大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百八十二卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百八十二卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難信解品第三十四之一

具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。世尊。不勤精進(jìn)未種善根具不善根。為惡知識(shí)所攝受者。于佛所說甚深般若波羅蜜多實(shí)難信解。佛言。善現(xiàn)。如是如是。如汝所說。不勤精進(jìn)未種善根具不善根。為惡知識(shí)所攝受者。于此所說甚深般若波羅蜜多實(shí)難信解。具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言。如是般若波羅蜜多。云何甚深難信難解。佛言。善現(xiàn)。色非縛非解。何以故。以色無所有性。為色自性故。受想行識(shí)非縛非解。何以故。以受想行識(shí)無所有性。為受想行識(shí)自性故。眼處非縛非解。何以故。以眼處無所有性。為眼處自性故。耳鼻舌身意處非縛非解。何以故。以耳鼻舌身意處無所有性。為耳鼻舌身意處自性故。色處非縛非解。何以故。以色處無所有性。為色處自性故。聲香味觸法處非縛非解。何以故。以聲香味觸法處無所有性。為聲香味觸法處自性故。眼界非縛非解。何以故。以眼界無所有性。為眼界自性故。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受非縛非解。何以故。以色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有性。為色界乃至眼觸為緣所生諸受自性故。耳界非縛非解。何以故。以耳界無所有性。為耳界自性故。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受非縛非解。何以故。以聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有性。為聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性故。鼻界非縛非解。何以故。以鼻界無所有性。為鼻界自性故。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受非縛非解。何以故。以香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有性。為香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性故。舌界非縛非解。何以故。以舌界無所有性。為舌界自性故。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受非縛非解。何以故。以味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有性。為味界乃至舌觸為緣所生諸受自性故。身界非縛非解。何以故。以身界無所有性。為身界自性故。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受非縛非解。何以故。以觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有性。為觸界乃至身觸為緣所生諸受自性故。意界非縛非解。何以故。以意界無所有性。為意界自性故。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受非縛非解。何以故。以法界乃至意觸為緣所生諸受無所有性。為法界乃至意觸為緣所生諸受自性故。地界非縛非解。何以故。以地界無所有性。為地界自性故。水火風(fēng)空識(shí)界非縛非解。何以故。以水火風(fēng)空識(shí)界無所有性。為水火風(fēng)空識(shí)界自性故。無明非縛非解。何以故。以無明無所有性。為無明自性故。行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱非縛非解。何以故。以行乃至生老死愁嘆苦憂惱無所有性。為行乃至生老死愁嘆苦憂惱自性故。布施波羅蜜多非縛非解。何以故。以布施波羅蜜多無所有性。為布施波羅蜜多自性故。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多非縛非解。何以故。以凈戒乃至般若波羅蜜多無所有性。為凈戒乃至般若波羅蜜多自性故。內(nèi)空非縛非解。何以故。