卷八十二上　　方術(shù)列傳第七十二上

任文公 郭憲 許楊 高獲 王喬 謝夷吾 楊由 李南 李郃 段翳 廖扶 折像 樊英

仲尼稱《易》有君子之道四焉,曰「卜筮者尚其占」。占也者,先王所以定禍福,決嫌疑,幽贊于神明,遂知來(lái)物者也。若夫陰陽(yáng)推步之學(xué),往往見(jiàn)于墳記矣。然神經(jīng)怪牒、玉策金繩,關(guān)扃于明靈之府、封F639于瑤壇之上者,靡得而窺也。至乃《河》、《洛》之文,龜龍之圖,箕子之術(shù),師曠之書(shū),緯候之部,鈐決之符,皆所以探抽冥賾、參驗(yàn)人區(qū),時(shí)有可聞?wù)哐�。其流又有風(fēng)角、遁甲、七政、元?dú)狻⒘�日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術(shù),乃望云省氣,推處祥妖,時(shí)亦有以效于事也。而斯道隱遠(yuǎn),玄奧難原,故圣人不語(yǔ)怪神,罕言性命。或開(kāi)末而抑其端,或曲辭以章其義,所謂「民可使由之,不可使知之」。

漢自武帝頗好方術(shù),天下懷協(xié)道藝之士,莫不負(fù)策抵掌,順風(fēng)而屆焉。后王莽矯用符命,及光武尤信讖言,士之赴趣時(shí)宜者,皆騁馳穿鑿,爭(zhēng)談之也。故王梁、孫咸,名應(yīng)圖箓,越登槐鼎之任;鄭興、賈逵,以附同稱顯;恒譚、尹敏,以乖忤淪敗。自是習(xí)為內(nèi)學(xué),尚奇文,貴異數(shù),不乏于時(shí)矣。是以通儒碩生,忿其奸妄不經(jīng),奏議慷慨,以為宜見(jiàn)藏?cái)P。子長(zhǎng)亦云:「觀陰陽(yáng)之書(shū),使人拘而多忌�！股w為此也。

夫物之所偏,未能無(wú)蔽。雖云大道,其硋或同。若乃《詩(shī)》之失愚,《書(shū)》之失誣。然則數(shù)術(shù)之失,至于詭俗乎?如令溫柔敦厚而不愚,斯深于《詩(shī)》者也;疏通知遠(yuǎn)而不誣,斯深于《書(shū)》者也;極數(shù)知變而不詭俗,斯深于數(shù)術(shù)者也。故曰:「茍非其人,道不虛行�！挂庹叨嗝云浣y(tǒng),取遣頗偏,甚有雖流宕過(guò)誕亦失也。

中世張衡為陰陽(yáng)之宗,郎顗咎征最密,余亦班班名家焉。其徒亦有雅才偉德,未必體極藝能。今蓋糾其推變尤長(zhǎng),可以弘補(bǔ)時(shí)事,因合表之云。

任文公,巴郡閬中人也。父文孫,明曉天官風(fēng)角秘要。文公少修父術(shù),州辟?gòu)氖�。哀帝時(shí),有言越巂太守欲反,刺史大懼,遣文公等五從事檢行郡界,潛伺虛實(shí)。共止傳舍,時(shí),暴風(fēng)卒至,文公遽趣白諸從事促去,當(dāng)有逆變來(lái)害人者,因起駕速驅(qū)。諸從事未能自發(fā),郡果使兵殺之,文公獨(dú)得免。

后為治中從事。時(shí),天大旱,白刺史曰:「五月一日,當(dāng)有大水。其變已至,不可防救,宜令吏人豫為其備。」刺史不聽(tīng),文公獨(dú)儲(chǔ)大船。百姓或聞,頗有為防者。到其日旱烈,文公急命促載,使白刺史,刺史笑之。日將中,天北云起,須臾大雨,至晡時(shí),湔水涌起十余丈,突壞廬舍,所害數(shù)千人。文公遂以占術(shù)馳名。辟司空掾。平帝即位,稱疾歸家。

王莽篡后,文公推數(shù),知當(dāng)大亂,乃課家人負(fù)物百斤,環(huán)舍趨走,日數(shù)十,時(shí)人莫知其故。后兵寇并起,其逃亡者少能自脫,惟文公大小負(fù)糧捷步,悉得完免。遂奔子公山,十余年不被兵革。

公孫述時(shí),蜀武擔(dān)石折。文公曰:「噫!西州智士死,我乃當(dāng)之�！棺允浅�會(huì)聚子孫,設(shè)酒食。后三月果卒。故益部為之語(yǔ)曰:「任文公,智無(wú)雙�！�

郭憲字子橫,汝南宋人也。少師事東海王仲子。時(shí),王莽為大司馬,召仲子。仲子欲往。憲諫曰:「禮有來(lái)學(xué),無(wú)有往教之義。今君賤道畏貴,竊所不取。」仲子曰:「王公至重,不敢違之�！箲椩�:「今正臨講業(yè),且當(dāng)訖事�！怪僮訌闹�,日晏乃往。莽問(wèn):「君來(lái)何遲?」仲子具以憲言對(duì),莽陰奇之。及后篡位,拜憲郎中,賜以衣服。憲受衣焚之,逃于東海之濱。莽深忿恚,討逐不知所在。

光武即位,求天下有道之人,乃征憲拜博士。再遷,建武七年,代張堪為光祿勛。從駕南郊。憲在位,忽回向東北,含酒三潠。執(zhí)法奏為不敬。詔問(wèn)其故。憲對(duì)曰:「齊國(guó)失火,故以此厭之�！购簖R果上火災(zāi),與郊同日。

八年,車駕西征隗囂。憲諫曰:「天下初定,車駕未可以動(dòng)�！箲椖水�(dāng)車拔佩刀以斷車靷。帝不從,遂上隴。其后潁川兵起,乃回駕而還。帝嘆曰:「恨不用子橫之言�！�

時(shí),匈奴數(shù)犯塞,帝患之,乃召百僚廷議。憲以為天下疲敝,不宜動(dòng)眾。諫爭(zhēng)不合,乃伏地稱眩瞀,不復(fù)言。帝令兩郎扶下殿,憲亦不拜。帝曰:「常聞'關(guān)東觥觥郭子橫',竟不虛也�！箲椝煲圆∞o退,卒于家。

許楊字偉君,汝南平輿人也。少好術(shù)數(shù)。王莽輔政,召為郎,稍遷酒泉都尉。及莽篡位,楊乃變姓名為巫醫(yī),逃匿它界。莽敗,方還鄉(xiāng)里。

