卷二十二

志第十二

樂上

夫性靈之表,不知所以發(fā)于詠歌;感動之端,不知所以關(guān)于手足。生于心者謂之道,成于形者謂之用。譬諸天地,其猶影響,百獸率舞,而況于人乎!美其和平而哀其喪亂,以茲援律,乃播其聲焉。

農(nóng)瑟羲琴,倕鐘和磬,達靈成性,象物昭功,由此言之,其來自遠。殷氏不綱,遺風(fēng)馀孽,淫奏既興,雅章奔散,《英》《莖》之制,蓋已微矣?鬃釉:「人能弘道,非道弘人!怪苁级赌稀,《風(fēng)》兼六代。昔黃帝作《云門》,堯作《咸池》,舜作《大韶》,禹作《大夏》,殷作《大濩》,周作《大武》,所謂因前王之禮,設(shè)俯仰之容,和順積中,英華發(fā)外!稌贩Q命夔典樂,教胄子,則《周官》所謂奏大呂,歌黃鐘。天貺來下,人祗動色,抑揚周監(jiān),以弘雅音。及褒艷興災(zāi),平王逢亂,禮廢親疏,樂沈河海。是以延陵季子聞歌《小雅》曰:「其周德之衰乎!猶有先王之遺風(fēng)焉。」而列壤稱孤,各興吟詠。魏文侯聆古樂而恐臥,晉平公聽新聲而忘食,先王之道,漸以陵夷。八方殊風(fēng),九州異則。秦氏并吞,遂專刑憲,至于弦歌《詩》《頌》,干戚旄羽,投諸煙火,掃地?zé)o遺。

漢祖提劍寰中,削平天下,文匪躬于德化,武有心于制作。太后擯儒家之道,大臣排賈氏之言,搢紳先生所以長嘆,而子政、仲舒猶不能已也。炎漢中興,明皇帝即位,表圭景而陳《清廟》,樹槐陰而疏璧流;祀光武于明堂,以配上帝;召桓榮于太學(xué),袒而割牲;濟濟焉,皇皇焉,有足觀者。自斯厥后,禮樂彌殷。永平三年,官之司樂,改名大予,式揚典禮,旁求圖讖,道鄰《雅》《頌》,事邇中和。其有五方之樂者,則所謂「大樂九變,天神可得而禮」也。其有宗廟之樂者,則所謂「肅雍和鳴,先祖是聽」者也。其有社稷之樂者,則所謂「琴瑟擊鼓,以迓田祖」者也。其有辟雍之樂者,則所謂「移風(fēng)易俗,莫善于樂」者也。其有黃門之樂者,則所謂「宴樂群臣,蹲蹲舞我」者也。其有短簫之樂者,則所謂「王師大捷,令軍中凱歌」者也。

魏武挾天子而令諸侯,思一戎而匡九服,時逢吞滅,憲章咸蕩。及削平劉表,始獲杜夔,揚鼙總干,式遵前記。三祖紛綸,咸工篇什,聲歌雖有損益,愛玩在乎雕章。是以王粲等各造新詩,抽其藻思,吟詠神靈,贊揚來饗。

武皇帝采漢魏之遺范,覽景文之垂則,鼎鼐唯新,前音不改。泰始九年,光祿大夫荀勖始作古尺,以調(diào)聲韻,仍以張華等所制高文,陳諸下管。永嘉之亂,伶官既減,曲臺宣榭,咸變污萊。雖復(fù)《象舞》歌工,自胡歸晉,至于孤竹之管,云和之瑟,空桑之琴,泗濱之磬,其能備者,百不一焉。夫人受天地之靈,蘊菁華之氣,剛?cè)徇f用,哀樂分情。經(jīng)春陽而自喜,遇秋雕而不悅。游乎金石之端,出乎管弦之外,因物遷逝,乘流不反。是以楚王升輕軒于彭蠡,漢順聽鳴鳥于樊衢。圣人功成作樂,化平裁曲,乃揚節(jié)奏,以暢中和,飾其歡欣,止于哀思者也。