以內(nèi)空無所有性。為內(nèi)空自性故。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非縛非解。何以故。以外空乃至無性自性空無所有性。為外空乃至無性自性空自性故。真如非縛非解。何以故。以真如無所有性。為真如自性故。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界非縛非解。何以故。以法界乃至不思議界無所有性。為法界乃至不思議界自性故�？嗍ブB非縛非解。何以故。以苦圣諦無所有性。為苦圣諦自性故。集滅道圣諦非縛非解。何以故。以集滅道圣諦無所有性。為集滅道圣諦自性故。四靜慮非縛非解何以故。以四靜慮無所有性。為四靜慮自性故。四無量四無色定非縛非解。何以故。以四無量四無色定無所有性。為四無量四無色定自性故。八解脫非縛非解。何以故。以八解脫無所有性。為八解脫自性故。八勝處九次第定十遍處非縛非解。何以故。以八勝處九次第定十遍處無所有性。為八勝處九次第定十遍處自性故。四念住非縛非解。何以故。以四念住無所有性。為四念住自性故。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支非縛非解。何以故。以四正斷乃至八圣道支無所有性。為四正斷乃至八圣道支自性故�？战饷撻T非縛非解。何以故。以空解脫門無所有性。為空解脫門自性故。無相無愿解脫門非縛非解。何以故。以無相無愿解脫門無所有性。為無相無愿解脫門自性故。菩薩十地非縛非解。何以故。以菩薩十地?zé)o所有性。為菩薩十地自性故。五眼非縛非解。何以故。以五眼無所有性。為五眼自性故。六神通非縛非解。何以故。以六神通無所有性。為六神通自性故。佛十力非縛非解。何以故。以佛十力無所有性。為佛十力自性故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非縛非解。何以故。以四無所畏乃至十八佛不共法無所有性。為四無所畏乃至十八佛不共法自性故。無忘失法非縛非解。何以故。以無忘失法無所有性。為無忘失法自性故。恒住舍性非縛非解。何以故。以恒住舍性無所有性。為恒住舍性自性故。一切智非縛非解。何以故。以一切智無所有性。為一切智自性故。道相智一切相智非縛非解。何以故。以道相智一切相智無所有性。為道相智一切相智自性故。一切陀羅尼門非縛非解。何以故。以一切陀羅尼門無所有性。為一切陀羅尼門自性故。一切三摩地門非縛非解。何以故。以一切三摩地門無所有性。為一切三摩地門自性故。預(yù)流果非縛非解。何以故。以預(yù)流果無所有性。為預(yù)流果自性故。一來不還阿羅漢果非縛非解。何以故。以一來不還阿羅漢果無所有性。為一來不還阿羅漢果自性故。獨(dú)覺菩提非縛非解。何以故。以獨(dú)覺菩提無所有性。為獨(dú)覺菩提自性故。一切菩薩摩訶薩行非縛非解。何以故。以一切菩薩摩訶薩行無所有性。為一切菩薩摩訶薩行自性故。諸佛無上正等菩提非縛非解。何以故。以諸佛無上正等菩提無所有性。為諸佛無上正等菩提自性故

復(fù)次善現(xiàn)。色前際非縛非解。何以故。色前際無所有性。為色前際自性故。受想行識(shí)前際非縛非解。何以故。受想行識(shí)前際無所有性。為受想行識(shí)前際自性故。眼處前際非縛非解。何以故。眼處前際無所有性。為眼處前際自性故。耳鼻舌身意處前際非縛非解。何以故。耳鼻舌身意處前際無所有性。為耳鼻舌身意處前際自性故。色處前際非縛非解。何以故。色處前際無所有性。為色處前際自性故。聲香味觸法處前際非縛非解。何以故。聲香味觸法處前際無所有性。為聲香味觸法處前際自性故。眼界前際非縛非解。何以故。眼界前際無所有性。為眼界前際自性故。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故。色界乃至眼觸為緣所生諸受前際無所有性。為色界乃至眼觸為緣所生諸受前際自性故。耳界前際非縛非解。何以故。耳界前際無所有性。為耳界前際自性故。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故。聲界乃至耳觸為緣所生諸受前際無所有性。為聲界乃至耳觸為緣所生諸受前際自性故。鼻界前際非縛非解。何以故。鼻界前際無所有性。為鼻界前際自性故。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故。香界乃至鼻觸為緣所生諸受前際無所有性。為香界乃至鼻觸為緣所生諸受前際自性故。舌界前際非縛非解。何以故。舌界前際無所有性。為舌界前際自性故。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故。味界乃至舌觸為緣所生諸受前際無所有性。為味界乃至舌觸為緣所生諸受前際自性故。身界前際非縛非解。何以故。身界前際無所有性。為身界前際自性故。