汝南舊有鴻C(jī)23B陂,成帝時(shí),丞相翟方進(jìn)奏毀敗之。建武中,太守鄧晨欲修復(fù)其功。聞楊曉水脈,召與議之。楊曰:「昔成帝用方進(jìn)之言,尋而自夢(mèng)上天,天帝怒曰:'何故敗我濯龍淵?'是后民失其利,多致饑?yán)А�時(shí)有謠歌曰:'敗我陂者翟子威,飴我大豆,亨我芋魁。反乎覆,陂當(dāng)復(fù)。'昔大禹決江疏河,以利天下。明府今興立廢業(yè),富國(guó)安民,童謠之言,將有征于此。誠(chéng)愿以死效力。」晨大悅,因署楊為都水掾,使典其事。楊因高下形勢(shì),起塘四百余里,數(shù)年乃立。百姓得其便,累歲大稔。

初,豪右大姓因緣陂役,競(jìng)欲辜較在所,楊一無(wú)聽(tīng),遂共譖楊受取賕賂。晨遂收楊下獄,而械輒自解。獄吏恐,遽白晨。晨驚曰:「果濫矣。太守聞忠信可以感靈,今其效乎!」即夜出楊,遣歸。時(shí)天大陰晦,道中若有火光照之,時(shí)人異焉。后以病卒。晨于都宮為楊起廟,圖畫(huà)形像,百姓思其功績(jī),皆祭祀之。

高獲字敬公,汝南新息人也。為人尼首方面。少游學(xué)京師,與光武有舊。師事司徒歐陽(yáng)歙。歙下獄當(dāng)斷,獲冠鐵冠,帶鈇锧,詣闕請(qǐng)歙。帝雖不赦,而引見(jiàn)之。謂曰:「敬公,朕欲用子為吏,宜改常性�！公@對(duì)曰:「臣受性于父母,不可改之于陛下�！钩霰戕o去。

三公爭(zhēng)辟,不應(yīng)。后太守鮑昱請(qǐng)獲,既至門,令主簿就迎,主簿但使騎吏迎之,獲聞之,即去。昱遣追請(qǐng)獲,獲顧曰:「府君但為主簿所欺,不足與談�！顾觳涣�。時(shí)郡境大旱。獲素善天文,曉遁甲,能役使鬼神。昱自往問(wèn)何以致雨,獲曰:「急罷三部督郵,明府當(dāng)自北出,到三十里亭,雨可致也�！龟艔闹�,果得大雨。每行縣,輒軾其閭。獲遂遠(yuǎn)遁江南,卒于石城。石城人思之,共為立祠。

王喬者,河?xùn)|人也。顯宗世,為葉令。喬有神術(shù),每月朔望,常自縣詣臺(tái)朝。帝怪其來(lái)數(shù),而不見(jiàn)車騎,密令太史伺望之。言其臨至,輒有雙鳧從東南飛來(lái)。于是候鳧至,舉羅張之,但得一只舄焉。乃詔上方讠爾視,則四年中所賜尚書(shū)官屬履也。每當(dāng)朝時(shí),葉門下鼓不擊自鳴,聞?dòng)诰�師。后天下玉棺于堂�?吏人推排,終不搖動(dòng)。喬曰:「天帝獨(dú)召我邪?」乃沐浴服飾寢其中,蓋便立覆。宿昔葬于城東,土自成墳。其夕,縣中牛皆流汗喘乏,而人無(wú)知者。百姓乃為立廟,號(hào)葉君祠。牧守每班錄,皆先謁拜之。吏人祈禱,無(wú)不如應(yīng)。若有違犯,亦立能為祟。帝乃迎取其鼓,置都亭下,略無(wú)復(fù)聲焉�；蛟拼思垂畔扇送踝訂桃�。

謝夷吾字堯卿,會(huì)稽山陰人也。少為郡吏,學(xué)風(fēng)角占候。太守第五倫擢為督郵。時(shí),烏程長(zhǎng)有臧釁,倫使收案其罪。夷吾到縣,無(wú)所驗(yàn),但望閣伏哭而還。一縣驚怪,不知所為。及還,白倫曰:「竊以占候,知長(zhǎng)當(dāng)死。近三十日,遠(yuǎn)不過(guò)六十日,游魂假息,非刑所加,故不收之�！箓惵�(tīng)其言,至月余,果有驛馬赍長(zhǎng)印綬,上言暴卒。倫以此益禮信之。

舉孝廉,為壽張令,稍遷荊州刺史,遷鉅鹿太守。所在愛(ài)育人物,有善績(jī)。及倫作司徒,令班固為文薦夷吾曰:

臣聞堯登稷、契,政隆太平;舜用皋陶,政致雍熙、殷、周雖有高宗、昌、發(fā)之君,猶賴傅說(shuō)、呂望之策,故能克崇其業(yè),允協(xié)大中。竊見(jiàn)鉅鹿太守會(huì)稽謝夷吾,出自東州,厥土涂泥,而英姿挺特,奇?zhèn)バ愠�。才兼四�?行包九德,仁足濟(jì)時(shí),知周萬(wàn)物。加以少膺儒雅,韜含六籍,推考星度,綜校圖錄,探賾圣秘,觀變歷征,占天知地,與神合契,據(jù)其道德,以經(jīng)王務(wù)。昔為陪隸,與臣從事,奮忠毅之操,躬史魚(yú)之節(jié),董臣嚴(yán)綱,勖臣懦弱,得以免戾,實(shí)賴厥勛。及其應(yīng)選作宰,惠敷百里,降福彌異,流化若神,爰牧荊州,威行邦國(guó)。奉法作政,有周、召之風(fēng);居儉履約,紹公儀之操。尋功簡(jiǎn)能,為外臺(tái)之表;聽(tīng)聲察實(shí),為九伯之冠。遷守鉅鹿,政合時(shí)雍。德量績(jī)謀,有伊、呂、管、晏之任;闡弘道奧,同史蘇、京房之倫。雖密勿在公,而身出心隱,不殉名以求譽(yù),不馳鶩以要寵,念存遜遁,演志箕山。方之古賢,實(shí)有倫序;采之于今,超焉絕俗。誠(chéng)社稷之元龜,大漢之棟甍。宜當(dāng)拔擢,使登鼎司。上令三辰順軌于歷象,下使五品咸訓(xùn)于嘉時(shí),必致休征克昌之慶,非徒循法奉職而已。臣以頑駑,器非其疇,尸祿負(fù)乘,夕惕若厲。愿乞骸骨,更授夷吾,上以光七曜之明,下以厭率土之望,庶令微臣塞咎免悔。

后以行春乘柴車,從兩史,冀州刺史上其儀序失中,有損國(guó)典,左轉(zhuǎn)下邳令。豫克死日,如期果卒。敕其子曰:「漢末當(dāng)亂,必有發(fā)掘露骸之禍�！故箲夜紫略�,墓不起墳。