凡樂之道,五聲、八音、六律、十二管,為之綱紀云。

五聲:宮為君,宮之為言中也。中和之道,無往而不理焉。商為臣,商之為言強也,謂金性之堅強也。角為民,角之為言觸也,謂象諸陽氣觸物而生也。徵為事,徵之為言止也,言物盛則止也。羽為物,羽之為言舒也,言陽氣將復(fù),萬物孳育而舒生也。古人有言曰:「禮樂不可斯須去身!够线w善,有如不及。是以聞其宮聲,使人溫良而寬大;聞其商聲,使人方廉而好義;聞其角聲,使人惻隱而仁愛;聞其徵聲,使人樂養(yǎng)而好施;聞其羽聲,使人恭儉而好禮。

八音,八方之風(fēng)也。乾之音石,其風(fēng)不周?仓舾,其風(fēng)廣莫。艮之音匏,其風(fēng)融。震之音竹,其風(fēng)明庶。巽之音木,其風(fēng)清明。離之音絲,其風(fēng)景。坤之音土,其風(fēng)涼。兌之音金,其風(fēng)閶闔。

陽六為律,謂黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射;陰六為呂,謂大呂、應(yīng)鐘、南呂、林鐘、仲呂、夾鐘:凡有十二,以配十二辰焉。律之為言法也,言陽氣施生各有法也;呂之為言助也,所以助成陽功也。

正月之辰謂之寅,寅者津也,謂生物之津涂也。二月之辰名為卯,卯者茂也,言陽氣生而孳茂也。三月之辰名為辰,辰者震也,謂時物盡震動而長也。四月之辰謂為巳,巳者起也,物至此時畢盡而起也。五月之辰謂為午,午者長也,大也,言物皆長大也。六月之辰謂之未,未者味也,言時萬物向成,有滋味也。七月之辰謂為申,申者身也,言時萬物身體皆成就也。八月之辰謂為酉,酉者緧也,謂時物皆綇縮也。九月之辰謂為戌,戌者滅也,謂時物皆衰滅也。十月之辰謂為亥,亥者劾也,言時陰氣劾殺萬物也。十一月之辰謂為子,子者孳也,謂陽氣至此更孳生也。十二月之辰謂為丑,丑者紐也,言終始之際,以紐結(jié)為名也。

十一月之管謂之黃鐘,黃者,陰陽之中色也。天有六氣,地有五才,而天地數(shù)畢焉;蛟,冬至德氣為土,土色黃,故曰黃鐘。正月之管謂為太蔟,蔟者蔟也,謂萬物隨于陽氣太蔟而生也。三月之管名為姑洗,姑洗者:姑,枯也;洗,濯也,謂物生新潔,洗除其枯,改柯易葉也。五月之管名為蕤賓,葳蕤,垂下貌也;賓,敬也,謂時陽氣下降,陰氣始起,相賓敬也。七月之管名為夷則,夷,平也;則,法也,謂萬物將成,平均皆有法則也。九月之管名為無射,射者出也,言時陽氣上升,萬物收藏?zé)o復(fù)出也。十二月之管名為大呂,呂者助也,謂陽氣方之,陰氣助也。十月之管名為應(yīng)鐘,應(yīng)者和也,謂歲功皆成,應(yīng)和陽功,收而聚之也。八月之管名為南呂,南者任也,謂時物皆秀,有懷任之象也。六月之管名為林鐘,林者茂也,謂時物茂盛于野也。四月之管名為仲呂者,呂,助也,謂陽氣盛長,陰助成功也。二月之管名為夾鐘者,夾,佐也,謂時物尚未盡出,陰德佐陽而出物也。

漢自東京大亂,絕無金石之樂,樂章亡缺,不可復(fù)知。及魏武平荊州,獲漢雅樂郎河南杜夔,能識舊法,以為軍謀祭酒,使創(chuàng)定雅樂。時又有散騎侍郎鄧靜、尹商善訓(xùn)雅樂,歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲,舞師馮肅、服養(yǎng)曉知先代諸舞,夔悉總領(lǐng)之。遠詳經(jīng)籍,近采故事,考會古樂,始設(shè)軒懸鐘磬。而黃初中柴玉、左延年之徒,復(fù)以新聲被寵,改其聲韻。

