大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百八十八卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百八十八卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難信解品第三十四之七

復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即四念住清凈。四念住清凈即我清凈。何以故。是我清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即我清凈。何以故。是我清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即四念住清凈。四念住清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即四念住清凈。四念住清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即四念住清凈。四念住清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即四念住清凈。四念住清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即四念住清凈。四念住清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即四念住清凈。四念住清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即四念住清凈。四念住清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即四念住清凈。四念住清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即四念住清凈。四念住清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即四念住清凈。四念住清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即四念住清凈。四念住清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即四念住清凈。四念住清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與四念住清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支清凈。四正斷乃至八圣道支清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與四正斷乃至八圣道支清凈。無二無二分無別無斷故

復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即空解脫門清凈�？战饷撻T清凈即我清凈。何以故。是我清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即我清凈。何以故。是我清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即空解脫門清凈。空解脫門清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即空解脫門清凈。空解脫門清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即空解脫門清凈。空解脫門清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即空解脫門清凈�？战饷撻T清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即空解脫門清凈�？战饷撻T清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即空解脫門清凈�？战饷撻T清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即空解脫門清凈空解脫門清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即空解脫門清凈。空解脫門清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即空解脫門清凈�？战饷撻T清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即空解脫門清凈�？战饷撻T清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即空解脫門清凈。空解脫門清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即空解脫門清凈�？战饷撻T清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與空解脫門清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即無相無愿解脫門清凈。無相無愿解脫門清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與無相無愿解脫門清凈。無二無二分無別無斷故

復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即我清凈。何以故。是我清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即菩薩十地清凈。菩薩十地清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與菩薩十地清凈。無二無二分無別無斷故

復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即五眼清凈。五眼清凈即我清凈。何以故。是我清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即六神通清凈。六神通清凈即我清凈。何以故。是我清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即五眼清凈。五眼清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即六神通清凈。六神通清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即五眼清凈。五眼清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即六神通清凈。六神通清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即五眼清凈。五眼清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即六神通清凈。六神通清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即五眼清凈。五眼清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即六神通清凈。六神通清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即五眼清凈。五眼清凈。即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即六神通清凈。六神通清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即五眼清凈。五眼清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即六神通清凈。六神通清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即五眼清凈。五眼清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即六神通清凈。六神通清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即五眼清凈。五眼清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即六神通清凈。六神通清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即五眼清凈。五眼清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即六神通清凈。六神通清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即五眼清凈。五眼清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即六神通清凈。六神通清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即五眼清凈。五眼清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即六神通清凈。六神通清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即五眼清凈。五眼清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與五眼清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即六神通清凈。六神通清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與六神通清凈。無二無二分無別無斷故。復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即我清凈。何以故。是我清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即我清凈。何以故。是我清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故作者清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即佛十力清凈。佛十力清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與佛十力清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清凈。四無所畏乃至十八佛不共法清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與四無所畏乃至十八佛不共法清凈。無二無二分無別無斷故

復(fù)次善現(xiàn)。我清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即我清凈。何以故。是我清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。我清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即我清凈。何以故。是我清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。有情清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即有情清凈。何以故。是有情清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。命者清凈即恒住舍性清凈恒住舍性清凈即命者清凈。何以故。是命者清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。生者清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與無忘失法清凈無二無二分無別無斷故。生者清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即生者清凈。何以故。是生者清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。養(yǎng)育者清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即養(yǎng)育者清凈。何以故。是養(yǎng)育者清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。士夫清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即士夫清凈。何以故。是士夫清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。補(bǔ)特伽羅清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即補(bǔ)特伽羅清凈。何以故。是補(bǔ)特伽羅清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。意生清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即意生清凈。何以故。是意生清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。儒童清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即儒童清凈。何以故。是儒童清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。作者清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即作者清凈。何以故。是作者清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。受者清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即受者清凈。何以故。是受者清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。知者清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即知者清凈。何以故。是知者清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即無忘失法清凈。無忘失法清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與無忘失法清凈。無二無二分無別無斷故。見者清凈即恒住舍性清凈。恒住舍性清凈即見者清凈。何以故。是見者清凈與恒住舍性清凈。無二無二分無別無斷故