象元第二十五

有物混成,先天地生。

謂道無(wú)形,混沌而成萬(wàn)物,乃在天地之前。

寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,

寂者,無(wú)音聲。寥者,空無(wú)形。獨(dú)立者,無(wú)匹雙。不改者,化有常。

周行而不殆,

道通行天地,無(wú)所不入,在陽(yáng)不焦,託蔭不腐,無(wú)不貫穿,而不危怠也。

可以為天下母。

道育養(yǎng)萬(wàn)物精氣,如母之養(yǎng)子。

吾不知其名,字之曰道,

我不見(jiàn)道之形容,不知當(dāng)何以名之,見(jiàn)萬(wàn)物皆從道所生,故字之曰道。

強(qiáng)為之名曰大。

不知其名,強(qiáng)曰大者,高而無(wú)上,羅而無(wú)外,無(wú)不包容,故曰大也。

大曰逝,

其為大,非若天常在上,非若地常在下,乃復(fù)逝去,無(wú)常處所也。

逝曰遠(yuǎn),

言遠(yuǎn)者,窮乎無(wú)窮,布?xì)馓斓?無(wú)所不通也。

遠(yuǎn)曰反。

言其遠(yuǎn)不越絕,乃復(fù)反在人身也。

故道大,天大,地大,王[「王」一作「人」,下「王」亦同]亦大。

道大者,包羅天地,無(wú)所不容也。天大者,無(wú)所不蓋也。

地大者,無(wú)所不載也。王大者,無(wú)所不制也。

域中有四大,

四大,道、天、地、王也。

凡有稱有名,則非其極也。言道則有所由,有所由然後謂之為道,然則是道稱中之大也,不若無(wú)稱之大也,無(wú)稱不可而得為名,曰域也。天地王皆在乎無(wú)稱之內(nèi)也,故曰域中有四大者也。

而王居其一焉。

八極之內(nèi)有四大,王居其一也。

人法地,

人當(dāng)法地安靜和柔也,種之得五穀,掘之得甘泉,勞而不怨也,有功而不置也。

地法天,

天澹泊不動(dòng),施而不求報(bào),生長(zhǎng)萬(wàn)物,無(wú)所收取。

天法道,

道清靜不言,陰行精氣,萬(wàn)物自成也。

道法自然。

道性自然,無(wú)所法也。