及武帝受命之初,百度草創(chuàng)。泰始二年,詔郊祀明堂禮樂權(quán)用魏儀,遵周室肇稱殷禮之義,但改樂章而已,使傅玄為之詞云。

祀天地五郊夕牲歌

天命有晉,穆穆明明。我其夙夜,祗事上靈。常于時假,迄用其成。于薦玄牡,進夕其牲。崇德作樂,神祇是聽。

祀天地五郊迎送神歌

宣文蒸哉,日靖四方。永言保之,夙夜匪康。光天之命,上帝是皇。嘉樂殷薦,靈祚景祥。神祗降假,享福無疆。

饗天地五郊歌

天祚有晉,其命惟新。受終于魏,奄有黎民。燕及皇天,懷和百神。丕顯遺烈,之德之純。享其玄牡,式用肇禋。神祗來格,福祿是臻。

時邁其猶,昊天子之。祐享有晉,肇庶戴之。畏天之威,敬授人時。丕顯丕承,于猶繹思;蕵O斯建,庶績咸熙。庶幾夙夜,惟晉之祺。

宣文惟后,克配彼天。撫寧四海,保有康年。于乎緝熙,肆用靖民。爰立典制,爰修禮紀。作民之極,莫匪資始?瞬屎,永言保之。

天地郊明堂夕牲歌

皇矣有晉,時邁其德。受終于天,光濟萬國。萬國既光,神定厥祥。虔于郊祀,祗事上皇。祗事上皇,百福是臻。巍巍祖考,克配彼天。嘉牲匪歆,德馨惟饗。受天之祐,神化四方。

天地郊明堂降神歌

于赫大晉,應(yīng)天景祥。二帝邁德,宣此重光。我皇受命,奄有萬方。郊祀配享,禮樂孔章。神祗嘉享,祖考是皇?瞬屎,保祚無疆。

天郊饗神歌

整泰壇,禮皇神。精氣感,百靈賓。蘊硃火,繚芳薪。紫煙游,冠青云。神之體,靡象形。曠無方,幽以清。神之來,光景昭。聽無聞,視無兆。神之至,舉歆歆。靈爽協(xié),動余心。神之坐,同歡娛。澤云翔,化風(fēng)舒。嘉樂奏,文中聲。八音諧,神是聽。咸契齊,并芬芳。烹牷牲,享玉觴。神悅饗,歆禋祀。祐大晉,降繁祉。作京邑,廣四海。保天年,窮地紀。

地郊饗神歌

整泰折,竢皇祗。眾神感,群靈儀。陰祀設(shè),吉禮施。夜將極,時未移。祗之體,無形象。潛泰幽,洞忽荒。祗之出,薆若有。靈無遠,天下母。祗之來,遺光景。昭若存,終冥冥。祗之至,舉欣欣。舞象德,歌成文。祗既坐,同歡豫。澤雨施,化云布。樂八變,聲教敷。物咸亨,祗是娛。齊既潔,侍者肅。玉觴進,咸穆穆。饗嘉豢,歆德馨。祚有晉,暨群生。溢九壤,格天庭。保萬壽,延億齡。