時(shí),博士勃海郭鳳亦好圖讖,善說(shuō)災(zāi)異,吉兇占應(yīng)。先自知死期,豫令弟子市棺斂具,至其日而終。

楊由字哀侯,蜀郡成都人也,少習(xí)《易》,并七政、元?dú)�、風(fēng)云占候。為郡文學(xué)掾。時(shí),有大雀夜集于庫(kù)樓上,太守廉范以問(wèn)由。由對(duì)曰:「此占郡內(nèi)當(dāng)有小兵,然不為害�！购蠖�十余日,廣柔縣蠻夷反,殺傷長(zhǎng)吏,郡發(fā)庫(kù)兵擊之。又有風(fēng)吹削哺,太守以問(wèn)由。由對(duì)曰:「方當(dāng)有薦木實(shí)者,其色黃赤�！鬼曋�,五官掾獻(xiàn)橘數(shù)包。

由嘗從人飲,敕御者曰:「酒若三行,便宜嚴(yán)駕。」既而趣去。后主人舍有斗相殺者,人請(qǐng)問(wèn)何以知之。由曰:「向社中木上有鳩斗,此兵賊之象也�！蛊溲远囹�(yàn)。著書(shū)十余篇,名曰《其平》。終于家。

李南字孝山,丹陽(yáng)句容人也。少篤學(xué),明于風(fēng)角。和帝永元中,太守馬棱坐盜賊事被征,當(dāng)詣廷尉,吏民不寧,南特通謁賀。棱意有恨,謂曰:「太守不德,今當(dāng)即罪,而君反相賀邪?」南曰:「旦有善風(fēng),明日中時(shí),應(yīng)有吉問(wèn),故來(lái)稱慶�！沟┤�,棱延望景晏,以為無(wú)征;至晡,乃有驛使赍詔書(shū)原停棱事。南問(wèn)其遲留之狀。使者曰:「向度宛陵浦里,馬DC77足,是以不得速�！估饽朔�焉。后舉有道,辟公府,病不行,終于家。

南女亦曉家術(shù),為由拳縣人妻。晨詣爨室,卒有暴風(fēng),婦便上堂從姑求歸,辭其二親。姑不許,乃跪而泣曰:「家世傳術(shù),疾風(fēng)卒起,先吹灶突及井,此禍為婦女主爨者,妾將亡之應(yīng)�！挂蛑�其亡日。乃聽(tīng)還家,如期病卒。

李郃字孟節(jié),漢中南鄭人也。父頡,以儒學(xué)稱,官至博士。郃襲父業(yè),游太學(xué),通《五經(jīng)》。善《河》、《洛》風(fēng)星,外質(zhì)樸,人莫之識(shí)。縣召署幕門候吏。

和帝即位,分遣使者,皆微服單行,各至州縣,觀采風(fēng)謠。使者二人當(dāng)?shù)揭娌?投郃候舍。時(shí),夏夕露坐,郃因仰觀,問(wèn)曰:「二君發(fā)京師時(shí),寧知朝廷遣二使邪?」二人默然,驚相視曰:「不聞也�！箚�(wèn)何以知之。郃指星示云:「有二使星向益州分野,故知之耳。」

后三年,其使者一人拜漢中太守,郃猶為吏。太守奇其隱德,召署戶曹史。時(shí),大將軍竇憲納妻,天下郡國(guó)皆有禮慶,郡亦遣使。郃進(jìn)諫曰:「竇將軍椒房之親,不修禮德,而專權(quán)驕恣,危亡之禍可翹足而待。愿明府一心王室,勿與交通。」太守固遣之,郃不能止。請(qǐng)求自行,許之。郃遂所在留遲,以觀其變。行至扶風(fēng),而憲就國(guó)自殺,支黨悉伏其誅。凡交通憲者,皆為免官,唯漢中太守不豫焉。

郃歲中舉孝廉,五遷尚書(shū)令,又拜太常。元初四年,代袁敞為司空,數(shù)陳得失,有忠臣節(jié)。在位四年,坐請(qǐng)托事免。

安帝崩,北鄉(xiāng)侯立,復(fù)為司徒。及北鄉(xiāng)侯病,郃陰與少府河南陶范、步兵校尉趙直謀立順帝,會(huì)孫程等事先成,故郃功不顯。明年,坐吏民疾病,仍有災(zāi)異,賜策免。將作大匠翟酺上郃「潛圖大計(jì),以安社稷」,于是錄陰謀之功,封郃涉都侯,辭讓不受。年八十余,卒于家。門人上黨馮胄獨(dú)制服,心喪三年,時(shí)人異之。

胄字世威,奉世之后也。常慕周伯況、閔仲叔之為人,隱處山澤,不應(yīng)征辟。

郃子固,已見(jiàn)前傳。弟子歷,字季子。清白有節(jié),博學(xué)善交,與鄭玄、陳紀(jì)等相結(jié)。為新城長(zhǎng),政貴無(wú)為。亦好方術(shù)。時(shí),天下旱,縣界特雨。官至奉車都尉。

段翳字元章,廣漢新都人也。習(xí)《易經(jīng)》,明風(fēng)角。時(shí)有就其學(xué)者,雖未至,必豫知其姓名。嘗告守津吏曰:「某日當(dāng)有諸生二人,荷擔(dān)問(wèn)翳舍處者,幸為告之�！购缶谷缙溲�。又有一生來(lái)學(xué),積年,自謂略究要術(shù),辭歸鄉(xiāng)里。翳為合膏藥,并以簡(jiǎn)書(shū)封于筒中,告生曰:「有急發(fā)視之。」生到葭萌,與吏爭(zhēng)度,津吏楇破從者頭。生開(kāi)筒得書(shū),言到葭萌,與吏斗頭破者,以此膏裹之。生用其言,創(chuàng)者即愈。生嘆服,乃還卒業(yè)。翳遂隱居竄跡,終于家。

廖扶字文起,汝南平輿人也。習(xí)《韓詩(shī)》、《歐陽(yáng)尚書(shū)》,教授常數(shù)百人。父為北地太守,永初中,坐羌沒(méi)郡下獄死。扶感父以法喪身,憚為吏。及服終而嘆曰:「老子有言:'名與身孰親?'吾豈為名乎!」遂絕志世外。專精經(jīng)典,尤明天文、讖緯,風(fēng)角、推步之術(shù)。州郡公府辟召,皆不應(yīng)。就問(wèn)災(zāi)異,亦無(wú)所對(duì)。

扶逆知?dú)q荒,乃聚谷數(shù)千斛,悉用給宗族姻親,又?jǐn)吭嵩庖咚劳霾荒茏允照摺３＞酉热粟��?cè),未曾入城市。太守謁煥,先為諸生,從扶學(xué)。后臨郡,未到,先遣吏修門人之禮,又欲擢扶子弟,固不肯,當(dāng)時(shí)人因號(hào)為北郭先生。年八十,終于家。