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故。觸界乃至身觸為緣所生諸受前際無所有性。為觸界乃至身觸為緣所生諸受前際自性故。意界前際非縛非解。何以故。意界前際無所有性。為意界前際自性故。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故。法界乃至意觸為緣所生諸受前際無所有性。為法界乃至意觸為緣所生諸受前際自性故。地界前際非縛非解。何以故。地界前際無所有性。為地界前際自性故。水火風(fēng)空識(shí)界前際非縛非解。何以故。水火風(fēng)空識(shí)界前際無所有性。為水火風(fēng)空識(shí)界前際自性故。無明前際非縛非解。何以故。無明前際無所有性。為無明前際自性故。行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱前際非縛非解。何以故。行乃至老死愁嘆苦憂惱前際無所有性。為行乃至老死愁嘆苦憂惱前際自性故。布施波羅蜜多前際非縛非解。何以故。布施波羅蜜多前際無所有性。為布施波羅蜜多前際自性故。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多前際非縛非解。何以故。凈戒乃至般若波羅蜜多前際無所有性。為凈戒乃至般若波羅蜜多前際自性故。內(nèi)空前際非縛非解。何以故。內(nèi)空前際無所有性。為內(nèi)空前際自性故。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空前際非縛非解。何以故。外空乃至無性自性空前際無所有性。為外空乃至無性自性空前際自性故。真如前際非縛非解。何以故。真如前際無所有性。為真如前際自性故。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界前際非縛非解。何以故。法界乃至不思議界前際無所有性。為法界乃至不思議界前際自性故�？嗍ブB前際非縛非解。何以故。苦圣諦前際無所有性。為苦圣諦前際自性故。集滅道圣諦前際非縛非解。何以故。集滅道圣諦前際無所有性。為集滅道圣諦前際自性故。四靜慮前際非縛非解。何以故。四靜慮前際無所有性。為四靜慮前際自性故。四無量四無色定前際非縛非解。何以故。四無量四無色定前際無所有性。為四無量四無色定前際自性故。八解脫前際非縛非解。何以故。八解脫前際無所有性。為八解脫前際自性故。八勝處九次第定十遍處前際非縛非解。何以故。八勝處九次第定十遍處前際無所有性。為八勝處九次第定十遍處前際自性故。四念住前際非縛非解。何以故。四念住前際無所有性。為四念住前際自性故。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支前際非縛非解。何以故。四正斷乃至八圣道支前際無所有性。為四正斷乃至八圣道支前際自性故�？战饷撻T前際非縛非解。何以故�？战饷撻T前際無所有性。為空解脫門前際自性故。無相無愿解脫門前際非縛非解。何以故。無相無愿解脫門前際無所有性。為無相無愿解脫門前際自性故。菩薩十地前際非縛非解。何以故。菩薩十地前際無所有性。為菩薩十地前際自性故。五眼前際非縛非解。何以故。五眼前際無所有性。為五眼前際自性故。六神通前際非縛非解。何以故。六神通前際無所有性。為六神通前際自性故。佛十力前際非縛非解。何以故。佛十力前際無所有性。為佛十力前際自性故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法前際非縛非解。何以故。四無所畏乃至十八佛不共法前際無所有性。為四無所畏乃至十八佛不共法前際自性故。無忘失法前際非縛非解。何以故。無忘失法前際無所有性。為無忘失法前際自性故。恒住舍性前際非縛非解。何以故。恒住舍性前際無所有性。為恒住舍性前際自性故。一切智前際非縛非解。何以故。一切智前際無所有性。為一切智前際自性故。道相智一切相智前際非縛非解。何以故。道相智一切相智前際無所有性。為道相智一切相智前際自性故。一切陀羅尼門前際非縛非解。何以故。一切陀羅尼門前際無所有性。為一切陀羅尼門前際自性故。一切三摩地門前際非縛非解。何以故。一切三摩地門前際無所有性。為一切三摩地門前際自性故。預(yù)流果前際非縛非解。何以故。預(yù)流果前際無所有性。為預(yù)流果前際自性故。一來不還阿羅漢果前際非縛非解。何以故。一來不還阿羅漢果前際無所有性。為一來不還阿羅漢果前際自性故。獨(dú)覺菩提前際非縛非解。何以故。獨(dú)覺菩提前際無所有性。為獨(dú)覺菩提前際自性故。一切菩薩摩訶薩行前際非縛非解。何以故。一切菩薩摩訶薩行前際無所有性。為一切菩薩摩訶薩行前際自性故。諸佛無上正等菩提前際非縛非解。何以故。諸佛無上正等菩提前際無所有性。為諸佛無上正等菩提前際自性故