明堂饗神歌

經(jīng)始明堂,享祀匪懈。于皇烈考,光配上帝。赫赫上帝,既高既崇。圣考是配,明德顯融。率土敬職,萬方來祭。常于時假,保祚永世。

祠廟夕牲歌

我夕我牲,猗歟敬止。嘉豢孔時,供茲享祀。神鑒厥誠,博碩斯歆。祖考降饗,以虞孝孫之心。

祠廟迎送神歌

嗚呼悠哉,日監(jiān)在茲。以時享祀,神明降之。神明斯降,既祐饗之。祚我無疆,受天之祜。赫赫太上,巍巍圣祖。明明烈考,丕承繼序。

祠征西將軍登歌

經(jīng)始宗廟,神明戾止。申錫無疆,祗承享祀。假哉皇祖,綏予孫子。燕及后昆,錫茲繁祉。

祠豫章府君登歌

嘉樂肆筵,薦祀在堂。皇皇宗廟,乃祖乃皇。濟濟辟公,相予蒸嘗。享祀不忒,降福穰穰。

祠潁川府君登歌

于邈先后,實司于天。顯矣皇祖,帝祉肇臻。本枝克昌,資始開元。惠我無疆,享祚永年。

祠京兆府君登歌

于惟曾皇,顯顯令德。商明清亮,匪競?cè)峥?保乂命祐,基命惟則。篤生圣祖,光濟四國。

祠宣皇帝登歌

于鑠皇祖,圣德欽明。勤施四方,夙夜敬止。載敷文教,載揚武烈。匡定社稷,龔行天罰。經(jīng)始大業(yè),造創(chuàng)帝基。畏天之命,于時保之。

祠景皇帝登歌

執(zhí)競景皇,克明克哲。旁作穆穆,惟祗惟畏。纂宣之緒,耆定厥功。登此雋乂,糾彼群兇。業(yè)業(yè)在位,帝既勤止。惟天之命,于穆之已。

祠文皇帝登歌

于皇時晉,允文文皇,聰明睿智,圣敬神武。萬機莫綜,皇斯清之。蛇豕放命,皇斯平之。柔遠能邇,簡授英賢。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),勛格皇天。

祠廟饗神歌二篇

曰晉是常,享祀時序。宗廟致敬,禮樂具舉。惟其來祭,普天率土。犧樽既奠,清酤既載。亦有和羹,薦羞斯備。蒸蒸永慕,感時興思。登歌奏舞,神樂其和。祖考來格,祐我邦家。溥天之下,罔不休嘉。

肅肅在位,濟濟臣工。四海來格,神儀有容。鐘鼓振,管弦理,舞開元,歌永始,神胥樂兮!肅肅在位,臣工濟濟。小大咸敬,上下有禮。理管弦,振鼓鐘,舞象德,歌詠功,神胥樂兮!肅肅在位,有來雍雍。穆穆天子,相維辟公。禮有儀,樂有則,舞象功,歌詠德,神胥樂兮!

杜夔傳舊雅樂四曲,一曰《鹿鳴》,二曰《騶虞》,三曰《伐檀》,四曰《文王》,皆古聲辭。及太和中,左延年改夔《騶虞》、《伐檀》、《文王》三曲,更自作聲節(jié),其名雖存,而聲實異。唯因夔《鹿鳴》,全不改易。每正旦大會,太尉奉璧,群后行禮,東廂雅樂常作者是也。后又改三篇之行禮詩。第一日《于赫篇》,詠武帝,聲節(jié)與古《鹿鳴》同。第二曰《巍巍篇》,詠文帝,用延年所改《騶虞》聲。第三日《洋洋篇》,詠明帝,用延年所改《文王》聲。第四曰復(fù)用《鹿鳴》!堵锅Q》之聲重用,而除古《伐檀》。及晉初,食舉亦用《鹿鳴》。至泰始五年,尚書奏,使太仆傅玄、中書監(jiān)荀勖、黃門侍郎張華各造正旦行禮及王公上壽酒、食舉樂歌詩。荀勖云:'魏氏行禮、食舉,再取周詩《鹿鳴》以為樂章。又《鹿鳴》以宴嘉賓,無取于朝,考之舊聞,未知所應(yīng)。」勖乃除《鹿鳴》舊歌更作行禮詩四篇,先陳三朝朝宗之義。又為正旦大會、王公上壽歌詩并食舉樂歌詩,合十三篇。又以魏氏歌詩或二言,或三言,或四言,或五言,與古詩不類,以問司律中郎將陳頎。頎曰:「被之金石,未必皆當(dāng)!构售迷鞎x歌,皆為四言,唯王公上壽酒一篇為三言五言焉。張華以為「魏上壽、食舉詩及漢氏所施用,其文句長短不齊,未皆合古。蓋以依詠弦節(jié),本有因循,而識樂知音,足以制聲度曲,法用率非凡近之所能改。二代三京,襲而不變,雖詩章辭異,興廢隨時,至其韻逗留曲折,皆系于舊,有由然也。是以一皆因就,不敢有所改易!勾藙t華、勖所明異旨也。時詔又使中書侍郎成公綏亦作焉。今并采列之云。

