第二十七章

善行無轍跡,

順自然而行,不造不始,故物得至而無轍跡也。

善言無瑕讁;

順物之性,不別不析,故無瑕讁可得其門也。

善數(shù)不用籌策;

因物之數(shù)不假形也。

善閉無關(guān)楗而不可開,善結(jié)無繩約而不可解。

因物自然,不設不施,故不用關(guān)楗繩約而不可開解也。此五者皆言不造不施,因物之性,不以形制物也。

是以聖人常善救人,故無棄人;

聖人不立形名以檢於物,不造進向以殊棄不肖,輔萬物之自然而不為始,故曰無棄人也。不尚賢能,則民不爭,不貴難得之貨,則民不為盜,不見可欲,則民心不亂。常使民心無欲無惑,則無棄人矣。

常善救物,故無棄物,是謂襲明。故善人者,不善人之師;

舉善以師不善,故謂之師矣。

不善人者,善人之資。

資,取也。善人以善齊不善,以善棄不善,故不善人善人之所取也。

不貴其師,不愛其資,雖智大迷,

雖有其智,自任其智,不因物,於其道必失。故曰,雖智大迷。

是謂要妙。

精彩推薦