太上感應(yīng)篇后記

　　太上感應(yīng)篇后記

　　勸讀 獲福之本也

　　感應(yīng)篇起初在道藏中。自從宋真宗皇帝。賜錢百萬。命工刊刻。然后大顯于世。當(dāng)時(shí)賢人君子。都極尊奉。明朝世宗皇帝。亦作序頒行。清朝順治十三年。上諭刊刻感應(yīng)篇。頒賜群臣。并舉貢生監(jiān)。皆得遍及。歷朝隆奉如此。雖然豈獨(dú)人間寶貴哉。上蒼之尊重是篇也更甚。如王巽病游東岳府。見殿上大書金字感應(yīng)篇。號曰金章。石中璞刻印此經(jīng)八千本。貯樓。夜夜紅云疊繞。祥光燭天。楊道機(jī)因疾入冥。冥司諭以廣勸世人習(xí)誦。周篪亦被冥司戒之曰。汝還陽。更將此經(jīng)廣布。能受持者。不但脫水火盜賊疾厄之苦。求嗣求壽。求祿求仙。都在此經(jīng)。若是乎此經(jīng)之大益于人也。無奈塵緣苦海。如醉如夢。少年豪放者。執(zhí)迷不信。即身老而習(xí)成。更難望其改悔。終身醉夢。輕擲一生。嗚呼。讀了感應(yīng)篇。如醉忽醒。如夢忽覺。不但轉(zhuǎn)禍為福。實(shí)是起死回生。今勸世人。第一要發(fā)信心。陸稼書先生說。禍福之于善惡。真如影之于形。第二要發(fā)虛心。袁了凡先生說。我輩身為凡流。過惡日積。而回思前事。常若不見己之過者。心粗而眼翳也。具此兩心。方可讀感應(yīng)篇。每日焚香虔念一遍。熟念之后。便有樂趣。更要念一句。學(xué)一句。念一句。改一句。每日暇時(shí)。反覆細(xì)看二三張。若能時(shí)時(shí)心中默念。字字反入身來尤妙。日日如此。終身謹(jǐn)守。一切祈求。自然感應(yīng)。前賢說。下根人該讀。上根人也該讀。天下無人不該讀。至于干干凈凈。收拾這個(gè)心。更為第一關(guān)。

　　勸行 獲福之寶也

　　感應(yīng)篇讀了。務(wù)要做出積德累功來。庶幾不負(fù)。昔□州推官楊旬。誦感應(yīng)篇常行十種利益。一、收街市棄兒。雇人代養(yǎng)。待年十五。愿識認(rèn)者。歸還父母。二、每冬十一月初一。收六十歲以上。十五歲以下。貧人乞丐。入本宅養(yǎng)濟(jì)院。每日給米一升。錢十五文。到來春二月初三。令其自便求養(yǎng)。三、普濟(jì)應(yīng)驗(yàn)湯藥。四、施棺木。濟(jì)無力。津送至家。五、使女長大。不計(jì)身價(jià)。量給衣資。聽其父母擇配。六、專一戒殺。遇飛走之物。買來放生。七、遇荒年貴糴賤糶。并賑濟(jì)窮民。八、修造橋梁。開河補(bǔ)路。修理寺觀。九、資給窮途。使得還鄉(xiāng)。十、排難解紛。在官辯明冤枉。念念推己及人。事事抑強(qiáng)扶弱。生子名樁。年二十狀元及第。又如皋冒起宗。增注感應(yīng)篇。其友夢老翁朗誦。聽之，乃見他色美二句。全注讀畢。老翁曰該中。是科果中進(jìn)士。此以筆行善者也。成都玉云芝有口才。通源大師教他積口德。從此凡利人之事。無論大小。極口方便。不肯當(dāng)面錯(cuò)過。行之二十年。鄉(xiāng)會聯(lián)捷。二子亦先后登第。此以舌行善者也。順天曹世美。家貧樂善。實(shí)心勸人幫人。廣約人結(jié)善會。舍茶舍粥。舍姜湯。舍棉襖。人出錢。己出力。歷多年。會中人見其可托。薦與一財(cái)主販油。共分利。漸獲五千余金。子孫安享厚福。此以力行善者也。是知楊公之十善。今之殷實(shí)者宜學(xué)也。冒公之筆。王公之舌。曹公之力。今之寒素者宜學(xué)也。誦感應(yīng)篇。不外體天行教養(yǎng)之事。至于一舉一動。常常敬畏。以自修其身。則不論貧富一也。