四廂樂歌

正旦大會行禮歌成公綏

穆穆天子,光臨萬國。多士盈朝,莫匪俊德。流化罔極,王猷允塞。嘉會置酒,嘉賓充庭。羽旄曜宸極,鐘鼓振泰清。百辟朝三朝,彧彧明儀形。濟濟鏘鏘,金聲玉振。

禮樂具,宴嘉賓。眉壽祚圣皇,景福惟日新。群后戾止,有來雍雍。獻酬納贄,崇此禮容。豐羞萬俎,旨酒千鐘。嘉樂盡宴樂,福祿咸攸同。

樂哉!天下安寧。道化行,風(fēng)俗清。簫《韶》作,詠九成。年豐穰,世泰平。至治哉,樂無窮。元首聰明,股肱忠。澍豐澤,揚清風(fēng)。

嘉瑞出,靈應(yīng)彰。麒麟見,鳳皇翔。醴泉涌,流中唐。嘉禾生,穗盈箱。降繁祉,祚圣皇。承天位,統(tǒng)萬國。受命應(yīng)期,授圣德,四世重光。宣開洪業(yè),景克昌,文欽明,德彌彰。肇啟晉邦,流祚無疆。

泰始建元,鳳皇龍興。龍興伊何,享祚萬乘。奄有八荒,化育黎蒸。圖書既煥,金石有徵。德光大,道熙隆。被四表,格皇穹。奕奕萬嗣,明明顯融,高朗令終。保茲永祚,與天比崇。

圣皇君四海,順人應(yīng)天期。三葉合重光,泰始開洪基。明曜參日月,功化侔四時。宇宙清且泰,黎庶咸雍熙,善哉雍熙!

惟天降命,翼仁祐圣。于穆三皇,載德彌盛?傹R璇璣,光統(tǒng)七政。百揆時序,化若神圣。四海同風(fēng),興至仁。濟民育物,擬陶均。擬陶均,垂惠潤。皇皇群賢,峨峨英雋。德化宣,芬芳播來胤。播來胤,垂后昆。清廟何穆穆,皇極辟四門;蕵O辟四門,萬機無不綜。亹亹翼翼,樂不及荒,饑不遑食。大禮既行,樂無極。

登昆侖,上層城。乘飛龍,升泰清。冠日月,佩五星。揚虹霓,建篲旌。披慶云,廕繁榮。覽八極,游天庭。順天地,和陰陽。序四時,曜三光。張帝綱,正皇綱。播仁風(fēng),流惠康。邁洪化,振靈威。懷萬方,納九夷。朝閶闔,宴紫微。建五旗,羅鐘虡。列四懸,奏《韶》《武》。鏗金石,揚旌羽?v八佾,《巴渝舞》。詠雅頌,和律呂。于胥樂,樂圣主。

化蕩蕩,清風(fēng)泄?傆⑿,御俊杰。開宇宙,掃四裔。光緝熙,美圣哲。超百代,揚休烈。流景祚,顯萬世。

皇皇顯祖,翼世佐時。寧濟六合,受命應(yīng)期。神武鷹揚,大化咸熙。廊開皇衢,用成帝基。

光光景皇,無競惟烈。匡時拯俗,休功蓋世。宇宙既康,九域有截。天命降監(jiān),啟祚明哲。

穆穆烈考,克明克雋。實天生德,誕應(yīng)靈運。肇建帝業(yè),開國有晉。載德奕世,垂慶洪胤。

明明圣帝,龍飛在天。與靈合契,通德幽玄。仰化青云,俯育重川。受靈之祐,于萬斯年。

正旦大會王公上壽酒歌荀勖

踐元辰,延顯融。獻羽觴,祈令終。我皇壽而隆,我皇茂而嵩。本枝奮百世,休祚鐘圣躬。

食舉樂東西廂歌荀勖

煌煌七曜,重明交暢。我有嘉賓,是應(yīng)是貺。邦政既圖,接以大饗。人之好我,式遵德讓。

賓之初筵,藹藹濟濟。既朝乃宴,以洽百禮。頒以位敘,或庭或陛。登儐臺叟,亦有兄弟。胥子陪寮,憲茲度楷。觀頤養(yǎng)正,降福孔偕。

昔我三后,大業(yè)是維。今我圣皇,焜炔前暉。奕世重規(guī),明照九畿。思輯用光,時罔有違。陟禹之跡,莫不來威。天被顯祿,福履是綏。

赫矣太祖,克廣明德。廊開宇宙,正世立則。變化不經(jīng),民無瑕慝。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),兆我晉國。