二子,孟舉、偉舉,并知名。

折像字伯式,廣漢雒人也。其先張江者,封折侯,曾孫國(guó)為郁林太守,徙廣漢,因封氏焉。國(guó)生像。

國(guó)有資財(cái)二億,家僮八百人。像幼有仁心,不殺昆蟲(chóng),不折萌牙。能通《京氏易》,好黃、老言。及國(guó)卒,感多藏厚亡之義,乃散金帛資產(chǎn),周施親疏�；蛑G像曰:「君三男兩女,孫息盈前,當(dāng)增益產(chǎn)業(yè),何為坐自殫竭乎?」像曰:「昔斗子文有言:'我乃逃禍,非避富也。'吾門戶殖財(cái)日久,盈滿之咎,道家所忌。今世將衰,子又不才。不仁而富,謂之不幸。墻隙而高,其崩必疾也�！怪钦呗勚�,咸服焉。

自知亡日,召賓客九族飲食辭訣,忽然而終。時(shí)年八十四。家無(wú)余資,諸子衰劣如其言云。

樊英字季齊,南陽(yáng)魯陽(yáng)人也。少受業(yè)三輔,習(xí)《京氏易》,兼明《五經(jīng)》。又善風(fēng)角、星算,《河》、《洛》七緯,推步災(zāi)異。隱于壺山之陽(yáng),受業(yè)者四方而至。州郡前后禮請(qǐng),不應(yīng);公卿舉賢良方正、有道,皆不行。

嘗有暴風(fēng)從西方起,英謂學(xué)者曰:「成都市火甚盛�！挂蚝�水西向漱之,乃令記其日時(shí)�？秃笥袕氖穸紒�(lái),云「是日大火,有黑云卒從東起,須臾大雨,火遂得滅」。于是天下稱其術(shù)藝。

安帝初,征為博士。至建光元年,復(fù)詔公車賜策書(shū),征英及同郡孔喬、李昺、北海郎宗、陳留楊倫、東平王輔六人,唯郎宗、楊倫到洛陽(yáng),英等四人并不至。

永建二年,順帝策書(shū)備禮,玄纁征之,復(fù)固辭疾篤。乃詔切責(zé)郡縣,駕載上道。英不得已,到京,稱疾不肯起。乃強(qiáng)輿入殿,猶不以禮屈。帝怒,謂英曰:「朕能生君,能殺君;能貴君,能賤君;能富君,能貧君。君何以慢朕命?」英曰:「臣受命于天。生盡其命,天也;死不得其命,亦天也。陛下焉能生臣,焉能殺臣!臣見(jiàn)暴君如見(jiàn)仇讎,立其朝猶不肯,可得而貴乎?雖在布衣之列,環(huán)堵之中,晏然自得,不易萬(wàn)乘之尊,又可得而賤乎?陛下焉能貴臣,焉能賤臣!臣非禮之祿,雖萬(wàn)鐘不受;若申其志,雖簞食不厭也。陛下焉能富臣,焉能貧臣!」帝不能屈,而敬其名,使出就太醫(yī)養(yǎng)疾,月致羊、酒。

至四年三月,天子乃為英設(shè)壇席,令公車令導(dǎo),尚書(shū)奉引,賜幾杖,待以師傅之禮,延問(wèn)得失。英不敢辭,拜五官中郎將。數(shù)月,英稱疾篤,詔以為光祿大夫,賜告歸。令在所送谷千斛,常以八月致牛一頭,酒三斛;如有不幸,祠以中牢。英辭位不受,有詔譬旨,勿聽(tīng)。

英初被詔命,僉以為必不降志,及后應(yīng)對(duì),又無(wú)奇謨深策,談?wù)咭詾槭�望。�?河南張楷與英俱征,既而謂英曰:「天下有二道,出與處也。吾前以子之出,能輔是君也,濟(jì)斯人也。而子始以不訾之身,怒萬(wàn)乘之主;及其享受爵祿,又不聞匡救之術(shù),進(jìn)退無(wú)所據(jù)矣�！�

英既善術(shù),朝廷每有災(zāi)異,詔輒下問(wèn)變復(fù)之效,所言多驗(yàn)。

初,英著《易章句》,世名樊氏學(xué),以圖緯教授。潁川陳寔,少?gòu)挠�學(xué)。嘗有疾,妻遣婢拜問(wèn),英下床答拜。寔怪而問(wèn)之。英曰:「妻,齊也。共奉祭祀,禮無(wú)不答�！蛊涔е�(jǐn)若是。年七十余,卒于家。

孫陵,靈帝時(shí)以諂事宦人為司徒。

陳郡郤巡,學(xué)傳英業(yè),官至侍中。

論曰:漢世之所謂名士者,其風(fēng)流可知矣。雖弛張趣舍,時(shí)有未純,于刻情修容,依倚道藝,以就其聲價(jià),非所能通物方,弘時(shí)務(wù)也。及征樊英、楊厚,朝廷若待神明,至,竟無(wú)他異。英名最高,毀最甚。李固、朱穆等,以為處士純盜虛名,無(wú)益于用,故其所以然也。然而后進(jìn)希之以成名,世主禮之以得眾,原其無(wú)用亦所以為用,則其有用或歸于無(wú)用矣。何以言之?夫煥乎文章,時(shí)或乖用;本乎禮樂(lè),適末或疏。及其陶搢紳,藻心性,使由之而不知者,豈非道邈用表,乖之?dāng)?shù)跡乎?而或者忽不踐之地,賒無(wú)用之功,至乃誚噪遠(yuǎn)術(shù),賤斥國(guó)華,以為力詐可以救淪敝,文律足以致寧平,智盡于猜察,道足于法令,雖濟(jì)萬(wàn)世,其將與夷狄同也。孟軻有言曰:「以夏變夷,不聞變夷于夏�！箾r有未濟(jì)者乎!