　　勸刻 獲福之廣也

　　太微山君功過格曰。以善書傳一人者。當(dāng)十善。傳十人者。當(dāng)百善。傳大豪杰。大貴人者。當(dāng)千善。廣布無疆。重刻不朽者。當(dāng)萬善。況感應(yīng)篇尤為天人并重。救世之寶訓(xùn)乎。從來刻是經(jīng)者。必獲奇報(bào)。筆難盡言。如瑞安黃鳳刻之。而命絕放還。復(fù)增壽算。太谷程嘉猷刻之。陽壽已盡。大士今其再生。龍山姚文然刻之。而瘧疾頓愈。錢塘于玉陛妻梁氏刻之。而三年危病。一朝霍然。此延壽卻病之靈驗(yàn)也。真大奎刻之。而生子繼嗣。徽州吳大祚刻之。而連舉三子。仙居王竺刻之。而亡男再投母胎。歸大賓刻之。而生子顯貴。此艱嗣得子之靈驗(yàn)也。華亭沈業(yè)刻之。而登第。黃巖楊琛刻之而舉進(jìn)士。吳郡陳嘉謨刻之而高魁北榜。生六子。長季俱登第。青浦曹一士刻之而科甲聯(lián)登。官至御史。江西石中璞刻之而家道頓興數(shù)萬。二子俱貴。休寧方時(shí)可刻之。而諸疾頓去。家財(cái)漸豐。生二子皆貴。并享上壽。此富貴福澤之靈驗(yàn)也。至于刻之而免水厄者。則有徽州許允卿也�？讨�而免火災(zāi)者。則有武林楊振之。江干徐天行也。夢關(guān)帝命刻者。寧波李燧升也。夢文昌命刻者。呂律仲也。更有為父祈福。為母祈壽而如愿者。則有錢塘孝子汪源也。今勸世人誦感應(yīng)篇者。務(wù)須神前立愿�？淌┐私�(jīng)。使世間無人不得贊�；蛐【怼；虼蟛�。或獨(dú)捐。或眾募。板既刻成。必須印施萬部。庶為滿愿。凡鄉(xiāng)場郡試。寺院郵亭。公車宦轍。遠(yuǎn)商湊集等處。廣為施布。流通天下。功德莫量。

　　勸講 獲福之深也

　　太上作感應(yīng)篇，普度萬世。如苦海之慈航。如危疾之良藥。世人講此經(jīng)者由來久矣�！鹞羲鞂幐�周虎。日日看感應(yīng)篇。最喜歡眾演說。聽者都能向善。一日忽暴病氣絕。見陰官說道。你本在饑餓簿中。因你常常演講感應(yīng)篇。改注福壽簿。又說。此經(jīng)若一方受持。則一方免難。天下受持。則天下豐治。周篪醒來。錄此勸世。今世間誦感應(yīng)篇的善男信女。住在一方中�；蚴墟�(zhèn)�；蜞l(xiāng)村。應(yīng)當(dāng)撥忙講說此經(jīng)。使鄰里常聽�；�做仁里。陰功無算�！鹧影哺�畢芳茂。行善無力。因想化人為善。最是好事。逢人便說善惡報(bào)應(yīng)。對病發(fā)藥。人多悔悟。后鄉(xiāng)試。太守預(yù)夢神曰。今科當(dāng)中畢芳茂。文雖欠佳。因平日教人為善。功莫大焉。榜發(fā)。果中第十名。今世間善士。當(dāng)發(fā)心勸人為善。千萬不要獨(dú)善其身。碰到子侄輩。便該提出孝來講。見到弟妹輩。提出悌來講。遇到刻吝者。便提出濟(jì)急救危來講。對奢華人。便提出自奉節(jié)儉，救災(zāi)救貧來講。以此類推。委婉開悟。任勞任怨。功德無量。奉勸世間為師的。不論城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。最好能在課余之暇。抽出一點(diǎn)時(shí)間。與這班學(xué)生講講做善人根本。四書五經(jīng)。廣大精微。也要從切實(shí)做起的。凡八九歲到十七八歲的學(xué)生。都該講。并要勸他們每晨誦感應(yīng)篇一遍。終身奉行。為修身立業(yè)之助。這便是做先生的陰功積德。后福無窮也。順治年間。李正芳等。集合講感應(yīng)篇會。每月朔望輪流。到期。會在一家。設(shè)香案。拜天畢。序齒挨坐。請會內(nèi)明理的人。主持講解。各靜聽�？顝膬�樸。體尚嚴(yán)肅�！鸫认�縣秦三。家藏感應(yīng)篇數(shù)世。每為子孫講解。世有善根。子孫代代昌盛。平安快樂。今日做父兄的要子弟賢明。保身家。致富貴。應(yīng)時(shí)常講感應(yīng)篇，陰騭文，覺世經(jīng)，及其他善書給他們聽。使子子孫孫。個(gè)個(gè)好善積德。便造源遠(yuǎn)流長的福。講時(shí)或族中�；蜞従�。來聽的多。則一發(fā)善氣流通。善量廣大�！鸶袘�(yīng)篇自讀了。更要勸人讀。自講務(wù)要勸人講。在講解時(shí)務(wù)要反覆痛快。不厭其詳。至誠懇切。使人聽了。踴躍改行。以收實(shí)效。