復(fù)次善現(xiàn)。色后際非縛非解。何以故。色后際無所有性。為色后際自性故。受想行識(shí)后際非縛非解。何以故。受想行識(shí)后際無所有性。為受想行識(shí)后際自性故。眼處后際非縛非解。何以故。眼處后際無所有性。為眼處后際自性故。耳鼻舌身意處后際非縛非解。何以故。耳鼻舌身意處后際無所有性。為耳鼻舌身意處后際自性故。色處后際非縛非解。何以故。色處后際無所有性。為色處后際自性故。聲香味觸法處后際非縛非解。何以故。聲香味觸法處后際無所有性。為聲香味觸法處后際自性故。眼界后際非縛非解。何以故。眼界后際無所有性。為眼界后際自性故。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受后際非縛非解。何以故。色界乃至眼觸為緣所生諸受后際無所有性。為色界乃至眼觸為緣所生諸受后際自性故。耳界后際非縛非解。何以故。耳界后際無所有性。為耳界后際自性故。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受后際非縛非解。何以故。聲界乃至耳觸為緣所生諸受后際無所有性。為聲界乃至耳觸為緣所生諸受后際自性故。鼻界后際非縛非解。何以故。鼻界后際無所有性。為鼻界后際自性故。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受后際非縛非解。何以故。香界乃至鼻觸為緣所生諸受后際無所有性。為香界乃至鼻觸為緣所生諸受后際自性故。舌界后際非縛非解。何以故。舌界后際無所有性。為舌界后際自性故。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受后際非縛非解。何以故。味界乃至舌觸為緣所生諸受后際無所有性。為味界乃至舌觸為緣所生諸受后際自性故。身界后際非縛非解。何以故。身界后際無所有性。為身界后際自性故。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受后際非縛非解。何以故。觸界乃至身觸為緣所生諸受后際無所有性。為觸界乃至身觸為緣所生諸受后際自性故。意界后際非縛非解。何以故。意界后際無所有性。為意界后際自性故。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受后際非縛非解。何以故。法界乃至意觸為緣所生諸受后際無所有性。為法界乃至意觸為緣所生諸受后際自性故。地界后際非縛非解。何以故。地界后際無所有性。為地界后際自性故。水火風(fēng)空識(shí)界后際非縛非解。何以故。水火風(fēng)空識(shí)界后際無所有性。為水火風(fēng)空識(shí)界后際自性故。無明后際非縛非解。何以故。無明后際無所有性。為無明后際自性故。行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱后際非縛非解。何以故。行乃至老死愁嘆苦憂惱后際無所有性。為行乃至老死愁嘆苦憂惱后際自性故。布施波羅蜜多后際非縛非解。何以故。布施波羅蜜多后際無所有性。為布施波羅蜜多后際自性故。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多后際非縛非解。何以故。凈戒乃至般若波羅蜜多后際無所有性。為凈戒乃至般若波羅蜜多后際自性故。內(nèi)空后際非縛非解。何以故。內(nèi)空后際無所有性。為內(nèi)空后際自性故。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空后際非縛非解。何以故。外空乃至無性自性空后際無所有性。為外空乃至無性自性空后際自性故。真如后際非縛非解。何以故。真如后際無所有性。為真如后際自性故。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界后際非縛非解。何以故。法界乃至不思議界后際無所有性。為法界乃至不思議界后際自性故。苦圣諦后際非縛非解。何以故。苦圣諦后際無所有性。為苦圣諦后際自性故。集滅道圣諦后際非縛非解。何以故。集滅道圣諦后際無所有性。為集滅道圣諦后際自性故。四靜慮后際非縛非解。何以故。四靜慮后際無所有性。為四靜慮后際自性故。四無量四無色定后際非縛非解。何以故。四無量四無色定后際無所有性為四無量四無色定后際自性故。八解脫后際非縛非解。何以故。八解脫后際無所有性。為八解脫后際自性故。八勝處九次第定十遍處后際非縛非解。何以故。八勝處九次第定十遍處后際無所有性。為八勝處九次第定十遍處后際自性故。四念住后際非縛非解。何以故。四念住后際無所有性。為四念住后際自性故。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支后際非縛非解。何以故。四正斷乃至八圣道支后際無所有性。