卷八十二下方術(shù)列傳第七十二下

唐檀 公沙穆 許曼 趙彥 樊志張 單颺 韓說(shuō) 董扶 郭玉 華陀 徐登 費(fèi)長(zhǎng)房 薊子訓(xùn) 劉根 左慈 計(jì)子勛 上成公 解奴辜 甘始 王真 王和平

唐檀字子產(chǎn),豫章南昌人也。少游太學(xué),習(xí)《京氏易》、《韓詩(shī)》、《顏氏春秋》,尤好災(zāi)異星占。后還鄉(xiāng)里,教授常百余人。

元初七年,郡界有芝草生,太守劉祗欲上言之,以問(wèn)檀。檀對(duì)曰:「方今外戚豪盛,陽(yáng)道微弱,斯豈嘉瑞乎?」祗乃止。永寧元年,南昌有婦人生四子,祗復(fù)問(wèn)檀變異之應(yīng)。檀以為京師當(dāng)有兵氣,其禍發(fā)于蕭墻。至延光四年,中黃門孫程揚(yáng)兵殿省,誅皇后兄車騎將軍閻顯等,立濟(jì)陰王為天子,果如所占。

永建五年,舉孝廉,除郎中。是時(shí)白虹貫日,檀因上便宜三事,陳其咎征。書(shū)奏,棄官去。著書(shū)二十八篇,名為《唐子》。卒于家。

公沙穆字文B06C,北海膠東人也。家貧賤,自為兒童不好戲弄,長(zhǎng)習(xí)《韓詩(shī)》、《公羊春秋》,尤銳思《河》、《洛》推步之術(shù)。居建成山中,依林阻為室,獨(dú)宿無(wú)侶。時(shí),暴風(fēng)震雷,有聲于外,呼穆者三,穆不與語(yǔ)。有頃,呼者自EBBB而入,音狀甚怪,穆誦經(jīng)自若,終亦無(wú)它妖異,時(shí)人奇之。后遂隱居?xùn)|萊山,學(xué)者自遠(yuǎn)而至。

有富人王仲,致產(chǎn)千金。謂穆曰:「方今之世,以貨自通,吾奉百萬(wàn)與子為資,何如?」對(duì)曰:「來(lái)意厚矣。夫富貴在天,得之有命。以貨求位,吾不忍也。」

后舉孝廉,以高第為主事,遷繒相。時(shí)繒侯劉敞,東海恭王之后也,所為多不法,廢嫡立庶,傲很放恣。穆到官,謁曰:「臣始除之日,京師咸謂臣曰'繒有惡侯',以吊小相。明侯何因得此丑聲之甚也?幸承先人之支體,傳茅土之重,不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,而違越法度,故朝廷使臣為輔。愿改往修來(lái),自求多福�！鼓松蠜](méi)敞所侵官民田地,廢其庶子,還立嫡嗣。其蒼頭兒客犯法,皆收考之。因苦辭諫敞,敞涕泣為謝,多從其所規(guī)。

遷弘農(nóng)令�？h界有螟蟲(chóng)食稼,百姓惶懼。穆乃設(shè)壇謝曰:「百姓有過(guò),罪穆之由,請(qǐng)以身禱。」于是暴雨,不終日,既霽而螟蟲(chóng)自銷,百姓稱曰神明,永壽元年,霖雨大水,三輔以東莫不湮沒(méi)。穆明曉占候,乃豫告令百姓徙居高地,故弘農(nóng)人獨(dú)得免害。

遷遼東屬國(guó)都尉,善得吏人歡心。年六十六,卒官。六子皆知名。

許曼者,汝南平輿人也。祖父峻,字季山,善卜占之術(shù),多有顯驗(yàn),時(shí)人方之前世京房。自云少嘗篤病,三年不愈,乃謁太山請(qǐng)命,行遇道士張巨君,授以方術(shù)。所著《易林》,至今行于世。

曼少傳峻學(xué)�；傅蹠r(shí),隴西太守馮緄始拜郡,開(kāi)綬笥,有兩赤蛇分南北走。緄令曼筮之,封成,曼曰:「三歲之后,君當(dāng)為邊將,官有東名,當(dāng)東北行三千里。復(fù)五年,更為大將軍,南征�！寡屿湓�年,緄出為遼東太守,討鮮卑,至五年,復(fù)拜車騎將軍,擊武陵蠻賊,皆如占。其余多此類云。

趙彥者,瑯邪人也。少有術(shù)學(xué)。延熹三年,瑯邪賊勞丙與太山賊叔孫無(wú)忌殺都尉。攻沒(méi)瑯邪屬縣,殘害吏民。朝廷以南陽(yáng)宗資為討寇中郎將,杖鉞將兵,督州郡合討無(wú)忌。彥為陳「孤虛」之法,以賊屯在莒,莒有五陽(yáng)之地,宜發(fā)五陽(yáng)郡兵,從孤?lián)籼撘杂懼�。資具以狀上,詔書(shū)遣五陽(yáng)兵到。彥推遁甲,教以時(shí)進(jìn)兵,一戰(zhàn)破賊,燔燒屯塢,徐、兗二州,一時(shí)平夷。

樊志張者,漢中南鄭人也。博學(xué)多通,隱身不仕。嘗游隴西,時(shí)破羌將軍段DA5E出征西羌,請(qǐng)見(jiàn)志張。其夕,DA5E軍為羌所圍數(shù)重,因留軍中,三日不得去。夜謂DA5E曰:「東南角無(wú)復(fù)羌,宜乘虛引出,住百里,還師攻之,可以全勝�！笵A5E從之,果以破賊。于是以狀表聞。又說(shuō)其人既有梓慎、焦、董之識(shí),宜冀圣朝,咨詢奇異。于是有詔特征,會(huì)病終。

單B348字武宣,山陽(yáng)湖陸人也。以孤特清苦自立,善明天官、算術(shù)。舉孝廉,稍遷太史令,侍中。出為漢中太守,公事免。后拜尚書(shū),卒于官。

初,熹平末,黃龍見(jiàn)譙,光祿大夫橋玄問(wèn)B348:「此何祥也?」B348曰:「其國(guó)當(dāng)有王者興。不及五十年,龍當(dāng)復(fù)見(jiàn),此其應(yīng)也�！刮嚎と艘蟮敲苡浿�。至建安二十五年春,黃龍復(fù)見(jiàn)譙,其冬,魏受禪。

韓說(shuō)字叔儒,會(huì)稽山陰人也。博通五經(jīng),尤善圖緯之學(xué)。舉孝廉。與議郎蔡邕友善。數(shù)陳災(zāi)眚,及奏賦、頌、連珠。稍遷侍中。光和元年十月,說(shuō)言于靈帝,云其晦日必食,乞百官嚴(yán)裝。帝從之,果如所言。中平二年二月,又上封事,克期宮中有災(zāi)。至日南宮大火。遷說(shuō)江夏太守,公事免,年七十,卒于家。

董扶字茂安,廣漢綿竹人也。少游太學(xué),與鄉(xiāng)人任安齊名,俱事同郡楊厚,學(xué)圖讖。還家講授,弟子自遠(yuǎn)而至。前后宰府十辟,公車三征,再舉賢良方正、博士、有道,皆稱疾不就。

靈帝時(shí),大將軍何進(jìn)薦扶,征拜侍中,甚見(jiàn)器重。扶私謂太常劉焉曰:「京師將亂,益州分野有天子氣�！寡尚胖�,遂求出為益州牧,扶亦為蜀郡屬國(guó)都尉,相與入蜀。去后一歲,帝崩,天下大亂,乃去官還家。年八十二卒。