烈文伯考,時維帝景。夷險平亂,威而不猛。御衡不迷,皇涂煥景。七德咸宣,其寧惟永。

猗歟盛歟!先皇圣文。則天作孚,大哉為君。慎徽五典,帝載是勤。文武發(fā)揮,茂建嘉勛。修己濟治,民用寧殷。懷遠燭幽,玄教氤氳。善世不伐,服事三分。德博化隆,道昌無垠。

隆化洋洋,帝命溥將。登我晉道,越惟圣王。龍飛革運,臨燾八荒。睿哲欽明,配蹤虞唐。封建厥福,駿發(fā)其祥。三朝習(xí)吉,終然允臧。其臧維何,總彼萬方。元侯列辟,四岳籓王。時見世享,率茲有常。旅揖在庭,嘉客在堂。宋衛(wèi)既臻,陳留山陽。有賓有使,觀國之光。貢賢納計,獻璧奉璋。保祐命之,申錫無疆。

振鷺于飛,鴻漸其翼。京邑穆穆,四方是式。無競維人,王綱允敕。君子來朝,言觀其極。

暠鄖大君,民之攸暨。信理天工,惠康不匱。將遠不仁,訓(xùn)以醇粹。幽明有倫,俊乂在位。九族既睦,庶邦順比。開元布憲,四海鱗萃。協(xié)時正統(tǒng),殊涂同致。厚德載物,靈心隆貴。敷奏讜言,納以無諱。樹之典象,誨之義類。上教如風(fēng),下應(yīng)如卉。一人有廢,群萌以遂。我后宴喜,令問不墜。

既宴既喜,翕是萬邦。禮儀卒度,物有其容。晰晰庭燎,喤々鼓鐘。笙磬詠德,萬舞象功。八音克諧,俗易化從。其和如樂,庶品時邕。

時邕斌斌,六合同塵。往我祖宣,威靜殊鄰。首定荊楚,遂平燕秦。亹亹文皇,邁德流仁。爰造草昧,應(yīng)乾順民。靈瑞告符,休徵響震。天地弗違,以和神人。既禽庸蜀,吳會是賓。肅慎率職,楛矢來陳。韓濊進樂,宮徵清鈞。西旅獻獒,扶南效珍。蠻裔重譯,玄齒文身。我皇撫之,景命惟新。

愔愔嘉會,有聞無聲。清酤既奠,籩豆既升。禮充樂備,簫《韶》九成。愷樂飲酒,酣而不盈。率土歡豫,邦國以寧。王猷允塞,萬載無傾。

冬至初歲小會歌張華

日月不留,四氣回周。節(jié)慶代序,萬國同休。庶尹群后,奉壽升朝。我有壽禮,式宴百僚。繁肴綺錯,旨酒泉渟。笙鏞和奏,磬管流聲。上隆其愛,下盡其心。宣其壅滯,訓(xùn)之德音。乃宣乃訓(xùn),配享交泰。永載仁風(fēng),長撫無外。

宴會歌張華

亹亹我皇,配天垂光。留精日昃,經(jīng)覽無方。聽朝有暇,延命眾臣。冠蓋云集,樽俎星陳。肴蒸多品,八珍代變。羽爵無算,究樂極宴。歌者流聲,舞者投袂。動容有節(jié),絲竹并設(shè)。宜揚四體,繁手趣摯。歡足發(fā)和,酣不忘禮。好樂無荒,翼翼濟濟。

命將出征歌張華

重華隆帝道,戎蠻或不賓。徐夷興有周,鬼方亦違殷。今在盛明世,寇虐動四垠。豺狼染牙爪,群生號穹旻。元帥統(tǒng)方夏,出車撫涼秦。眾貞必以律,臧否實在人。威信加殊類,疏逖思自親。單醪豈有味,挾纊感至仁。武功尚止戈,七德美安民。遠跡由斯舉,永世無風(fēng)塵。

勞還師歌張華

玁犭允背天德,構(gòu)亂擾邦畿。戎車震朔野,群帥贊皇威。將士齊心旅,感義忘其私。積勢如?郭弩,赴節(jié)如發(fā)機。囂聲動山谷,金光曜素暉。揮戈陵勁敵,武步蹈橫尸。鯨鯢皆授首,北土永清夷。昔往冒隆暑,今來白雪霏。征夫信勤瘁,自古詠《采薇》。收榮于舍爵,燕喜在凱歸。

