 彼期遠(yuǎn)而能通 諸本"期"作"其"。北史卷五六、冊(cè)府卷八一七九七二○頁(yè)作"期"。按上文說(shuō)"期之遠(yuǎn)者莫如年",作"期"是,今據(jù)改。

[一九] 膠漆詎堅(jiān) 諸本"詎"作"謂"。北史卷五六、冊(cè)府同上卷頁(yè)作"詎"。按文義作"詎"是,今據(jù)改。

[二○] 過(guò)涅為紺踰藍(lán)作青 三朝本"涅"作"濕",他本都作"緇"百衲本也依他本改"緇",北史卷五六、冊(cè)府同上卷頁(yè)作"涅"。按淮南子俶真篇云:"以涅染緇,則黑于涅,以藍(lán)染青,則青于藍(lán)",這二句即取此義,作"涅"是,三朝本形訛作"濕",尚存痕跡,今據(jù)北史、冊(cè)府改。

[二一] 昔蘧瑗識(shí)四十九非顏?zhàn)訋兹�月不違 三朝本、百衲本及北史卷五六、冊(cè)府宋本卷八一七"幾"上有"□"字。他本無(wú)。按"□幾"即"其殆庶幾"之意,本當(dāng)有"□"字,但這樣就和上句不對(duì)。疑上句"識(shí)"字上下先脫一字,后人遂刪"□"字以就對(duì)偶。今上句脫字無(wú)從補(bǔ)入,這里也不補(bǔ)。

[二二] 楊?lèi)旨覀鞅驹朴形阂詠?lái)一門(mén)而已至是改此八字 諸本"云"作"無(wú)",三朝本、百衲本及北史卷五六、冊(cè)府卷五六二六七五○頁(yè)作"云"。又諸本及北史"改"并作"加",冊(cè)府作"改"。按今魏書(shū)卷五八楊播傳即所謂"楊?lèi)旨覀?無(wú)此八字,獨(dú)見(jiàn)于北史卷四一楊播傳論。若魏書(shū)定本"加此八字",何故不見(jiàn)于傳世諸本?知魏書(shū)初稿,特書(shū)此八字以媚楊?lèi)?后來(lái)?xiàng)類(lèi)直粴?又削去八字,以示不親楊氏。李延壽認(rèn)為不該削去,故在北史傳論中又據(jù)魏書(shū)初稿寫(xiě)上此八字。李延壽于魏收傳中說(shuō)"此其指魏收失也",是說(shuō)他削去不對(duì),不是說(shuō)有此八字不對(duì)。這里"云"字先訛"亡",又寫(xiě)作"無(wú)",后人遂并下"改"字也改作"加"。北齊書(shū)舊本和北史"云"字尚不誤,而"改"字唯冊(cè)府獨(dú)是。今從三朝本及冊(cè)府。

[二三] 初河間邢子才及季景與收并以文章顯世稱(chēng)大邢小魏 北史卷五六"子才"下有"子明"二字。按邢昕字子明,子才族子,見(jiàn)魏書(shū)卷八三文苑傳、北史卷四三邢巒傳。傳云"大邢小魏",當(dāng)時(shí)必以子才、子明為大小邢,季景與收為大小魏,才有這話,這里當(dāng)脫"子明"二字。