后劉備稱天子于蜀,皆如扶言。蜀丞相諸葛亮問(wèn)廣漢秦密,董扶及任安所長(zhǎng)。密曰:「董扶褒秋毫之善,貶纖介之惡。任安記人之善,忘人之過(guò)」云。

郭玉者,廣漢雒人也。初,有老父不知何出,常漁釣于涪水,因號(hào)涪翁。乞食人間,見(jiàn)有疾者,時(shí)下針石,輒應(yīng)時(shí)而效,乃著《針經(jīng)》、《診脈法》傳于世。弟子程高,尋求積年,翁乃授之。高亦隱跡不仕。玉少師事高,學(xué)方診六微之技,陰陽(yáng)隱側(cè)之術(shù)。和帝時(shí),為太醫(yī)丞,多有效應(yīng)。帝奇之,仍試令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中,使玉各診一手,問(wèn)所疾苦。玉曰:「左陽(yáng)右陰,脈有男女,狀若異人。臣疑其故�！沟蹏@息稱善。

玉仁愛(ài)不矜,雖貧賤廝養(yǎng),必盡其心力,而醫(yī)療貴人,時(shí)或不愈。帝乃令貴人羸服變處,一針即差。召玉詰問(wèn)其狀。對(duì)曰:「醫(yī)之為言意也。腠理至微,隨氣用巧,針石之間,毫芒即乖。神存于心手之際,可得解而不可得言也。夫貴者處尊高以臨臣,臣懷怖懾以承之。其為療也,有四難焉;自用意而不任臣,一難也;將身不謹(jǐn),二難也;骨節(jié)不強(qiáng),不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。針有分寸,時(shí)有破漏,重以恐懼之心,加以裁慎之志,臣意且猶不盡,何有于病哉!此其所為不愈也。」帝善其對(duì)。年老卒官。

華佗字元化,沛國(guó)譙人也,一名B373。游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng)。曉養(yǎng)性之術(shù),年且百歲而猶有壯容,時(shí)人以為仙。沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。

精于方藥,處齊不過(guò)數(shù)種,心識(shí)分銖,不假稱量,針灸不過(guò)數(shù)處。若疾發(fā)結(jié)于內(nèi),針?biāo)幩�不能及�?乃令先以酒服麻沸散,既醉無(wú)所覺(jué),因刳破腹背,抽割積聚。若在腸胃,則斷截湔洗,除去疾穢,既而縫合,傅以神膏,四五日創(chuàng)愈,一月之間皆平復(fù)。

佗嘗行道,見(jiàn)有病咽塞者,因語(yǔ)之曰:「向來(lái)道隅有賣餅人,萍齏甚酸,可取三升飲之,病自當(dāng)去。」即如佗言,立吐一蛇,乃懸于車而候佗。時(shí)佗小兒戲于門中,逆見(jiàn),自相謂曰:「客車邊有物,必是逢我翁也�！辜翱瓦M(jìn),顧視壁北,懸蛇以十?dāng)?shù),乃知其奇。

又有一郡守篤病久,佗以為盛怒則差。乃多受其貨而不加功。無(wú)何棄去,又留書(shū)罵之。太守果大怒,令人追殺佗,不及,因B256恚,吐黑血數(shù)升而愈。

又有疾者,詣佗求療,佗曰:「君病根深,應(yīng)當(dāng)剖破腹。然君壽亦不過(guò)十年,病不能相殺也�！共≌卟豢捌淇�,必欲除之,佗遂下療,應(yīng)時(shí)愈。十年竟死。

廣陵太守陳登,忽患匈中煩懣,面赤不食。佗脈之,曰:「府君胃中有蟲(chóng),欲成內(nèi)疽,腥物所為也�！辜醋鳒�二升,再服,須臾,吐出三升許蟲(chóng),頭赤而動(dòng),半身猶是生魚(yú)膾,所苦便愈。佗曰:「此病后三期當(dāng)發(fā),遇良醫(yī)可救。登至期疾動(dòng),時(shí)佗不在,遂死。

曹操聞而召佗,常在左右,操積苦頭風(fēng)眩,佗針,隨手而差。

有李將軍者,妻病,呼佗視脈。佗曰:「?jìng)�身而胎不去。」將軍言間實(shí)傷身,胎已去矣。佗曰:「案脈,胎未去也。」將軍以為不然。妻稍差,百余日復(fù)動(dòng),更呼佗。佗曰:「脈理如前,是兩胎。先生者去血多,故后兒不得出也。胎既已死,血脈不復(fù)歸,必燥著母脊�！鼓藶橄箩�,并令進(jìn)湯。婦因欲產(chǎn)而不通。佗曰:「死胎枯燥,勢(shì)不自生�！故谷颂街�,果得死胎,人形可識(shí),但其色已黑。佗之絕技,皆此類也。

為人性惡,難得意,且恥以醫(yī)見(jiàn)業(yè),又去家思?xì)w,乃就操求還取方,因托妻疾,數(shù)期不反。操累書(shū)呼之,又敕郡縣發(fā)遣,佗恃能厭事,獨(dú)不肯至。操大怒,使人廉之,知妻詐疾,乃收付獄訊,考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)?「佗方術(shù)實(shí)工,人命所懸,宜加全宥�！共俨粡�,竟殺之。佗臨死,出一卷書(shū)與獄吏,曰:「此可以活人�！估粑贩ú桓沂�,佗不強(qiáng)與,索火燒之。

初,軍吏李成苦咳,晝夜不寐。佗以為腸癰,與散兩錢服之,即吐二升膿血,于此漸愈。乃戒之曰:「后十八歲,疾當(dāng)發(fā)動(dòng),若不得此藥,不可差也。」復(fù)分散與之,后五六歲,有里人如成先病,請(qǐng)藥甚急,成愍而與之,乃故往譙更從佗求,適值見(jiàn)收,意不忍言。后十八年,成病發(fā),無(wú)藥而死。

廣陵吳普、彭城樊阿,皆從佗學(xué)。普依準(zhǔn)佗療,多所全濟(jì)。

佗語(yǔ)普曰:「人體欲得勞動(dòng),但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得銷,血脈流通,病不得生,譬猶戶樞,終不朽也。是以古之仙者,為導(dǎo)引之事,熊經(jīng)鴟顧,引挽腰體,動(dòng)諸關(guān)節(jié),以求難老。吾有一術(shù),名五禽之戲:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鳥(niǎo)。亦以除疾,兼利蹄足,以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快,起作一禽之戲,恰而汗出,因以著粉,身體輕便而欲食。」普施行之,年九十余,耳目聰明,齒牙完堅(jiān)。