為四正斷乃至八圣道支后際自性故�？战饷撻T后際非縛非解。何以故�？战饷撻T后際無所有性。為空解脫門后際自性故。無相無愿解脫門后際非縛非解。何以故。無相無愿解脫門后際無所有性。為無相無愿解脫門后際自性故。菩薩十地后際非縛非解。何以故。菩薩十地后際無所有性。為菩薩十地后際自性故。五眼后際非縛非解。何以故。五眼后際無所有性。為五眼后際自性故。六神通后際非縛非解。何以故。六神通后際無所有性。為六神通后際自性故。佛十力后際非縛非解。何以故。佛十力后際無所有性。為佛十力后際自性故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法后際非縛非解。何以故。四無所畏乃至十八佛不共法后際無所有性。為四無所畏乃至十八佛不共法后際自性故。無忘失法后際非縛非解。何以故。無忘失法后際無所有性。為無忘失法后際自性故。恒住舍性后際非縛非解。何以故。恒住舍性后際無所有性。為恒住舍性后際自性故。一切智后際非縛非解。何以故。一切智后際無所有性。為一切智后際自性故。道相智一切相智后際非縛非解。何以故。道相智一切相智后際無所有性。為道相智一切相智后際自性故。一切陀羅尼門后際非縛非解。何以故。一切陀羅尼門后際無所有性。為一切陀羅尼門后際自性故。一切三摩地門后際非縛非解。何以故。一切三摩地門后際無所有性。為一切三摩地門后際自性故。預(yù)流果后際非縛非解。何以故。預(yù)流果后際無所有性。為預(yù)流果后際自性故。一來不還阿羅漢果后際非縛非解。何以故。一來不還阿羅漢果后際無所有性。為一來不還阿羅漢果后際自性故。獨(dú)覺菩提后際非縛非解。何以故。獨(dú)覺菩提后際無所有性。為獨(dú)覺菩提后際自性故。一切菩薩摩訶薩行后際非縛非解。何以故。一切菩薩摩訶薩行后際無所有性。為一切菩薩摩訶薩行后際自性故。諸佛無上正等菩提后際非縛非解。何以故。諸佛無上正等菩提后際無所有性。為諸佛無上正等菩提后際自性故

復(fù)次善現(xiàn)。色中際非縛非解何以故。色中際無所有性。為色中際自性故。受想行識(shí)中際非縛非解。何以故。受想行識(shí)中際無所有性。為受想行識(shí)中際自性故。眼處中際非縛非解。何以故。眼處中際無所有性。為眼處中際自性故。耳鼻舌身意處中際非縛非解。何以故。耳鼻舌身意處中際無所有性。為耳鼻舌身意處中際自性故。色處中際非縛非解。何以故。色處中際無所有性。為色處中際自性故。聲香味觸法處中際非縛非解。何以故。聲香味觸法處中際無所有性。為聲香味觸法處中際自性故。眼界中際非縛非解。何以故。眼界中際無所有性。為眼界中際自性故。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以故。色界乃至眼觸為緣所生諸受中際無所有性。為色界乃至眼觸為緣所生諸受中際自性故。耳界中際非縛非解。何以故。耳界中際無所有性。為耳界中際自性故。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以故。聲界乃至耳觸為緣所生諸受中際無所有性。為聲界乃至耳觸為緣所生諸受中際自性故。鼻界中際非縛非解。何以故。鼻界中際無所有性。為鼻界中際自性故。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以故。香界乃至鼻觸為緣所生諸受中際無所有性。為香界乃至鼻觸為緣所生諸受中際自性故。舌界中際非縛非解。何以故。舌界中際無所有性。為舌界中際自性故。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以故。味界乃至舌觸為緣所生諸受中際無所有性。為味界乃至舌觸為緣所生諸受中際自性故。身界中際非縛非解。何以故。身界中際無所有性。為身界中際自性故。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以故。觸界乃至身觸為緣所生諸受中際無所有性。為觸界乃至身觸為緣所生諸受中際自性故。意界中際非縛非解。何以故。意界中際無所有性。為意界中際自性故。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以故。法界乃至意觸為緣所生諸受中際無所有性。為法界乃至意觸為緣所生諸受中際自性故。地界中際非縛非解。何以故。地界中際無所有性。為地界中際自性故。水火風(fēng)空識(shí)界中際非縛非解。何以故。水火風(fēng)空識(shí)界中際無所有性。為水火風(fēng)空識(shí)界中際自性故。無明中際非縛非解。何以故。無明中際無所有性。為無明中際自性故。行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱中際非縛非解。何以故。行乃至老死愁嘆苦憂惱中際無所有性。為行乃至老死愁嘆苦憂惱中際自性故