中宮所歌張華

先王統(tǒng)大業(yè),玄化漸八維。儀刑孚萬邦,內(nèi)訓(xùn)隆壸闈;视⒋沟鄣,《大雅》詠三妃。執(zhí)德宣隆教,正位理厥機。含章體柔順,帥禮蹈謙祗!扼埂泛氪然,《樛木》逮幽微;找裟虑屣L(fēng),高義邈不追。遺榮參日月,百世仰余暉。

宗親會歌張華

族燕明禮順,啜食序親親。骨肉散不殊,昆弟豈他人。本枝篤同慶,《棠棣》著先民。于皇圣明后,天覆弘且仁。降禮崇親戚,旁施協(xié)族姻。式宴盡酣娛,飲御備羞珍。和樂既宣洽,上下同歡欣。德教加四海,敦睦被無垠。

泰始九年,光祿大夫荀勖以杜夔所制律呂,校太樂、總章、鼓吹八音,與律呂乖錯,乃制古尺,作新律呂,以調(diào)聲韻。事具《律歷志》。律成,遂班下太常,使太樂、總章、鼓吹、清商施用。勖遂典知樂事,啟朝士解音律者共掌之。使郭夏、宋識等造《正德》、《大豫》二舞,其樂章亦張華之所作云。

正德舞歌張華

日皇上天,玄鑒惟光。神器周回,五德代章。祚命于晉,世有哲王。弘濟區(qū)夏,陶甄萬方。大明垂曜,旁燭無疆。蚩蚩庶類,風(fēng)德永康;实牢┣,禮樂斯經(jīng)。金石在懸,萬舞在庭。象容表慶,協(xié)律被聲。軼《武》超《濩》,取節(jié)《六英》。同進退讓,化漸無形。大和宣洽,通于幽冥。

大豫舞歌張華

惟天之命,符運有歸。赫赫大晉,三后重暉。繼明紹世,光撫九圍。我皇紹期,遂在璇璣。群生屬命,奄有庶邦。慎徽五典,玄教遐通。萬方同軌,率土咸雍。爰制《大豫》,宣德舞功。醇化既穆,王道協(xié)隆。仁及草木,惠加昆蟲。億兆夷人,悅仰皇風(fēng)。丕顯大業(yè),永世彌崇。

荀勖又作新律笛十二枚,以調(diào)律呂,正雅樂,正會殿庭作之,自謂宮商克諧,然論者猶謂勖暗解。時阮咸妙達八音,論者謂之神解。咸常心譏勖新律聲高,以為高近哀思,不合中和。每公會樂作,勖意咸謂之不調(diào),以為異己,乃出咸為始平相。后有田父耕于野,得周時玉尺,勖以校己所治鐘鼓金石絲竹,皆短校一米,于此伏咸之妙,復(fù)徵咸歸。勖既以新律造二舞,次更修正鐘聲。會勖薨,未竟其業(yè)。元康三年,詔其子籓修定金石,以施郊廟。尋值喪亂,莫有記之者。

漢高祖自蜀漢將定三秦,閬中范因率賨人以從帝,為前鋒。及定秦中,封因為閬中侯,復(fù)賨人七姓。其俗喜舞,高祖樂其猛銳,數(shù)觀其舞,后使樂人習(xí)之。閬中有渝水,因其所居,故名曰《巴渝舞》。舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安臺本歌曲》、《行辭本歌曲》,總四篇。其辭既古,莫能曉其句度。魏初,乃使軍謀祭酒王粲改創(chuàng)其詞。粲問巴渝帥李管、種玉歌曲意,試使歌,聽之,以考校歌曲,而為之改為《矛渝新福歌曲》、《弩渝新福歌曲》、《安臺新福歌曲》、《行辭新福歌曲》,《行辭》以述魏德。黃初三年,又改《巴渝舞》曰《昭武舞》。至景初元年,尚書奏,考覽三代禮樂遺曲,據(jù)功象德,奏作《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞,皆執(zhí)羽龠。及晉又改《昭武舞》曰《宣武舞》,《羽龠舞》曰《宣文舞》。咸寧元年,詔定祖宗之號,而廟樂乃!缎洹贰ⅰ缎摹范,而同用荀勖所使郭夏、宋識等所造《正德》、《大豫》二舞云。

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