阿善針術(shù)。凡醫(yī)咸言背及匈藏之間不可妄針,針之不可過(guò)四分,而阿針背入一二寸,巨闕匈藏乃五六寸,而病皆瘳。阿從佗求方可服食益于人者,佗授以漆葉青B375散:漆葉屑一斗,青B375十四兩,以是為率。言久服,去三蟲(chóng),利五藏,輕體,使人頭不白。阿從其言,壽百余歲。漆葉處所而有。青B375生于豐、沛、彭城及朝歌間。

漢世異術(shù)之士甚眾,雖云不經(jīng),而亦有不可誣,故簡(jiǎn)基美者列于傳末:

泠壽光、唐虞、魯女生三人者,皆與華佗同時(shí)。壽光年可百五六十歲,行容成公御婦人法,常屈頸鷮息,須發(fā)盡白,而色理如三四十時(shí),死于江陵。唐虞道赤眉、張步家居里落,若與相及,死于鄉(xiāng)里不其縣。魯女生數(shù)說(shuō)顯宗時(shí)事,甚明了,議者疑其時(shí)人也。董卓亂后,莫知所在。

徐登者,閩中人也。本女子,化為丈夫。善為巫術(shù)。又趙炳,字公阿,東陽(yáng)人,能為越方。時(shí)遭兵亂,疾疫大起,二人遇于烏傷溪水之上,遂結(jié)言約,共以其術(shù)療病。各相謂曰:「今既同志,且可各試所能�！沟悄私�溪水,水為不流;炳復(fù)次禁枯樹(shù),樹(shù)即生荑,二人相視而笑,共行其道焉。

登年長(zhǎng),炳師事之。貴尚清儉,禮神唯以東流水為酌,削桑皮為脯。但行禁架,所療皆除。

后登物故,炳東入章安,百姓未之知也。炳乃故升茅屋,梧鼎而ECE0,主人見(jiàn)之驚DE71,炳笑不應(yīng)。既而ECE0孰,屋無(wú)損異。又嘗臨水求度,船人不和之,炳乃張蓋坐其中,長(zhǎng)嘯呼風(fēng),亂流而濟(jì),于是百姓神服,從者如歸。章安令惡其惑眾,收殺之。人為立祠室于永康,至今蚊蚋不能入也。

費(fèi)長(zhǎng)房者,汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥,懸一壺于肆頭,及市罷,輒跳入壺中。市人莫之見(jiàn),唯長(zhǎng)房于樓上睹之,異焉,因往再拜奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也,謂之曰:「子明日可更來(lái)。」長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁,翁乃與俱入壺中。唯見(jiàn)玉堂嚴(yán)麗,旨酒甘肴,盈衍其中,共飲畢而出。翁約不聽(tīng)與人言之。后乃就樓上候長(zhǎng)房曰:「我神仙之人,以過(guò)見(jiàn)責(zé),今事畢當(dāng)去,子寧能相隨乎?樓下有少酒,與卿與別�！归L(zhǎng)房使人取之,不能勝,又令十人扛之,猶不舉。翁聞,笑而下樓,以一指提之而上。視器如一升許,而二人飲之終日不盡。

長(zhǎng)房遂欲求道,而顧家人為憂。翁乃斷一青竹,度與長(zhǎng)房身齊,使懸之舍后。家人見(jiàn)之,即長(zhǎng)房形也,以為縊死,大小驚號(hào),遂殯葬之。長(zhǎng)房立其傍,而莫之見(jiàn)也。于是遂隨從入深山,踐荊棘于群虎之中,留使獨(dú)處,長(zhǎng)房不恐。又臥于空室,以朽索懸萬(wàn)斤石于心上,眾蛇競(jìng)來(lái)嚙索且斷,長(zhǎng)房亦不移。翁還,撫之曰:「子可教也�！箯�(fù)使食糞,糞中有三蟲(chóng),臭穢特甚,長(zhǎng)房意惡之。翁曰:「子幾得道,恨于此不成,如何!」

長(zhǎng)房辭歸,翁與一竹杖,曰:「騎此任所之,則自至矣。既至,可以杖投葛陂中也�！褂譃樽饕环�,曰:「以此主地上鬼神�！归L(zhǎng)房乘杖,須臾來(lái)歸,自謂去家適經(jīng)旬日,而已十余年矣�！辜匆哉韧囤�,顧視則龍也。家人謂其久死,不信之。長(zhǎng)房曰:「往日所葬,但竹杖耳�！鼓税l(fā)冢剖棺,杖猶存焉。遂能醫(yī)療眾病,鞭笞百鬼,及驅(qū)使社公�；蛟谒�坐,獨(dú)自恚怒,人問(wèn)其故,曰:「吾責(zé)鬼魅之犯法者耳�！�

汝南歲歲常有魅,偽作太守章服、詣府門椎鼓者,郡中患之。時(shí)魅適來(lái),而逢長(zhǎng)房謁府君,惶懼不得退,便前解衣冠,叩頭乞活。長(zhǎng)房呵之云:「便于中庭正汝故形!」即成老鱉,大如車輪,頸長(zhǎng)一丈。長(zhǎng)房復(fù)令就太守服罪,付其一札,以敕葛陂君。魅叩頭流涕,持札植于陂邊,以頸繞之而死。

后東海君來(lái)見(jiàn)葛陂君,因淫其夫人,于是長(zhǎng)房劾系之三年,而東海大旱。長(zhǎng)房至海上,見(jiàn)其人請(qǐng)雨,乃謂之曰:「東海君有罪,吾前系于葛陂,今方出之,使作雨也�！褂谑怯炅⒆�。

長(zhǎng)房曾與人共行,見(jiàn)一書(shū)生黃巾被裘,無(wú)鞍騎馬,下而叩頭,長(zhǎng)房曰:「還它馬,赦汝死罪�！谷藛�(wèn)其故,長(zhǎng)房曰:「此貍也,盜社公馬耳�！褂謬L坐客,而使至宛市鲊,須臾還,乃飯。或一日之間,人見(jiàn)其在千里之外者數(shù)處焉。

后失其符,為眾鬼所殺。

薊子訓(xùn)者,不知所由來(lái)也。建安中,客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒,故失手D926地而死,其父母驚號(hào)怨痛,不可忍聞,而子訓(xùn)唯謝以過(guò)誤,終無(wú)它說(shuō),遂埋藏之。后月余,子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐,曰:「死生異路,雖思我兒,乞不用復(fù)見(jiàn)也。」兒識(shí)父母,軒渠笑悅,欲往就之,母不覺(jué)攬取,乃實(shí)兒也。雖大喜慶,心猶有疑。乃竊發(fā)視死兒,但見(jiàn)衣被,方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師,士大夫皆承風(fēng)向慕之。

后乃駕驢車,與諸生俱詣許下。道過(guò)滎陽(yáng),止主人舍,而所駕之驢忽然卒僵,蛆蟲(chóng)流出,主遽白之。子訓(xùn)曰:「乃爾乎?」方安坐飯,食畢,徐出以杖扣之,驢應(yīng)聲奮起,行步如初,即復(fù)進(jìn)道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師,公卿以下候之者,坐上恒數(shù)百人,皆為設(shè)酒脯,終日不匱。

后因遁去,遂不知所止。初去之日,唯見(jiàn)白云騰起,從旦至暮,如是數(shù)十處。時(shí)有百歲翁,自說(shuō)童兒時(shí)見(jiàn)子訓(xùn)賣藥于會(huì)稽市,顏色不異于今。后人復(fù)于長(zhǎng)安東霸城見(jiàn)之,與一老公共摩挲銅人,相謂曰:「適見(jiàn)鑄此,已近五百歲矣�！诡櫼曇�(jiàn)人而去,猶駕昔所乘驢車也。見(jiàn)者呼之曰:「薊先生小住�！共⑿袘�(yīng)之,視若遲徐,而走馬不及,于是而絕。

劉根者,潁川人也。隱居嵩山中。諸好事者,自遠(yuǎn)而至,就根學(xué)道,太守史祈以根為妖妄,乃收?qǐng)?zhí)詣郡,數(shù)之曰:「汝有何術(shù),而誣惑百姓?若果有神,可顯一驗(yàn)事。不爾,立死矣�！垢�曰:「實(shí)無(wú)它異,頗能令人見(jiàn)鬼耳�！蛊碓�:「促召之,使太守目睹,爾乃為明。」根于是左顧而嘯,有頃,祈之亡父祖近親數(shù)十人,皆反縛在前,向根叩頭曰:「小兒無(wú)狀,分當(dāng)萬(wàn)坐。」顧而叱祈曰:「汝為子孫,不能有益先人,而反累辱亡靈!可叩頭為吾陳謝�！蛊眢@懼悲哀,頓首流血,請(qǐng)自甘罪坐。根嘿而不應(yīng),忽然俱去,不知在所。

左慈字元放,廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐,操從容顧眾賓曰:「今日高會(huì),珍羞略備,所少吳松江鱸魚(yú)耳�！狗庞谙伦鴳�(yīng)曰:「此可得也�！挂蚯筱~盤(pán)貯水,以竹竿餌釣于盤(pán)中,須臾引一鱸魚(yú)出。操大拊掌笑,會(huì)者皆驚。操曰:「一魚(yú)不周坐席,可更得乎?」放乃更餌鉤沉之,須臾復(fù)引出,皆長(zhǎng)三尺余,生鮮可愛(ài)。操使目前?會(huì)之,周浹會(huì)者。操又謂曰:「既已得魚(yú),恨無(wú)蜀中生姜耳�！狗旁�:「亦可得也。」操恐其近即所取,因曰:「吾前遣人到蜀買錦,可過(guò)敕使者,增市二端。」語(yǔ)頃,即得姜還,并獲操使報(bào)命。后操使蜀反,驗(yàn)問(wèn)增錦之狀及時(shí)日早晚,若符契焉。

后操出近郊,士大夫從者百許人,慈乃為赍酒一升,脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉飽。操怪之,使尋其故,行視諸壚,悉亡其酒脯矣。操懷不喜,因坐上收,欲殺之,慈乃卻入壁中,霍然不知所在�；蛞�(jiàn)于市者,又捕之,而市人皆變形與慈同,莫知誰(shuí)是。后人逢慈于陽(yáng)城山頭,因復(fù)逐之,遂入走羊群。操知不可得,乃令就羊中告之曰:「不復(fù)相殺,本試君術(shù)耳�！购鲇幸焕萧魄�前兩膝,人立而言曰:「遽如許�！辜锤�(jìng)往赴之,而群羊數(shù)百皆變?yōu)轸?并屈前膝人立,云「遽如許」,遂莫知所取焉。

計(jì)子勛者,不知何郡縣人,皆謂數(shù)百步,行來(lái)于人間。一旦忽言日中當(dāng)死,主人與之葛衣,子勛服而正寢,至日中果死。

上成公者,密縣人也。其初行久而不還,后歸,語(yǔ)其家云:「我已得仙�！挂蜣o家而去。家人見(jiàn)其舉步稍高,良久乃沒(méi)云。陳寔、韓韶同見(jiàn)其事。

解奴辜、張貂者,亦不知是何郡國(guó)人也。皆能隱淪,出入不由門戶。奴辜能變易物形,以誑幻人。

又河南有F4F0圣卿,善為丹書(shū)符劾,厭殺鬼神而使命之。

又有編盲意,亦與鬼物交通。

初,章帝時(shí)有壽光侯者,能劾百鬼眾魅,令自縛見(jiàn)形。其鄉(xiāng)人有婦為魅所病,侯為劾之,得大蛇數(shù)丈,死于門外。又有神樹(shù),人止者輒死,鳥(niǎo)過(guò)者必墜,侯復(fù)劾之,樹(shù)盛夏枯落,見(jiàn)大蛇長(zhǎng)七八丈,懸死其間。帝聞而征之。乃試問(wèn)之:「吾殿下夜半后,常有數(shù)人,絳衣被發(fā),持火相隨,豈能劾之乎?」侯曰:「此小怪,易銷耳。」帝偽使三人為之,侯劾三人,登時(shí)仆地?zé)o氣。帝大驚曰:「非魅也,朕相試耳。」解之而蘇。

甘始、東郭延年、封君達(dá)三人者,皆方士也。率能行容成御婦人術(shù),或飲小便,或自倒懸,愛(ài)嗇精氣,不極視大言。甘始、元放、延年皆為操所錄,問(wèn)其術(shù)而行之。君達(dá)號(hào)「青牛師」。凡此數(shù)人,皆百余歲及二百歲也。

王真、郝孟節(jié)者,皆上黨人也。王真年且百歲,視之面有光澤,似未五十者。自云:「周流登五岳名山,悉能行胎息胎食之方,嗽舌下泉咽之,不絕房室。」孟節(jié)能含棗核,不食可至五年十年。又能結(jié)氣不息,身不動(dòng)搖,狀若死人,可至百日半年。亦有室家。為人質(zhì)謹(jǐn)不妄言,似士君子。曹操使領(lǐng)諸方士焉。

北海王和平,性好道術(shù),自以當(dāng)仙。濟(jì)南孫邕少事之,從至京師。會(huì)和平病歿,邕因葬之東陶。有書(shū)百余卷,藥數(shù)囊,悉以送之。后弟子夏榮言其尸解,邕乃恨不取其寶書(shū)仙藥焉。

贊曰:幽貺罕征,明數(shù)難校。不探精遠(yuǎn),歇感靈效?如或遷訛,實(shí)乖玄奧。